龍虎山位于JX省貴溪縣上清鎮(zhèn)，屬道教七十二福地之一。清代道士、學(xué)者婁近垣的《龍虎山志》中記載：“山本名云錦山，第一代天師于此煉九天神丹，丹成而龍虎見(jiàn)，因以山名。”

漢朝興道，從漢末第四代天師張盛開(kāi)始，歷代天師都在龍虎山修行得道，接受朝廷封賜，沿襲一千八百余年，在中國(guó)的文化傳承上形成了“南張北孔”兩大世家。龍虎山也成為了中國(guó)道教的發(fā)源地，被稱為“道教祖庭”。

龍虎山第一代天師張道陵，據(jù)傳是張良八世孫，于東漢末年創(chuàng)立道教，成立的“五斗米道”是之后天師道的前身，與葛玄、薩守堅(jiān)、許遜并列為“四大天師”。

漢末張盛在龍虎山首創(chuàng)“正一宗壇”，傳天師符箓，尊張道陵為“正一天師”。唐末宋初，道教符箓派的天師道和上清派、靈寶派分別以龍虎山、茅山、閣皂山為活動(dòng)中心，形成著名的"三山符箓"，即茅山的上清箓，閣皂山的靈寶箓，龍虎山的正一箓，稱為符箓?cè)凇?

南宋皇帝宋真宗因?yàn)榈诙拇鞄煆埧纱箪鼮?zāi)有功，賜張可大天師“觀妙先生”稱號(hào)，封張可大先生為“提舉三山符箓兼御前諸宮觀教門(mén)公事”，自此龍虎山天師道開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)江南道教。宋徽宗時(shí)期，皇帝為第三十代天師張繼先在京城修建了崇道觀，龍虎山上清觀也被因此升格為上清正一宮，自此正一派成了天下道教之首。

金元之后，全真教開(kāi)始興盛。元朝成吉思汗統(tǒng)治時(shí)期，因?yàn)槿娴赖谖迦握平糖鹛帣C(jī)不遠(yuǎn)西行萬(wàn)里“一言止殺”，全真教進(jìn)入鼎盛時(shí)期，其中又以丘處機(jī)的龍門(mén)派最為出名，其次就是郝大通創(chuàng)立的華山派。

于是，以正一天師道為首的正一教和主張儒釋道三教合一的全真教就成為了現(xiàn)今道教的兩大派系。

正一天師道，即如今的龍虎山正一派，分為天地人三脈。

三脈都尊奉老子，也就是后來(lái)的“道德天尊”，但在修道的看法上有所分歧。

天脈認(rèn)為“人法地，地法天”，人們根據(jù)大地的性質(zhì)進(jìn)行耕作，大地由于環(huán)境氣候產(chǎn)生不同的性質(zhì)，人們根據(jù)天時(shí)變化敷衍生息，萬(wàn)事萬(wàn)物因天而變，修道除了自身功，也講求天緣。

雖自稱天道，但對(duì)于天地間的萬(wàn)物采取的是包容態(tài)度，主張“道奉于天而存于世”。因此天脈之人善借天時(shí)，多用道法符箓，正一派掌門(mén)張無(wú)常以一身“五雷道法”聞名修真界。

地脈主張“道可道”，認(rèn)為道分為常道與非常道，而其追求的便是可道之道和有形之道的常道、恒道。“道藏于物，常道在形”，無(wú)形則無(wú)跡，無(wú)跡則無(wú)道可循，理念有些偏向現(xiàn)在的唯物主義，在修行上較為依靠外力。

地脈之人在道法上不如天脈，但強(qiáng)在煉器煉丹，其鎮(zhèn)門(mén)法寶山河社稷圖傳為女?huà)z的先天至寶，也是正一派的鎮(zhèn)派之寶，內(nèi)有大河山川，生靈萬(wàn)千，自成空間，外人進(jìn)入難以自知便已陷于陣中，一旦意識(shí)到入陣，陣法就會(huì)變化，因此有“變化無(wú)端還變化，乾坤顛倒合乾坤”的說(shuō)法，即使金仙進(jìn)入一時(shí)也不得脫困。啟動(dòng)心法只有三脈掌教知曉，地脈現(xiàn)任掌教是張無(wú)常的師弟張澤水。

