極道閣，相較于它的名字而言，藏經(jīng)閣這三個(gè)字才更能體現(xiàn)出這里的功用。這里面可謂是書山經(jīng)海，除了各大修仙門派的不傳之秘術(shù)功法外，這里收錄著海量的秘術(shù)玄功，不論是雞肋的后天武學(xué)，還是讓修道士為之瘋狂的逆天神通。

但是據(jù)陸清影所介紹，無極劍宗的鎮(zhèn)派仙法《太初歸墟真訣》，以及無上劍訣《無極劍訣》并不在此處。

關(guān)于藏經(jīng)閣的種種，早已經(jīng)讓楚歌心馳神往。因此，當(dāng)凌霜道人解開他的心結(jié)之后，他第一時(shí)間就來到了極道閣前。

極道閣有七層之高，從外觀看，猶如整塊玉石雕琢而成，并且有七彩的流光溢出。

但楚歌已經(jīng)了解，極道閣本身就是一件極道神器，雖然沒有尋常天神兵的殺伐凌厲，但它卻是一件妙用非常的空間神器，可收七海之水，神異非常。它乃是李月白在斬殺一位妖神之后收繳而來的。再之后，他便放置在極道峰上，用以收納天下之功法秘籍。

如今八萬年已過，這里也就擁有了數(shù)以萬計(jì)的玄功秘術(shù)。

跨過大門的光幕，楚歌就直接進(jìn)入到了它的內(nèi)部，極道閣之首層。

極道閣的第一層，沒有任何限制，只要是內(nèi)門弟子就可隨意出入，但是從二到六層，就必須得擁有相應(yīng)的修為境界。

若想進(jìn)入第二層，內(nèi)門弟子就需要開辟出一座五行宮邸，至于第三層，就需要五宮齊開，五氣朝元。

雖然筑基完成，但是楚歌尚未修煉體內(nèi)五行，因此他只能進(jìn)入第一層。

極道閣的第一層，雖然收錄的筑基以及五行功法浩渺如煙，但是只占據(jù)了這里的一小部分，其中的大部分乃是凡間武林的后天劍法。這讓楚歌很是不解。但是這和楚歌的目的不沖突，他便放下好奇心，開始專心尋找五行齊修的功法。

在這過程中，他路遇數(shù)位無極劍宗的內(nèi)門弟子，只是觀其年齡氣度，卻同新生弟子大為不同，想來應(yīng)該是已經(jīng)出道多年，修為境界很是高深，只是他們?cè)跇O道閣的第一層里卻旁若無人的研究后天劍法，這讓楚歌很是疑惑。而其中更是一位道長(zhǎng)，雖然和凌霜道人氣質(zhì)不同，但卻有同樣的出塵氣度，這讓楚歌對(duì)他的身份大為猜疑。

這位道長(zhǎng)最少是一位內(nèi)門長(zhǎng)老。

而他同樣被一本后天劍法吸引了心神，在楚歌路過之時(shí)，只是微微打量了一眼他腰間所懸掛著的七殺劍。

《甲木長(zhǎng)生訣》，專修木之氣，pass。

《離火焚天決》，又是專修火之氣，也pass。

《化金玄功》，和《庚金飛仙決》一樣，都是專修金之氣的功法，也不行。

略過一個(gè)又一個(gè)的書架，楚歌找到了不下萬本的五行功法，但卻全部都是單修之法，偶然會(huì)有雙修之法，但同樣達(dá)不到楚歌的要求。時(shí)間漸漸流逝，三個(gè)時(shí)辰過去了，但是極道閣的第一層才被楚歌搜尋了不到十分之一，這不免得讓楚歌有些氣餒。

將手中的《乙木神功》放歸原本，楚歌再次大失所望，不免的搖頭嘆氣。而正在此時(shí)，那位道袍長(zhǎng)老參悟完了手中的后天劍法離開之際，卻感知到楚歌的氣餒，就向他傳音問道：

“老道觀你筑基完成，想來正在搜尋五行功法，我對(duì)這里倒還算熟悉，就是不知道金木水火土五系功法，你想精修哪一系，老道可以倒是可以給你一些建議?！?

驟然聽到有人傳音，楚歌有點(diǎn)吃驚，待四處查看，才明白是剛才路過的那位長(zhǎng)老，就對(duì)他遙遙一禮，然后同樣用靈力傳音道：

“弟子覺得單修功法修煉速度太慢，因此想看看能不能找到一本五系同修的功法，還望長(zhǎng)老指教?！?

