二、少年時代

孔子三歲喪父，在母親顏征在的帶領下，到了曲阜城內的闕里住下，從此開始了少年時代。

曲阜是周公封地魯國的都城。周公的子孫從伯禽開始世代定居在此，這里保存了大量的文物典籍，以行周公之禮（周公所制定的周禮）而著稱，對于孔子的成長極為有利。據《左傳·昭公二年》記載（當時孔子十一歲），晉侯使者韓宣子到魯國，“觀書于大史氏，見《易象》與《魯春秋》。曰：‘周禮盡在魯矣。吾乃今知周公之德，與周之所以王也’”。所謂“周禮盡在魯”，是說在當時“禮崩樂壞”的春秋末期，西周的典章文物還保存在魯國，說明魯國不愧是周公的封地。而孔子就是在這樣的環境下成長的。

應當指出，孔子的母親是一位教子有方的偉大母親。她年紀很輕，但是能體會丈夫對兒子的期望與用意。她以極大的勇氣離開陬邑，來到都城曲阜，在極端艱苦的條件下維持生計，教育兒子，這是孔子的幸運。母子二人怎樣生活，由于史料缺乏，無法知道。孔子說過：“吾少也賤，故多能鄙事。”^[6]由此可見，年少的孔子，很早就能從事各種勞動。所謂“鄙事”是指鄙賤的事，包括家務勞動以及為別人干各種雜事以謀生。這些“鄙事”磨煉了孔子的意志，使之成為一位多才多藝的人。

孔子畢竟是大夫的后代，他父親也有一定的聲威，這使他有一個良好的家庭環境。據傳，他的母親顏征在也出身于曲阜大族，母子遷到曲阜后，生活上可能得到家族的某些幫助。^[7]但主要生活來源，還是靠他母親的辛勤勞動。顏征在除了對兒子的慈愛撫養之外，對兒子的要求也是很嚴的。這使幼小的孔子從心靈深處受到文化熏陶。據《史記·孔子世家》說：“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。”俎豆是祭祀時放供品的方形和圓形的器具，具有神圣性。“陳俎豆”是將祭祀用的俎豆陳列出來，擺成祭祀時的樣子；“設禮容”是仿照祭禮的樣子，行跪拜之禮。是真的俎豆，還是以某種小孩玩具當俎豆，或仿照俎豆的樣子做成的替代品，不得而知。但是，從這件事可以看出，正當嬉戲之年的孔子，心里所想，行為所表現者，已經不同于一般兒童了。據有人考證，孔子母親“豫市禮器，以供嬉戲”^[8]，即買禮器給孔子作玩具。如果確有其事，那么，顏征在實在是很有眼光的。

孔子十七歲之前，母親便去世了^[9]，去世時，年僅四十歲左右，這肯定與她的過度操勞有關。少年孔子除了悲痛（孔子是有名的孝子）之外，已經懂得了禮儀。他決定將母親與父親合葬，但是不知道父親的墓地所在。因為孔子三歲喪父，年齡尚小，故不知父墓，而他的母親也沒有告訴他父墓何在。他母親之所以未曾告訴他父墓所在，有一種解釋認為是“母諱之也”^[10]，即因為與叔梁紇的婚姻不合于禮而諱避不告。但也有人認為，由于顏征在以十幾歲的妙齡嫁給六十多歲的叔梁紇，而叔梁紇不久老死，根據當時的禮俗，少年寡婦為避嫌而不能送葬，故不知其墓而未告。^[11]但不管是哪種原因，孔子合葬父母之舉，顯然是孝敬父母的表現。為了打聽父墓以實現合葬，孔子將母親的靈柩停放在“五父之衢”，即叫作五父的一個四通八達的路口，以便詢問。這是一個很特別的舉動。正好有一位車夫的母親，也是顏征在從前的好鄰居，從這里經過，覺得孔子的做法很奇怪，便問孔子，孔子也就借此機會向這位老人打聽父墓，老人告訴了他。于是，孔子將父母合葬于防，即曲阜東十余里的防山。

孔子母親去世后不久，孔子未除孝服，正趕上魯國季孫氏宴請貴族，士一級的下級貴族是宴請的對象。十七歲的孔子，作為武士叔梁紇之子也去參加，但是受到季氏家臣陽虎（即陽貨）的奚落。陽虎對孔子說：“季氏饗士，非敢饗子也。”^[12]意思是，孔子夠不上士。孔子受到一次打擊，便退出了。