狐者，詭獸也。其喙窄而長，臉短而微陷，眼如圓月，邊角有窩，形似三角，黑而下凹。其面清秀干凈，易惑人心，性狡黠，屬肉食犬科動物。

史書上對狐貍最早的記載，出現在先秦兩漢時期，即春秋戰國之后、修界初成、修士初離世之時。彼時，狐貍常常現身為白狐。受秦時大肆推崇的符命讖緯家之說，狐貍被視為瑞獸，同時也被信奉為南方某民族的上古圖騰。

記不得具體是何時，約莫自魏晉南北朝起，狐貍在常人眼里不再是尋常走獸，而是出現了有道行、有修行成精的“狐妖”概念。其形象也漸漸趨于妖化，彼時多存于文人墨客的口誅筆伐之下，被定性為淫--人夫婿、勾人魂魄、攝人心神的淫魅妖獸，可化人形、作美婦人，其一言一語、一行一動、一舉一挪、一顰一笑，莫不透露無盡的嫵媚婉約、風情萬種。

隋唐之后，狐的形象再次更改。許是受了唐太宗禮佛則全唐禮佛的風氣，彼時正值佛陀中法時代的民間百姓與修界人士得大道者雖不甚許多，然世風淳樸、民心向善，狐貍的形象得以好轉，狐妖變狐仙，一身入俗世、兩眼知現實，不再是那妖媚、壞人前程的妖精形象。

自大宋龍脈定江山、宋太祖登基起，世間根基動蕩，修界本源異動，引起天地首次大變，靈氣稀減、天道消散、大道遁形、得大道者不得出世。盛唐時期滿山仙佛或是得仙佛正果、或是得仙佛名位、或是二者兼備、仙佛之位已成者，皆受困于天地間、惶惶不得動。是時，人仙、草仙、靈仙、妖仙、野仙、人佛、草佛、靈佛皆遁世以避天道，怕這一身苦修之果被那只因天地不知何故大變、使得天道崩散離析殘缺不全而致使的殘余天道抽取走以作補天之用，是以世間得道大成者紛紛避世不出。

常言說得好，“山上無老虎，猴子當大王”。品行端正、法力通天的大能圣賢避世不出，便是品行不端、修行無忌諱的群體稱霸了世間。若是問與其同一層面的品行端正、一心苦修者何不鎮壓了那些霍亂正道的？一來一心苦修、品行端正者少之又少，二來此類修士生靈，由于苦修，往往次于那些正邪兩道都煉、修行不講根基的修士，雖然根基牢固，但發力期尚在登頂之時，登頂之前全然不是另一方的對手。就如習練傳統武術群體的人基本功扎實，登堂入室后動作打殺、見招拆招如行云流水，但是有所造詣前，被個隨便練練散打泰拳搏擊的就能給干趴下是一個道理。

是以狐仙避世、狐妖之說再度入世。然而時下正為元蒙大軍攻下中原、建朝大元，這些高頭大馬上的騎士最不缺的是什么？殺氣與煞氣、怒火與膽量。最不怕的是什么？邪祟與勾引、拖沓與婆媽。狐妖最擅長的蠱惑人心、色媚之術往往尚未發展，便被一聲大吼給嚇走、或是一根棍棒趕了出去，更不濟者甚至被提刀一刀了結了性命。

是以自明之后，文人治世、儒生滿朝，狐妖一說方才再度盛行，時有《蒲先生志異》此類志怪小說及文學作品。然滿清入關后，雖為對《蒲先生志異》此類小說與學派采取措施，卻是重新為狐貍定了性質，尤其是那清高宗康熙帝，一紙詔書傳下，封山海關為內外山河關、將關外封地盡數歸為五個動物不說，更是為這五個族群冠以“仙家”之名，其中以黃仙、灰仙與狐仙為翻身之最，紛紛從世俗眼里低俗、惡劣與不恥的三界代表翻身為仰慕之頂，受萬世香火。

而相較于正史與書籍記載，民間傳說里，對于狐貍的記述，卻是豐富了不只是幾倍這么簡單。

傳說狐之一屬，五十歲可變為婦人，百歲為美女與神巫，知事于千里之外、惑人于股掌之間，千年修行即可通天。此一傳說也正是兩漢之后、兩晉之間狐妖禍亂人世與書生的根本來源。

狐之一屬，當分天狐與九尾狐二者。天狐種稀而不少，善變，狡黠而心思深沉，不以身份之貴而自居，反而常常混跡于世間，知世間百態、歷各樣人生，并無固定形象。或可化為銀須白發的老者，或可化為青絲仗劍的俠客，或可化作滿腹經綸的書生，或可化作綽約溫婉的少女。

九尾狐種稀且少，于上古傳說中為與神靈并駕齊驅的祥瑞之兆，最早現于被現代人戲稱“古代大食譜”的《山海經》一書之中，言：“青丘之山有獸言，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”古時曾被某部落視為生育之神，自唐宋起，褪去神仙外衣，淪為狐妖一途。因其狐身九尾，被一不知何時不知何處不知何人傳出的言論—— “狐妖以尾數見道行，尾多則年長，年長則妖氣重”所累，被世人誤解為狐妖之最。