聽到是找五系同修的功法，那位道長(zhǎng)便面含怒氣，然后訓(xùn)斥道：

“小小年紀(jì)就想著走捷徑，簡(jiǎn)直是孺子不可教也。修道之路，豈能偷奸?；?？也不知道是哪個(gè)蠢貨將你這等頑劣之徒給帶到了極道峰。算了，人之年少，不走點(diǎn)彎路是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的。你要的五行同修的功法就在最后一排的書架上，而創(chuàng)作這些秘籍之人都是些自以為是的蠢貨，蕩魔山的《先天五行仙法》從黃帝時(shí)期流傳至今，一直都是天下第一等的神功仙法，傳聞更是九天玄女所教，豈是凡人能夠度量？在這漫長(zhǎng)的歲月中，有過多少的極道真人，乃至蓋世妖神都曾妄自揣測(cè)，甚至就連絕世天人都想要再創(chuàng)出另一本五行同修的神功仙法，但最終卻只得到了似是而非的雞肋功法。連絕世天人都做不到的事情，卻歷來還有蠢貨妄想成功，這不是愚蠢之極是什么？”

道袍長(zhǎng)老甩袖走了，但是他的訓(xùn)斥，卻讓楚歌陷入了沉思：

天下之間，只有《先天五行仙法》既能夠做到五行同修，又能夠?qū)⒚恳幌档耐Χ及l(fā)揮到威勢(shì)絕倫。那自己從玉牌中得到的《大日衍圣玄法》又算是怎么回事呢？它會(huì)是剛才那位前輩所說的雞肋功法之一嗎？　但是，如果玉牌中聽到的聲音真的是自己的親生母親，她就不會(huì)騙自己，那么《大日衍圣玄法》即使比不上《先天五行仙法》，也肯定是世間少有的玄妙功法，想來不會(huì)遜色多少的。但是除了《先天五行仙法》之外，為何卻沒有人知道《大日衍圣玄法》同樣是五行同修的功法呢？還是說根本就沒有人知道《大日衍圣玄法》這一部神功玄法呢？

原本沒有什么疑問，但是通過道袍長(zhǎng)老的訓(xùn)斥，卻讓楚歌產(chǎn)生了種種質(zhì)疑，尤其是關(guān)于五行同修的這個(gè)問題，讓楚歌百思不得其解，最后更是對(duì)《大日衍圣玄法》的來歷，產(chǎn)生了極大的疑惑。

呆立在原地思量了半天，楚歌最終還是維持原來的計(jì)劃，決定繼續(xù)修煉《大日衍圣玄法》?，F(xiàn)在沒有能堪比《先天五行仙法》的神功能夠修煉，那就只有《大日衍圣玄法》一條道路可走了。若是日后他真的是效果平平，那以后等學(xué)會(huì)了《太初歸墟真訣》，就取代了它。

打定了主意之后，楚歌就直奔最后一排書架，在其最下面的角落，找到了數(shù)本五系同修的功法，他甄選半天，選擇了《大五行通天神功》，至于原因，則是因?yàn)樗拿肿銐蛲浒詺狻?

五系同修的功法到手，楚歌用了數(shù)個(gè)時(shí)辰將它琢磨的通透，然后將其放置原位后，他就一路返回了一南他們所在的偏廳。

經(jīng)過近一天的折騰，此刻已是第二天的巳時(shí)三刻，但是偏廳中，除了張劍鋒不知所蹤外，其余六人依然在閉目潛修。

沒有什么好說的，楚歌小心翼翼的回到自己的蒲團(tuán)之上，然后就開始修煉起了《大五行通天神功》。

筑基期，并沒有過多的隱秘可言，它僅僅只是一道考驗(yàn)，跨不過就永世為凡，而跨過之后，就可踏入修道界，成為一名修道士，也是常人口中的神仙之流。

但是從筑基完成開始之后，修道士的修煉之途就有萬千選擇，不同種類的神通秘術(shù)，也呈現(xiàn)出各自的神妙，但是殊途同歸，最后依然是通過明悟天地大道來增強(qiáng)己身，待渡過重重天劫考驗(yàn)之后，做到與天地同壽。

五行境，作為修道士的第一個(gè)境界，可謂是重中之重，亦稱得上是萬法之源。

修煉五行境的第一步，就是用神念操控自身的五行靈力回歸其位，然后便吸納天地五行靈氣轉(zhuǎn)化成自身的五行靈力，而待五臟中的五行靈力達(dá)到了極限之后，便可破開人體的限制，在五臟中形成類似于丹田的五行宮邸。