人脈將道的關(guān)注點(diǎn)由廣闊的天地之間轉(zhuǎn)向修道之人本身，認(rèn)為天地是大宇宙，人體內(nèi)是一個(gè)小宇宙，修我即修道，修道即修我，小道成我，大道忘我。人才是修道的主體，自古都是先人圣賢問(wèn)道傳道，未曾聽(tīng)聞非人之類(lèi)得道證道，妖怪修行成仙只是得到了天地認(rèn)可，但不屬于得道，正所謂“修仙者千千，得道者寥寥。”

人脈之人以人和變天時(shí)，造地利，奪天工之巧。道法以陣法為主，融合了道家四十九陣，出名的有仿照誅仙陣的四絕劍陣，易守難攻的玄天劍陣，以人力借天力的七星北斗陣等，鎮(zhèn)門(mén)寶劍為七星劍和戮仙劍。人脈現(xiàn)任掌教是王守陽(yáng)，也是掌門(mén)張無(wú)常的師弟，與張澤水私交甚好，但與其他二人不同，王守陽(yáng)出自正一派外門(mén)，因天賦異稟而進(jìn)入內(nèi)門(mén)，可以說(shuō)是寒門(mén)出身。

除了掌門(mén)張無(wú)常執(zhí)掌的天脈，正一派中對(duì)于人與非人往往有著明確的正邪之分，斬妖除魔，替天行道不僅是積攢功德的好事，對(duì)于天師道來(lái)說(shuō)更是本分天職。

動(dòng)物修成人身不易，一不小心就會(huì)被人以除妖為名打得神形俱滅，因此非常懼怕道士，尤其是正一派的道士。

“在下正一派天脈門(mén)下弟子張道全。”

張道全話音剛落，眼前已是黑壓壓的一片。

“阿勒？”張道全一時(shí)傻了眼。

只見(jiàn)蘇沐現(xiàn)出原形，一只通體銀白，長(zhǎng)有四尾的巨狐帶著怒氣瞪著張道全。

“我?guī)煾改兀俊?

蘇沐回來(lái)不見(jiàn)蘇一寒原本也不擔(dān)心，但又見(jiàn)一個(gè)正一派的道士在附近，自然而然地就會(huì)把這兩者聯(lián)系起來(lái)。

“你先別沖動(dòng)，我跟你慢慢說(shuō)……”

“轟”的一聲，一只巨掌拍下，張道全向后一躍，跳出五米遠(yuǎn)。

自己原先的位置已是一個(gè)半米深的大坑。

“這是一寒的院子，你別給拆了。”

蘇沐雙眼發(fā)紅，也聽(tīng)不進(jìn)去話，只是一掌一掌地向張道全拍去。

先是強(qiáng)行提升境界一抗七星劍，后又耗費(fèi)真元救治唐林，張道全早已透支真元，對(duì)于蘇沐又不愿下重手，如今只能四處躲閃。

“這什么都沒(méi)帶，該怎么制住這四尾呢？”

只是一瞬失神，張道全被蘇沐抓住空隙，狐尾一掃，拍打在張道全背上，整個(gè)人不由得向前傾倒，一口鮮血口吐而出。

“跑不動(dòng)了，跑不動(dòng)了。”

張道全往地上一坐，雙腿一伸，身體向后微傾，兩只手撐著地，一副死豬不怕開(kāi)水燙的樣子。

蘇沐想起三年多前張道全第一次到棲仙觀，當(dāng)時(shí)已經(jīng)是十一月底了，張道全卻是穿著輕薄的運(yùn)動(dòng)衫來(lái)到觀里。

