蜀道難^①

噫吁，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然^②！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道^③，可以橫絕峨眉巔^④。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連^⑤。上有六龍回日之高標(biāo)^⑥，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援^⑦。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒^⑧。捫參歷井仰脅息^⑨，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月^⑩，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗^⑾，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷^⑿。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉？劍閣崢嶸而崔嵬^⒀，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺^⒁。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。

①《蜀道難》：樂(lè)府“相和歌辭”名。 ②蠶叢、魚(yú)鳧：皆傳說(shuō)中古蜀王。 ③太白：山名，秦嶺主峰，在今陜西眉縣東南四十里。 ④峨眉：山名，在成都西南。 ⑤揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》：“秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后，蜀人見(jiàn)之……以為此天牛也，能便金。蜀王以為然，即發(fā)卒千人，使五丁力士拖牛成道。”又云：“秦王知蜀王好色，乃獻(xiàn)美女五人與蜀王，愛(ài)之，遣五丁迎女。還至梓橦，見(jiàn)一大蛇入山穴中，五丁共引蛇，山崩，壓五丁。”二句以神話寫(xiě)古蜀道之開(kāi)辟。 ⑥“上有”句：神話謂日神乘車(chē)，駕以六龍，羲和為之馭。高標(biāo)：山最高處，為一方之標(biāo)識(shí)。句謂蜀山之高，日神亦不得過(guò)。 ⑦猱（náo）：猿類(lèi)。 ⑧青泥：嶺名，在今陜西略陽(yáng)縣境內(nèi)。《元和郡縣志》卷二十二：“青泥嶺……懸崖萬(wàn)仞，上多云雨，行者屢逢泥淖，故號(hào)為青泥嶺。”　⑨參、井：星宿名。參為蜀之分野，井為秦之分野。脅息：屏氣而息。 ⑩子規(guī)：即杜鵑鳥(niǎo)，鳴聲凄苦，如云“不如歸去”。 ⑾喧豗（huī）：水流相擊。 ⑿砯（píng）：水擊崖之聲。 ⒀劍閣：即劍門(mén)關(guān)，山崖聳立如劍門(mén)，故名。在今四川劍閣縣北。 ⒁“一夫”四句：西晉張載《劍閣銘》：“一人荷戟，萬(wàn)夫趦趄。形勝之地，匪親勿居。”四句從此化出。

《蜀道難》是李白浪漫主義杰構(gòu)中首屈一指之作。據(jù)詩(shī)中“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道”“側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”數(shù)語(yǔ)，知是在長(zhǎng)安所作。詩(shī)中又有“其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”等語(yǔ)，是送人、阻人遠(yuǎn)行語(yǔ)氣，知與前篇《送友人入蜀》為同時(shí)之作。唯本篇感激涕零，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，“蜀道之難，難于上青天”三復(fù)其辭，則詩(shī)之本旨，乃不在送人一端。唐殷璠云：“至如《蜀道難》等篇，可謂奇之又奇，然自騷人以還，鮮有此體調(diào)也。”（《河岳英靈集》）詩(shī)意所在，古今人之說(shuō)多矣，約而計(jì)之，有四說(shuō)，云：一、罪嚴(yán)武；二、刺章仇兼瓊；三、阻玄宗幸蜀；四、即事名篇，別無(wú)寓意（詳見(jiàn)詹锳《李白詩(shī)文系年》）。前三說(shuō)俱不成立，第四說(shuō)較折中穩(wěn)妥，最為流行。但如此“失聲橫涕之什”（清陳沆《詩(shī)比興箋》），謂為別無(wú)寓意，實(shí)不足服人。淺嘗即止，辜負(fù)詩(shī)人苦心，李白豈僅為蜀道山水艱險(xiǎn)而制此大篇？李詩(shī)長(zhǎng)于比興，《蜀道難》尤為深于比興者。蜀道之險(xiǎn)亦即人生仕途之險(xiǎn)。此段人生經(jīng)歷，唯李白初入長(zhǎng)安遭遇可以當(dāng)之。初入長(zhǎng)安之遭遇，李白于《行路難》其二已明確言之，意猶未盡，情猶未已，遂復(fù)于《蜀道難》以比興出之。清魏源嘗云：“詞不可徑也，故有曲而達(dá)；情不可盡也，故有譬而喻焉。”（《詩(shī)比興箋序》）以山川險(xiǎn)阻喻仕途坎坷，淵源久長(zhǎng)，非自李白始，唯李白此篇尤為深曲而已。南朝梁陰鏗同題詩(shī)有云：“蜀道難如此，功名詎可要？”白之先固有以蜀道之難喻仕途者。唐姚合《送李余擢第歸蜀》詩(shī)云：“李白《蜀道難》，羞為無(wú)成功。”白之后亦有窺知白詩(shī)之作意者。西晉張載《劍閣銘》有云：“惟蜀之門(mén)，作固作鎮(zhèn)。是曰劍閣，壁立千仞。窮地之險(xiǎn)，極路之峻。世濁則逆，道清斯順。”銘以蜀道之順逆，系乎世之清濁。李白《蜀道難》之作，固源于長(zhǎng)安之行生活實(shí)感，或亦受此銘啟發(fā)，制為長(zhǎng)篇一泄其英雄失路之情。

此詩(shī)雖用樂(lè)府古調(diào)而壯浪縱恣，擺去一切拘束。上下古今，神話現(xiàn)實(shí)，光怪陸離，莫測(cè)其端倪。句則三言、四言、五言以至十一言，韻則十?dāng)?shù)句一換，或七八句、兩句一換，字則之乎者也矣焉哉，虛字迭出。忽偶忽散，乍離還合。唐孟棨《本事詩(shī)》載：李白初見(jiàn)賀知章，“出《蜀道難》以示之，讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號(hào)為‘謫仙’”。五代王定保《唐摭言》亦載：“（賀）知章覽《蜀道難》一篇，揚(yáng)眉謂之曰：‘公非人世之人，可不是太白星精耶？”謂為前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，詩(shī)國(guó)奇葩，殆非過(guò)譽(yù)。