前言

2014年底，我走進張家灣鎮中心小學，這是一所始建于1906年且文化底蘊較為深厚的百年老校。從20世紀90年代起，學校提出了致力于“做主人教育”，培養適應社會發展的“發展人”的辦學理念。在近30年的時間里，這一理念不斷深化與拓展，通過“學本領，做主人”和“做主人，求發展”兩個階段的探索，形成了以“做主人教育”為核心的學校育人文化體系。

面對這樣一所有著悠久的歷史和深厚文化基礎的農村學校，怎樣才能更好地發揮育人功能，引領學校不斷發展呢？我認為，教學質量是學校的生命線，抓住教學質量就抓住了學校發展的“牛鼻子”。為此，我提出了“1133”深入一線調研計劃：每年走進每位青年教師的課堂不少于一次；參與每個學校的教研組活動不少于一次；參與教學部門組織的集體性教研不少于三次；特別關注三類情況（個別教師、個別班級、個別學科）。

隨著對學校情況的了解，我對學校的進一步發展逐步有了清晰的認識。我認為作為一個有作為的學校領導要滿足四個條件：要有自己獨到的教育思想，要帶出一支能干的教師隊伍，要親自參與教育實踐，當然還要有令人滿意的教育成果。十幾年的學校管理實踐中我一直向著自己預定的目標前進。

經過多年的教育實踐和學校管理實踐，我逐步總結出了“自發、自覺、自然”的“三自”教育思想?！叭浴笔菍W生成長，教師進步，學校發展的三個階段?！白园l”就是事物發展或人的成長過程，一定是順著事物或人的本性發展的，在此階段事物所表現出來的顯性行為都是自發的，沒有經過特意的雕琢；“自覺”是教育取得一定成果的階段。在這一階段，學生認識到自身的特點并根據所學的知識充分運用自己的特長開展學習活動和實施道德行為；“自然”是人發展的最高階段。道德標準、行為規范、學習規律已經融入生命之中，不用刻意提醒就能發揮得淋漓盡致，這是我們教育者追求的理想境界。

在學校建設過程中我特別注意教師隊伍建設，并把自己的教育思想運用到其中。我們通過構建以導師制為核心的教師培養機制，來提升整個教師隊伍的專業化水平，使我們教師隊伍的整體實力保持在一種動態的平衡之中，為學校實現內涵發展創造條件。

新的導師制度有效地彌補了傳統師徒結對式培養模式的不足，呈現出制度約束，為導師制的實施提供了保障；形式保障，為導師制運行鋪平道路；情感催化，為導師制運轉增加潤滑；教學相長，使導師制成果更加多元等特點，顯示出強大的實際功效。

學校本身是一所農村中心校，與我原來所在的城鎮學校管理方式有很大的不同。我把在司空小學的管理經驗運用到學校的管理實踐中來，探索出農村中心校“一體化建設”的管理思路和具體實施辦法，同全體師生一道，推動張家灣鎮中心小學從“自發”階段向“自覺”階段邁進。

所謂“一體化建設”管理，是以實現整體發展為目的的，淡化行政意義上的中心小學概念，突出其功能上的引領作用，變“中心小學”一枝獨秀為多點聯動發展，使完小建設呈現出“思想統一、行為同向、資源同享”等特征，逐步縮小校際之間在資源配置、管理水平、辦學質量等方面的差異，進而促進各校均衡發展。

首先是思想統一。在實踐“做主人教育”的過程中，我們通過對“做主人教育”理論的共同研究與挖掘，在明確“做主人教育”的基本思想和建設框架的基礎上，使中心小學和各個完小統一認識，建立了共同目標愿景，在形成各完小特色辦學項目的同時，進而形成“一校一品牌，校校都精彩”的辦學特色。

其次是行為同向。2015年隨著學校新一屆領導班子的重組完成，學校著力使每一所下轄完小都要從規范做起。經過研討，學校圍繞《張家灣鎮中心小學學校章程》，對各項制度進行了完善與修訂，編纂了《張家灣鎮中心小學規章制度匯編》，并經教代會審議通過后施行。

第三是資源同享。張家灣鎮是一個文化古鎮，其中蘊含著大量社會人文資源，我們鼓勵完小發掘、利用這些資源，使之助力學校教育教學活動的開展，助力學生綜合素質的提升。利用資源優勢彌補自身規模小、人力不足等發展劣勢。

在課程文化建設方面，學校首先開發了校本課程《走進家鄉》，總結出了“挖掘家鄉的文化資源是開發校本課程的有效途徑；校本課程開發過程要體現教師和學生的全面參與，是教師和學生自覺接受教育的過程”等研發經驗，為完小的課程建設提供了范本。在此基礎上，學校對課程資源進行收集整理和深度編輯，統一印制了《“做主人”教育系列讀本》，提出了《實施意見》，規定了循環使用辦法，實現了資源共享，共同提高。如今，《口語表達》《國學課程》《尚禮立人》《走進家鄉》等實踐類課程已成為學校課程建設的亮點。

“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”。通過多措并舉、多元共進，學校近年來先后獲得了“全國中小學德育工作先進集體”“北京市級課改先進校”“百姓身邊的好學?！钡葘⒔?00多個榮譽稱號，在區域內享有一定的知名度和影響力。鑒于此，學校將多年來探索“做主人教育”模式的經驗和現有成果共享于世，望廣大教育同仁點撥指正，以資鼓勵！

許德勝

2020年4月7日