“道長(zhǎng)解一卦。”張道全伸手遞給蘇一寒一根自己剛抽的簽。

張道全那一天都待在觀里找蘇一寒聊天。

蘇沐從沒(méi)見(jiàn)過(guò)有人和師父聊這么久還能開(kāi)心地忍受她的臭臉。

之后張道全每半年來(lái)一次，有時(shí)也會(huì)給自己帶些吃的和玩的，這讓蘇沐非常高興。但是蘇一寒從不允許蘇沐在張道全來(lái)的時(shí)候露臉。

難道師父那時(shí)候就知道了？

長(zhǎng)著利爪的巨掌在張道全面前停住，蘇沐的眼睛也逐漸變回明凈的藍(lán)色。

“給你！”

張道全從懷里拿出一個(gè)錦囊隨手扔在蘇沐面前，一下子躺在了地上。

“你師父跟他師弟走了，讓我?guī)退匆魂囎拥烙^，這是她留給你的。”張道全大口大口地喘著氣，對(duì)著天空好似自言自語(yǔ)，“我建議你先別拆開(kāi)，眼前還有一事要你先解決。”

蘇沐變回人身，撿起地上的錦囊盯著看了一會(huì)兒還是收起來(lái)了。

“張道長(zhǎng)，對(duì)不起，剛剛是我沖動(dòng)了。”

“你這么一鬧，又耗我真元，龍虎山距此千里之遙，我現(xiàn)在是沒(méi)力氣飛回去取藥了。”

“那唐林？”

“唐林？原來(lái)那人叫唐林啊。”

張道全像個(gè)“大”字躺在地上，微微抬起頭瞥了一眼屋里的人，又好似沒(méi)有力氣，把后腦勺往地上一磕：“提神丹的元?dú)膺€能在他體內(nèi)周轉(zhuǎn)一會(huì)，但也只是一會(huì)。”

“我去找藥！”

“你師父把藥都花在你身上了，這哪還有藥？”

蘇沐不解地問(wèn)道：“什么意思？”

“一尾半甲子，二尾入地門(mén)。三尾化人形，四尾修陰神。五尾大神通，六尾不滅身。七尾陸上仙，八尾渡雷劫。九轉(zhuǎn)歸一元，玄狐可通天。”

“這是我族祖訓(xùn)，你怎么知道的？”

“我十歲開(kāi)始下山游歷，去過(guò)幾次青丘附近，聽(tīng)山下一個(gè)孩童唱的。修成四尾至少要兩百年，可看你性子哪像兩百年的老妖怪？你師父不會(huì)害人助你，肯定是用補(bǔ)食之法填你內(nèi)丹元?dú)猓@么多年在你身上應(yīng)該也花了不少藥了。”

蘇沐看了一眼唐林，眼神堅(jiān)定，似乎下了很大的決心。

“算了，這是他的命數(shù)，我們沒(méi)辦法的。”

“你給我起來(lái)，”蘇沐忽然過(guò)來(lái)一把拽起躺在地上的張道全，“我要你幫我。”

“嗯？”

張道全不知道現(xiàn)在還有辦法能救這個(gè)將死之人。

“等會(huì)我吐出我的內(nèi)丹，你把它分作兩半。”

修真人的內(nèi)丹乃是藏精納氣所在，亦是真元的結(jié)晶。

道教講“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛”，其實(shí)就是將人體內(nèi)的精元煉化為精氣，再把精氣煉化為精神，最后把精神轉(zhuǎn)化為可以用于神通的真元。如何看精神已成真元？這就是結(jié)丹。因此筑基之后就是神通境，可使九九八十一種小神通。一般人體內(nèi)也有一息真元，但其力量只夠保持人體氣息順暢而已。

張道全少有的露出認(rèn)真表情，對(duì)著蘇沐說(shuō)：“且不談你的辦法能不能成，內(nèi)丹遭損，你可能會(huì)退回三尾甚至二尾，你師父知道這事和我有關(guān)，她不得殺了我。”

“我不管！”蘇沐盯著張道全，眼里再無(wú)一絲猶豫。