第三節　簡帛研究的迅速發展

隨著簡帛資料的大量出土，對于簡帛的研究也已經形成了一門十分重要的學科。

早在20世紀20年代，著名學者王國維先生在《最近二三十年中中國新發現之學問》一文中就已敏銳地指出：“古來新學問起，大都由于新發現?！彼鶕约涸谘芯考坠?、金文及簡牘帛書等方面的體會，敏銳地提出了“二重證據法”的研究途徑：“吾輩生于今日，幸于紙上之材料外，更得地下之新材料，由此種材料，我輩固得據以補正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實錄，即百家不雅馴之言，亦不無表示一面之事實。此‘二重證據法’，惟在今日始得為之?！?a href="#jz_1_37" id="jzyy_1_37">(4)王國維先生首創并大力倡導的這一“二重證據法”，為出土材料的研究指明了方向。

簡帛是出土材料的重要組成部分，由于簡帛上面有許多文字記載，更易與傳世文獻進行對比研究。隨著全國各地大量簡帛材料的出土，簡帛的研究得到了長足的發展，每年都有大量與簡帛有關的學術研究成果面世。與此同時，許多教學和科研單位還紛紛成立與簡帛研究有關的研究機構，組織相關的研究課題，如1995年3月，中國社會科學院簡帛研究中心成立，并編輯出版《簡帛研究》和《簡帛譯叢》兩個刊物；1999年10月，國際儒學聯合會成立國際簡帛研究中心，發行《國際簡帛研究通訊》，同時設立相關網址“簡帛研究”（網址為：www.bamboosilk.org）；同年，在李學勤先生的主持下，清華大學思想文化研究所和法學院等單位組織學者參加的“出土簡帛與中國古代學術思想史”研究項目也正式啟動；2000年5月，北京大學考古文博學院成立簡帛研究中心；2005年，復旦大學成立“出土文獻與古文字研究中心”，出版《出土文獻與古文字研究》集刊，并創辦復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站（網址為：http://www.gwz.fudan.edu.cn）；同年，武漢大學簡帛研究中心正式成立，并建立簡帛網（http://www.bsm.org.cn），創辦《簡帛》集刊，等等。有關簡帛研究的全國性或國際性會議也頻繁舉行，如1998年5月，美國達特茅斯學院舉辦“郭店老子國際學術研討會”；2000年8月，由北京大學、美國達特茅斯學院、中國社會科學院主辦的“新出簡帛國際學術研討會”在北京舉行，等等。這些情況表明，簡帛研究已經成為古代文史研究領域一個顯著的熱點，同時這一研究也已經成為一個世界性的前沿課題，一個簡帛研究的新時代已經到來。

當前，簡帛研究主要有兩種趨向：一種是古文字學和文獻學的途徑，以文字、音韻、訓詁、?？钡确椒?，對簡帛文獻進行研究、考訂、校釋；另一種是學術史的途徑，對簡帛文獻的思想內涵做出分析，對其史料價值進行發掘，辨章學術，考鏡源流。這兩種途徑彼此補充，交相為用，沒有前者則后者失其基礎，流于浮泛；沒有后者則前者不得引申，簡帛佚籍的重要意義無法顯示出來。

總的說來，簡帛的研究一直都遵循王國維先生所倡導的“二重證據法”，注重把傳世文獻與出土材料互相對照和印證，同時還需要用多學科結合的方式進行研究。簡帛的研究必須與文獻學、古文字學、學術史、科技史等領域的研究相結合，在研究過程中注重互相比較，互相參證，從而得出科學結論。不同學科、不同途徑的比較研究，往往可以對簡帛文獻有更加明確的認識。對此，李學勤教授曾總結說：“把考古學的成果與學術史的研究溝通起來，是一項非常艱難的工作。就簡帛佚籍而言，不限于利用已有的簡帛釋文去談學術史，而是要把考古學、古文字學的研究方法，與文獻學、歷史學真正打成一片，一方面以學術史已有的成果去考察衡量新發現的佚籍，另一方面則以考古學的知識和方法來整理研究簡帛，與傳世文獻對比參照，從而推進學術史研究的發展?！?a href="#jz_1_38" id="jzyy_1_38">(5)這種考古學、文獻學、歷史學等多學科的結合，能夠很好地闡釋、厘清出土簡帛中的許多疑難問題，同時出土簡帛又可以幫助澄清歷史學、文獻學等各學科中許多久懸不決的問題。這種“二重證據法”和多學科結合的研究方式，必將推動學術研究的快速發展，使簡帛文獻的研究水平進入到一個嶄新的階段。

(1)　詳細情況可參見駢宇騫、段書安《二十世紀出土簡帛綜述》（北京：文物出版社，2006年）、李均明《古代簡牘》（北京：文物出版社，2003年）、劉國忠《古代帛書》（北京：文物出版社，2004年）等書的論述。

(2)　另一種說法為704枚。

(3)　解除指祭神祈求消災去禍。東漢王充的《論衡》一書中專門有《解除》一篇，其中說道：“世信祭祀，謂祭祀必有福；又然解除，謂解除必去兇?！币婞S暉：《論衡校釋》，北京：中華書局，1996年，第1041頁。

(4)　王國維：《古史新證——王國維最后的講義》，北京：清華大學出版社，1994年，第2頁。

(5)　李學勤：《擁篲集》，西安：三秦出版社，2000年，第584～585頁。