五行宮邸，可無限容納五行靈力，如同筑基之后的人體丹田，同樣可作為人體的靈力源泉之一，同丹田一樣，稱之為人體秘藏。

待五行宮邸一一開辟之后，體內(nèi)形成了五行循環(huán)，亦稱之為五氣朝元。這時(shí)，可通過調(diào)動(dòng)自身的五行靈力，再通過神通法術(shù)，以四兩撥千斤之效用，引動(dòng)天地間的大五行之力。

這便是天下所有道術(shù)的原理。

只有達(dá)到這樣的境界，才算得上是修道有所小成，可謂之出道。所以，五行境乃是修道士的根基，同樣也是修道士面臨的第一次抉擇，五行不可同修，而主修哪一系便代表著修道士的未來所走之路。這五種不同的修煉道路分別是：

金主殺伐，其代表神獸就是西方白虎。主修金之力者，無不是殺伐果決之人，擁有著一往無前之勇氣。

木性曲直，其代表神獸乃是東方青龍。主修木之力者，可伸可曲，伸展開來遮天蔽日，若遇劫難亦能枯木逢春，絕境逢生。

水可潤(rùn)下，其代表神獸乃是北方玄武。主修水之力者，剛?cè)岵?jì)，又變化無狀。

火可炎上，其代表神獸乃是南方朱雀。主修火之力者，可退卻黑暗，驅(qū)逐寒冷，但是火本無情，亦曰焚滅。

土性敦厚，其代表神獸乃是中央黃龍。主修土之力者，有氣吞山河之相，上可摘星趕月，下可并吞八荒。

五行利弊各不相同，雖可相生，但亦互為相克。這也就顯現(xiàn)出《先天五行仙法》的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，它五行之力并駕齊驅(qū)，可憑借五行相生，助己道法之威，又可運(yùn)用五行相克之理，選用不同的五行道法，用以克制敵手。

但是，這萬古年間，卻只誕生了《先天五行仙法》這一種五行同修的絕頂功法。

毋庸置疑，《大五行通天神功》雖然名字威武霸氣，但就是那種雞肋功法，五行雖能同修，但每一系都效果平平。

楚歌也沒指望它，只是用它作為一種掩飾，遮掩他修煉的《大日衍圣玄法》。

心神念動(dòng)，楚歌清晰地看到了自己的心、肝、脾、腎，肺。他看到它們之中，分別呈現(xiàn)著不同顏色的靈力，其中心如赤火，而肝成翠綠，肺耀如素白，腎則顯玄黑之幽謐，而脾，樸實(shí)無華，呈現(xiàn)大地之土黃。

但除了這五臟之外，在身體內(nèi)的其他地方，乃至每一個(gè)細(xì)胞之中，都有五行靈力活躍其中，它們有的兩兩相合，甚至三方互融，更有的四者駁雜叢生，又或者五氣混聚一團(tuán)。

念動(dòng)心神，體內(nèi)的五行之力就緩緩回流，聚于五臟之內(nèi)。然后楚歌通過運(yùn)轉(zhuǎn)功法，天地靈氣被他吸納入體，通過全身經(jīng)脈匯于胸腔，然后運(yùn)用《大五行通天神功》所記載的秘法，將天地靈力等分五份，分別流向心、肝、脾、腎、肺。

說來也奇怪，當(dāng)楚歌將自身的五行靈力集聚于五臟時(shí)，五臟分別呈現(xiàn)出了不一樣的態(tài)勢(shì)：

其中，火之力集聚在心臟后則生成心火，而有天地靈氣助燃，導(dǎo)致心火旺盛，而火之力便隨之增漲。

心火旺盛，則陽氣升騰，而心之陽氣以問脾。

脾主運(yùn)化，土之力皆匯聚于此，而天地靈氣歸于此處，受土之力的影響，它們急劇的收縮，最終被提煉成土之力。

而脾運(yùn)作呈水谷之精氣，可以益肺。

肺可化金之力，天地靈氣歸于此處后，受肺臟宣發(fā)肅降之功效，皆化作金之力。

而肺氣清肅則津氣下行，可以資腎。

腎藏有先天之精，故天地靈氣流經(jīng)此處，被沉淀為水之力。

而腎中精水大漲，故滋養(yǎng)肝中陰血。

肝屬木，木之力聚集此處，能造血化生。而天地靈氣流入此處，全部化作木之力，助長(zhǎng)肝之功效。

肝藏血，可以濟(jì)心。

天地靈氣被紛紛提煉成五行靈力，并且在五臟內(nèi)安其位，司其職，不再四處游蕩。

看著體內(nèi)的五行靈力漸漸增多，楚歌歡喜不已。

但是隨著時(shí)間流逝，楚歌則悲哀的發(fā)現(xiàn)，這《大五行通天神功》還真是廢柴功法，雖然吸納天地靈氣的速度比之一般的功法要快了不少，但是因?yàn)橐逍型?，所以要將吸納入體的天地靈氣分作五份，因此實(shí)際上要慢了數(shù)倍之多。