九尾狐一脈具體分為幾種，修界世人眾說紛紜。有說以大禹之妻為代表的涂山氏、有說青丘之狐一脈的青丘狐族，有說以《蒲先生志異》書中狐妖原型為代表的有蘇氏。世間九尾狐族以此三類為主，另有說純狐氏、青氏、綏氏等，如那純狐氏便有說是后羿之妻的，青氏有說是青丘之狐留在山外的，綏氏的來源則是涂山之歌“綏綏白狐，九尾龐龐，成于家室，我都比昌”里的“綏綏”。

不過無論狐族曾經在上古時期、上古神話與正法、中法時代如何神秘、祥瑞，狐族如今終究是落寞了，淪為魅惑、不恥的狐妖，即使那一紙文書定關外的“五家仙”名頭也不行，即使“保家仙”的名聲于關外傳開了，是眾所周知的仁義與有德行，也不行。

此時的胡家大本營里，即長白山主峰的胡家大堂內，胡鑒天緊皺著眉頭，看著手里的飛鴿傳書，一言不發。大長老拄著小杖站在一旁，似是從胡鑒天的神情里讀出了一些什么，無聲嘆氣。

良久，胡鑒天仰頭閉目，深呼吸數次后，將手中信紙遞與身旁的大長老。

大長老接過紙條，讀了讀，當下一雙狐貍眼瞪得老大，手中小杖頻繁觸地，“噔噔噔”直響，顫聲說道：“這……這……這……”

他深吸一口氣，又緩緩吐出，再深吸一口氣，迅速吐出，這才平復了些許心情，聲音卻依然有些顫抖，看向胡鑒天的側臉，帶有一絲希望問道：“這怎么可能？這信來自何處？”

胡鑒天輕聲開口，澆滅了大長老的所有希望：“來自柳青音。”

大長老手中小杖落地，倏地一下屁股跌落在座上，四肢僵硬，四下散開，似是被抽了魂的木偶，也似丟了骨架的人皮，神情呆滯，雙目無神，口中喃喃道：“這怎么可能……這怎么可能……”

胡鑒天的雙拳緊握，垂在兩腿旁，狠命地閉著雙眼，一絲一毫也不敢睜開，劇烈而短促地呼吸，幾次想要發聲卻幾次都未成功，最終顫抖的聲音斷斷續續傳來：“青音那……丫頭，你知道，她……不可能，騙我們……”

“柳青音，是啊，不可能騙我們的……不可能的……”大長老也不知是在想些什么，又或是想想些什么，卻什么也想不到，仿佛大腦被抽了走，只是呆滯地重復胡鑒天的話。

老二胡驚天和老八聞訊趕來，剛好看見大堂里的這一幕，登時內心咯噔一下，有一種極其不妙的預感。

這一次老八學奸了，見到從大長老手中滑落在地的一張小小信紙，一個箭步沖上去便撿了起來，剛掃上一眼，便如遭雷擊一般呆立在那，任胡驚天怎么喊他也沒反應。

大堂里三個胡家頂梁柱，都是胡家乃至整個五家里一句話能震三顫的角色，此時全都呆立在場，一副失魂落魄的模樣，全因老八手里那張紙條，那那張紙條上寫的，能是什么東西？

胡驚天忽然不敢去看了。

那絕對不是好東西。

胡家絕對是有人出事了。能是誰？他第一個想到嬌嬌，可是嬌嬌的雷劫不是已經推遲了么？三太爺自那次捕捉到天機后剛剛又給一劑安心針，說“不撞元靈不涅槃，不遇風云不歸山”，這顯然是說只要她沒撞見元靈珠便不會落劫，如今元靈珠雖然現世，但老三老四老六老七老九五人并未回信說嬌嬌遇到元靈珠，想來嬌嬌不至于提前引來大劫，畢竟元靈珠的下落向來神秘。

是關口出事了？可是老四老六在關口也并未傳來異動啊！老大讓他們去關口無非就是查看山河關的異變和黃家遭突變的原因，還有為他們日后入關作部署，可是以老四老六的心性，幾乎不會與人起沖突，即使沖突了也是大事化小小事化了，實在不濟兩人也會一騎絕塵揚長而去，就算是要打，這關口雖然封禁得嚴，但是消息總是傳得來的，絕不會是秘密的回信至大哥那里，其余人一概不知。

還能是什么？三太爺歸天？天無異象，后山平穩，不可能。

胡驚天咬了咬牙，兩步上前，從胡老八手里搶過手頭里的那張信紙，登時雙眼一亮，好家伙，是青音的筆跡。

壞了，方才沒考慮到，莫不是胡安沒得治了？

可是看到信上內容，這個名字里狂放到令上天震驚的胡家老二震驚了，手頭信紙滑落而不知。

“叮！”

大堂外飛來一只溫潤玉簡，入堂后定在胡家主位之上，大堂門窗皆閉，玉簡大放光芒，于虛空中刻下赤色七字：

雷劫已至，尸體現。

胡驚天滑落的那張信紙上寫有十字：

元神散、靈藕現形，黃尚怒。