停止一些毫無意義的行為。在停止之氣應(yīng)該是先確定毫無意義的行為的基本內(nèi)外價值。行為從什么角度來看是毫無意義的，以什么樣的價值標準來衡量意義，這就是行為舉止的一些基本的認知。

關(guān)于意義的定義其實從本質(zhì)上來說，只存在于人的社會價值體系中，也就是關(guān)于人的價值體系與社會體系的融合。從社會的現(xiàn)實環(huán)境角度來看，只不過是個人與這個社會體系的價值體系融合。人與人之間的價值體系，人與物的價值體系，人與社會環(huán)境的價值體系，人與知識的連接與探索，人與人之間的互動關(guān)系，人與人之間的內(nèi)心互動關(guān)系，個人的心理世界與除個人以外的一切人與事物。

個人所存在于這個世界的現(xiàn)實，與其說意義，無非就是個人的認知與這個已存在了千萬年進化的人類，或者說與這個存在了數(shù)十億年的生命地球與地球以外的一切非以人類可感知到的生命以外的事物的總和。

個人能探索的意義的邊界一直以來都是相對有限的。個人在知識體系上本身就受到了大腦的制約與限制，同時還受到身體的制約與限制。這兩個關(guān)鍵的制約與約束條件都是非常重要的。生命就是關(guān)于身體這個載體存活在這可以感知的社會環(huán)境下的時間長度。如果暫時不考慮大腦思維與智慧的情況下，其實生命的意義從從身體角度來看，只是關(guān)于身體的存續(xù)、身體的需求、身體的感知的一切相關(guān)的事物。

以往的殘酷的生存條件與生存法則是關(guān)于生命如何在殘酷的環(huán)境下存活并且延續(xù)的斗爭。在殘酷的現(xiàn)實環(huán)境中讓生命存活下來，讓生命延續(xù)下去，讓生命的存活質(zhì)量得到物質(zhì)上的提高。最為殘酷的現(xiàn)實就是適者生的基本道理，強者的生存之道，都是在以生命可以繼續(xù)存在為中心的斗爭。這種殘酷的現(xiàn)實環(huán)境以當時的生產(chǎn)力為重要的制約約束，以相應(yīng)的生產(chǎn)條件，生存工具作為基本的生存必須。

在殘酷的生存法則與生存條件下所延伸的關(guān)于權(quán)力的斗爭、關(guān)于利益的斗爭、關(guān)于人的價值的斗爭，關(guān)于勢力的斗爭，關(guān)于地理位置的斗爭，這些都是需要以生命為代價耗費一定的人力與物力的現(xiàn)實物質(zhì)。

在以所處的國家環(huán)境中，關(guān)于殘酷生命的存續(xù)的斗爭以不復(fù)存在！關(guān)于殘酷的隨意剝削人的生命存續(xù)的權(quán)力，在現(xiàn)實中已完全沒有存在的可能了。整體的社會體系中更多的是以保護弱者的存續(xù)和延續(xù)下去的機會越來越多，給予弱者和弱勢群體的自主權(quán)益變得非常自由！

讓人真正的脫離了最為原始的以武力做為直接對抗的權(quán)力機制！讓人真正脫離了以生命為代價的隨意被剝奪生命權(quán)的存續(xù)的重要制度！

真正的讓人獲得充分的自由、平等、公平、正義！這是充分的發(fā)揮了人的自主能動性的特性，讓人真正的享受關(guān)于自由選擇的權(quán)力，關(guān)于獨立自主的實現(xiàn)自己的個人價值的權(quán)益！

人以無需再為身體的存續(xù)或者說不用再以身體所需要的基本物質(zhì)而喪失個人生命的權(quán)力！人可以以自己獨立的思想意識而存活在這個世界！人可以真正自由自在的追求關(guān)于生命的身體存續(xù)以外的一些看上去毫無意義的事情，關(guān)于追求個人的生命存在的意義！

關(guān)于發(fā)展自己的大腦，關(guān)于讓自己的大腦占據(jù)自己的身體，獨立于自己的身體而形成自我意識的狀態(tài)，也可以監(jiān)控自己身體所反饋給大腦的生命的感知！讓自己可以充分的應(yīng)用自己的大腦，充分的運用自己的身體的能力。

個人生命的意義，實際上就是關(guān)于自己大腦的思維所能感知的事物，帶給自己所產(chǎn)生的意義，然后把對自己有意義的事情，作用于自己的身體感知的相互的不斷的互相影響的過程！