隨后，他便心算得知，若是按照這個(gè)速度，要讓五行靈力達(dá)到能夠開辟五行宮邸的量，則需要修煉長(zhǎng)達(dá)三十年之久。

這個(gè)結(jié)論，即便是擁有先天之體的楚歌，都感到太過漫長(zhǎng)，那就更別說普通的修道士了，這是一個(gè)讓人絕望的時(shí)間長(zhǎng)度。

他也總算體會(huì)到了，為什么在這個(gè)能夠修仙的世界里，即使有著數(shù)不盡的人口數(shù)量，但是修道士依然是鳳毛麟角。若是按照這樣的修煉難度，一個(gè)根骨不佳之人，就算耗盡了一輩子的時(shí)間筑基成功，讓他增加了幾十年的壽命，但依然無法讓他在有生之年里，開辟出五行宮邸，使用出神通道法。

修煉了一個(gè)時(shí)辰，楚歌對(duì)《大五行通天神功》有所熟練，他就開始轉(zhuǎn)修《大日衍圣玄法》。

《大日衍圣玄法》，他早已經(jīng)背的滾瓜爛熟，而隨著一路上的細(xì)細(xì)參悟，楚歌驚覺，其總則才是整部功法的精髓。

總則只有寥寥數(shù)百字，但是里面卻蘊(yùn)含著一套奪天地造化的納氣法訣，同時(shí)還有鍛造丹田之秘法。

大日衍圣，何為大日？乃丹田也。

一般的功法，丹田僅僅只是一個(gè)蓄水池的功用，雖然筑基完成之后，丹田理論上可以無限擴(kuò)充，但是也不會(huì)有人傻傻的將靈氣一直填充在丹田之內(nèi)。

畢竟五行境，以及七星境，乃至三花境都需要海量的天地靈氣。而若將天地靈氣擴(kuò)充至丹田之內(nèi)，卻僅僅只能增加了靈力的總量，而且丹田里的靈力還不像五行靈力那樣，自帶著五行屬性。

所以，對(duì)于無限擴(kuò)充丹田之事，還未有人嘗試，除了《大日衍圣玄法》的創(chuàng)始人。

與其他功法不一樣，《大日衍圣玄法》是以丹田為根基，通過不斷地?cái)U(kuò)充丹田，讓丹田里的靈力浩渺如海，并且通過秘法將丹田鍛造的猶如太陽一般，能夠提供源源不絕的靈力。

最關(guān)鍵的是，通過《大日衍圣玄法》所記載的秘法，能夠逆轉(zhuǎn)丹田靈力，供給到身體的其他宮邸、竅穴所用。

《大日衍圣玄法》五行境的修煉，就是如此。

不過經(jīng)過了銀月花的洗禮，并且最后的月華之珠盡數(shù)被楚歌所吸納，他丹田早已經(jīng)擴(kuò)大了近百倍之巨，里面的靈力已經(jīng)算得上浩瀚若海。而

楚歌一路上通過向陸清影請(qǐng)教，已經(jīng)大概的估摸出，自己丹田里的靈力，足夠開辟出四座五行宮邸。

因此，他早作出規(guī)劃，尋找到五行同修的功法用作掩飾《大日衍圣玄法》，然后他不斷地積蓄靈力。待丹田里的靈力足夠時(shí)，他就直接逆轉(zhuǎn)丹田靈力，將五行之宮盡數(shù)開辟。

初次運(yùn)轉(zhuǎn)《大日衍圣玄法》，方圓百丈內(nèi)的天地靈氣就被楚歌俱數(shù)吸納，并如潮水一般的通過他的手心，腳心，乃至額頭等五處竅穴，全部快速的吸納于體內(nèi)，因功法吸納靈氣太過迅猛，在外更是形成了肉眼可見的靈力旋渦。

天地靈氣的缺失，讓同處一個(gè)偏廳內(nèi)的其余六人驚醒了過來，然后瞬間找到了楚歌這個(gè)罪魁禍?zhǔn)住?/p>