序

文軒

曾與北大、清華的一批高考狀元打過交道，他們留給我許多深刻的印象，而其中之一就是讀書多。選擇文科的自不必說，選擇理科、工科的也是如此。讀書是他們的一個日常行為，是他們生活中一個不可或缺的部分。煩瑣而沉重的課堂學習，并沒有使他們放下那些課堂以外的書籍。他們自如地穿越于課堂內外的書本世界，在緊張與輕松之間，在喧囂與恬靜之間，在現實與浪漫之間，顯出一番瀟灑的派頭。結果是，這些在某些家長與老師看來會耽誤正常學習的閱讀，非但沒有影響他們的正常學習，反而促進了他們的正常學習。博大無邊的人文世界，以及那些由優美的語言、優美的風景、優美的情趣釀造而成的審美境界，使他們得到了精神的升華、情操的陶冶、思維的強化、性格的錘煉，同時也舒緩了那種箭在弦上的緊張與無邊無際的巨大壓力。這些書，成了港灣、綠地、林間湖泊、月下麥田、人生舞臺的幕間音樂，使疲倦的心靈得到了慰藉。那些氣度非凡且又和藹可親的文字，使他們在人生的漫漫長旅中，有了可以訴說肺腑之言的朋友。他們就這樣，在這些書籍的照拂下一天天地健康地成長了起來。

就學習而言，對課堂書本的學習并不是學習的全部，甚至并不占最大的比重。那些取得成功的孩子，都在向我們呈示一個事實：他們的學習有很大的比重是在課堂以外。這個課堂以外的世界，更加廣闊，也更加自由。它比課堂世界豐富得多，可選擇的天地也更深廣得多。課堂內對一個孩子個性的培養，其實遠不如課堂外對一個孩子個性的培養那樣有力。從這個意義上講，我們將課堂內的學習稱為正常的學習而不將課堂外的學習也看成是正常學習，其實是很不妥當的。課堂內外的學習，都是重要的，正是兩者的結合才形成了一種較為健全的學習結構。課堂內的學習往往偏向保守與教條，而此時課堂外的學習就顯得越發的重要了，它可以矯正課堂內的不足，幫助孩子保持活潑的天性，保持熊熊燃燒的創造的生命沖動。

為什么編寫這樣一套《新人文讀本》，其中也有這樣一個理解。

這套《新人文讀本》在同類的讀本中是一套很有特色的讀本，其中之一就是以精美的時文為主，兼顧一些經典美文。課堂內的課本，自然要以選擇從前的經典為主，這是由教科書的性質所決定了的。但這樣的編輯方針同時帶來了一個很大的弊端，這就是課本的內容乃至表達方式，與現實脫節，嚴重缺乏當下感。其實，不管是思想還是形式，以文字形成的文本，都在發生變化，而這些變化是與時代的變化聯系在一起的。在理想的教育里，孩子的成長應時刻處在一種濃重的時代氛圍之中。與時間同行，與社會同行，與審美同行，與趣味同行，甚至是與語言同行。以相對穩定的體例來確定自己位置的課堂課本，和與時代一起前行的課外讀本的同時存在，這也許才是一種完美的安排。其實經典也是一個相對性的概念。已被認定的經典，并非一開始就被認定是經典的。經典來自于非經典。而現在還沒有被認定為經典的非經典，在許多年之后也許就是經典。以時文為主，但在選擇時，卻又用經典性來衡量，這是這套讀本的編選者所注意的一點。

這套《新人文讀本》非常注重美文與感動人的文章的入選。編輯一套人文讀本，人們往往首先想到的一點就是思想、思想教育，而忽視美感教育與情感教育。這樣，就導致了在選擇文本時只注意那些在思想上深刻、銳利與新穎的文本，而不太注意美文與感動人的文章。這些年來，我每有機會，就一定要向人宣揚“美感的力量絕不亞于思想的力量”的觀點。“美”在當下的中國，竟然被認為是一個矯情的字眼。一個作家若在公眾場合去講美，不是被嗤之以鼻就是被認為是膚淺與落伍的。這有點兒不可思議，但事情就是這樣發生了。去看當代作家的小說，你將會發現美基本上被驅逐了，而剩下的就是丑。說“丑”也許并不準確，應當說是“臟”。我們將“丑”與“臟”這兩個完全不同的概念混淆了。我們說一個人丑，并不意味著說這個人臟。一個很丑的人，很可能是一個很干凈很衛生的人。分不清這兩個概念的結果就是那些令人惡心的意象，諸如鼻涕、肥蛆、臭水溝之類紛紛涌入我們大量的文學作品。現代人對深刻思想的變態性追求，導致了對丑與臟之意象的青睞與酷愛。在許多人的感覺里，只有這些丑與臟才能保證我們有深刻的思考，深刻的思想只能來自于對丑與臟的觀照與顯示。丑、臟與思想深刻之間真是這樣一個因果關系嗎？誰也沒有證明過。但是，我們就這樣堅信不疑地認定了。而同時，美被認為是輕薄的、蒼白的，與深刻是無緣的。追求思想的深刻是無可非議的，但若以犧牲美為代價，這樣的深刻是得不償失的。思想不是萬能的，有時美反而能夠攻無不克、戰無不勝。與美一起被忽略的還有情感。文學做了幾千年的感動文章，而現在卻紛紛不做了。令人感動的文字越來越少。而那些所謂的深刻，只能是將我們本就荒涼的心靈變得更加荒涼。現代人對這些“深刻”作品的閱讀，使他們變得心灰意懶，變得憂心忡忡，變得冷若冰霜，甚至變得無情與絕望。其實，在一個情感逐步弱化的物質主義的現代社會，最需要的正是情感。正是由于對如此現實的憂慮，這些年來我才利用一切機會不遺余力地宣揚：美的教育與情感教育至少與思想教育同等重要。如果一個人只是一個思想的動物而缺少審美情調與情感，這種人的人格是不健全的。作為一套人文讀本，應有培養“完人”的意識，要考慮到各種元素對人的成長與生存的重要性。在這一點上，這套《新人文讀本》有著很清醒的認識。

這套讀本所選文本，不僅考慮到了“人文”二字，還注意到“語文”二字。所選文章，有許多在語文方面也是很有說道的。這些文本將告訴讀者，什么是文章，什么是好文章，什么是文章做法，我們又究竟應該如何去敘述和分析這個世界。

這里的“人文”具有豐富而廣博的內涵，是一個大人文的概念。

“為人類提供良好的人性基礎”，是一套優秀的人文讀本的宗旨。

2004年6月5日于北京藍旗營