保·學(xué)
對(duì)血脈的呵護(hù)

經(jīng)歷十月懷胎，母親誕下孩子，重視血脈延續(xù)的古人，便開啟操心模式，關(guān)注孩子的健康成長(zhǎng)和學(xué)業(yè)進(jìn)展，期待他們一朝金榜題名、出將入相、光耀門楣。

這一講要講的，便是對(duì)孩子身體的呵護(hù)——“保”，以及與他們學(xué)業(yè)有關(guān)的“學(xué)”。

保/古代的保姆/

“保”字是一個(gè)很有愛的字，我們透過它能看出古人對(duì)血脈的保護(hù)和愛意。

甲骨文中的“保”非常形象，左邊是一個(gè)人，他的手向后背過去，身上背著一個(gè)“子”，即孩子。所以，“保”早期有保姆的意思，也就是背起孩子、照顧孩子的人。到了金文和小篆，“子”的旁邊加了一兩個(gè)點(diǎn)，作為裝飾。這個(gè)寫法慢慢固定下來，于是甲骨文的“子”（）就變成了“呆”。講到這里，你應(yīng)該明白了吧，我們保護(hù)的是小孩子，可不是小呆子啊！

“保”是保護(hù)孩子的人，也就是保姆。在古代，并非所有的孩子都有保姆，只有貴族才有。其中，天子的“保姆”最為高級(jí)，這個(gè)“保姆”當(dāng)然不是普通人，要由朝廷重臣擔(dān)任才行。

中國(guó)古代的皇帝，為了教育、輔導(dǎo)、保護(hù)太子，專門為東宮太子配備了三位“保姆”——太師、太傅、太保。三位老師各司其職：太師教導(dǎo)太子圣明君主如何行事，太傅教導(dǎo)太子父子君臣之道，太保負(fù)責(zé)保護(hù)太子周全——這是古代理想的政治制度。作為太子的老師和“保姆”，太師、太傅、太保地位尊崇，任職要求也高，既要德行高尚、知識(shí)淵博、聲名顯赫，又要是朝廷宰輔或社稷重臣。歷史上享有盛名的太子老師，就有謝安、房玄齡、張居正等。

學(xué)/學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？/

講完“保”，再來看“學(xué)”字。

古人和我們一樣重視孩子的教育。《論語》開篇第一句就是：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”

在漢字世界中，“學(xué)”的歷史十分悠久，可以說，從人類文明誕生的那天起，學(xué)習(xí)這一行為就相伴而生了。

金文是一個(gè)典型的會(huì)意字。它的上半部分與甲骨文相同，都是左右兩只手拿著兩個(gè)“×”。這兩個(gè)“×”代表什么呢？有人說，它們是“爻”，是算卦時(shí)的用具。也有人說，它們代表算數(shù)時(shí)用的小棍子——算籌。無論是學(xué)算卦還是學(xué)數(shù)學(xué)，它們都是古人的教學(xué)用具。的下半部分畫了一間屋子，里面有一個(gè)“子”。一個(gè)小朋友在屋子里拿著教具學(xué)習(xí)，這就是金文的“學(xué)”字。

隨著字形演變，金文“學(xué)”字中代表房子的部分，逐漸變成了小篆中的禿寶蓋——“冖”（mì）。“冖”是古人用細(xì)紗布做成的罩子，蓋在盛食物的鼎上，隔絕灰塵臟污。食物與外界隔絕，可以保持干凈，但人如果被蒙在“冖”中，就會(huì)辨不清方向，看不清事物。就像《說文解字》中說的那樣：“冖，尚矇也。”我們處在蒙昧無知的狀態(tài)中，就仿佛被罩子蒙住了一樣，這是心靈的遮蔽狀態(tài)。

《說文解字》說：“學(xué)，覺悟也。”“學(xué)”的實(shí)質(zhì)，是通過知識(shí)的獲取和心靈的思考，來獲得生命的覺悟，跳出“冖”所代表的蒙昧狀態(tài)。在古人看來，“學(xué)”并不只是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)知識(shí)，不只是認(rèn)得一個(gè)字，背會(huì)一首詩(shī)，算出一道數(shù)學(xué)題，更重要的是，我們要在“學(xué)”的過程中，明白自己的人生價(jià)值與前進(jìn)方向，看清生命的意義，這才是真正的“覺悟”！