04.憫農二首（其二）

【唐】李紳

鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

【解說】

在中國古代，每當到了二月祭祀先農神的日子，朝野上下就會一片熱鬧。那一天，皇帝要去祭祀，祈禱國家五谷豐登，然后脫下龍袍，穿上便服，到田地里去耕種。他右手扶著耕犁，左手拿著牛鞭，在一畝三分地里來回走上三趟。前面有老農牽牛，后面有大臣播種，遠處站著挑籃送飯的皇后和宮女。我們都知道，皇帝要管理天下，不可能每天都要勞動，這個活動具有表演的性質。但是這個習俗從周代開始，一直延續到了清朝，期間歷朝歷代都沒有斷絕。

我們不僅會問：皇帝貴為天子，富有四海，何苦要親自這樣做呢？原來啊，他想借助個儀式，表達對先祖的孝敬之心；也想以此來教化百姓：只有辛勤勞作才能衣食不愁。同時，他也想告誡自己的皇子皇孫，收獲艱難，不要好逸惡勞，一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱啊！

這個道理，大家都懂，可是一些人常常忘本。戰國時候，齊王派了一位大臣出使趙國，拜見趙威后。趙威后見面后一連問了使者三個問題：齊國今年的糧食收成怎么樣啊？齊國的百姓怎么樣啊？齊國的國君怎么樣??？這三個問題讓這位使者深感不悅，他帶著情緒對趙威后說：您怎么先問候低賤的糧食，再問候高貴的君主呢？趙威后對他說：沒有糧食怎么會有百姓？沒有百姓哪里會有國君？我怎么會是先問低賤再問高貴呢？（《戰國策·齊策四》）這讓齊國的使者啞口無言。

在中國古代的社會里，人人都會承認糧食的重要，人人都離不開農夫的耕種。鄭板橋說：“我想天地間第一等人，只有農夫，而士為四民之末?！保ā斗犊h署中寄舍弟墨第四書》，《鄭板橋家書》，中國書籍出版社2004年版）可是在現實的生活中呢？很少有辭官當農民的官員。農夫的社會地位極低，他們用最辛苦的勞動，養活著全天下的人，卻永遠處在社會的下層，過著沒有尊嚴的生活。“勞心者治人，勞力者治于人”（《孟子·滕文公上》），存在的難道就是合理的嗎？

唐朝詩人李紳看不下去了，他寫詩來控訴這個不公平的世道，他寫下了兩首《憫農》詩?！皯戅r”，就是對農民深深地同情。第一首這樣寫：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死?！币恍┤瞬幻靼祝恨r夫在春天種下一顆種子，到了秋天就會有萬顆子的收獲，大地上沒有剩余的閑田，都是綠油油的莊稼，這簡直是一本萬利，農夫怎么會餓死呢？可以說，現實生活的荒謬比故事更不可思議。田里的收成有一部分會被官府作為稅收征走。老子說得透徹：“民之饑，以其上食稅之多?！保ā独献印返?5章）如果再遇上兵荒馬亂、天災人禍的年月，有可能顆粒無收。

只有這一首詩，還不足以道盡農夫的苦。李紳緊接著寫下了第二首《憫農》詩：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”農夫在田地里為禾苗除草，從露水凝結的清晨，一直干到驕陽似火的中午。脆弱、稀疏的禾苗在炙熱的陽光下，只等一場救命的大雨。雨沒有來，等來的卻是農夫干癟的額頭上一滴滴又苦又咸的汗水，它們滲入泥土，連一個影子都留不下來，轉眼就干了。

那手中的鋤頭在貧瘠的土地里，怎么也找不到富足的希望。即便如此，農夫也不會停下來，他們祖祖輩輩都遵守著最淳樸的信仰：沒有耕耘就沒有收獲。他們最滿足的幸福，就是在秋天手捧著金燦燦的稻谷。那餐盤中的顆顆飯粒，都是一段段心酸的故事?。?/p>