關于家族的傳說

我家祖上不是東北人，而是從關內到東北落戶的。種種跡象表明，我們家族不是從山東逃荒到東北的，而是清末從山西過來的，有可能是山西太谷曹家的后裔，也就是近代山西最著名的晉商曹氏家族的后代。

我小時候家里供奉著曹氏宗族祖宗牌位，在牌位座的后面有一個小抽屜，里面放著一面一米見方的黃綢緞，上面用毛筆工整地記載著曹氏家族族譜，至少有五六代人的名字。族譜是傘字形的，最上端只有一個人的名字（加配偶），看來是我們扶余曹家最高的祖宗。小時候我有時會拿出族譜看，只記得最上邊祖宗的名字叫曹培德?！拔幕蟾锩敝?，曹家祖宗牌位被我父母燒掉，族譜也丟失了。現在想起來很是心痛。

前幾年在看電視劇《喬家大院》時，突然接到我在長春的一個弟弟（我二叔的孩子）的電話，說電視劇里喬致庸的大嫂在歷史上確有其人，是太谷曹氏家族的閨女，曹喬聯姻嫁到喬家的。在清朝時，曹氏家族是山西太谷非常有名的大家族，“曹家大院”是山西有名的大院，與喬家大院、王家大院等齊名，規模比它們還大。他說我們家族就是山西太谷曹氏的后裔。他告訴我，我們的爺爺生前跟他說過，我們的老家在山西太谷，是一個大家族，只是在清末家族衰落后我們的太爺爺和太奶奶帶著我們的爺爺來到東北。我們的爺爺1971年已經去世，我想弟弟不會因此事而說謊。來東北的時間大體上也對得上，我小時候曾經隨我爺爺上墳，我家祖墳里只有太爺爺和太奶奶的墓，沒有再上一輩祖宗的墓，可能是因為我太爺爺和太奶奶輩的人舉家從山西太谷遷到東北。還有，我小時候老聽別人稱我爺爺為“老西子”（對山西人的俗稱），可以側證我祖輩是從山西到東北來的。在長嶺縣、長春市還有我的二爺、三爺和四爺（不知他們是不是我的親叔爺）的家，可能我太爺爺和太奶奶不止我爺爺一個兒子（我爺爺為老大無疑），也許當時還有家族的其他成員到東北。我爺爺的姓名只有兩個字——“曹鈞”（也許以字代名），因此無從考證其同輩人，但我父輩的名字中都含有“林”（霖）字，如我父親叫曹會林，我的親叔叔和堂叔叔分別叫曹沛林（原名）、曹煥林、曹英林等。家譜已經續到了我父輩一代。到我這一輩的名字中大都含有“鳳”字，我姐姐和我的名字是我爺爺在我們上小學時親自取的。我姐姐取名叫曹鳳琴，我取名叫曹鳳岐（我爺爺在給我起名時就說“鳳岐，即鳳鳴岐山的意思，代表吉祥”，看來我爺爺還是有一定文化功底的）。我的弟弟和妹妹（含堂弟妹）的名字中也都有一個“鳳”字，如鳳桐、鳳田、鳳翔、鳳鳴、風云等。不知“鳳”字是不是我家族譜的排序。

至于我太爺爺太奶奶輩是直接從太谷到扶余落戶還是原來在東北其他地方后來到扶余已經無從考證。

我查了一下山西太谷曹氏的有關資料，2014年4月我帶領一些博士后特地到山西太谷考察，名為“尋根之旅”，還參觀了曹家大院。曹家在太古興盛了300年，成為山西首富。曹家大院是山西最大的大院，大院由福、祿、壽、喜四院組成?？上Р芗以诮F代走向衰敗，大院也僅存壽院，其他三院或被當地居民占駐，或已斷壁殘垣。曹氏家族曾是著名的晉商。曹氏原來住在晉源縣花塔村（今屬太原市晉源區），明洪武年間遷至太谷縣北恍村?！肚灏揞愨n》稱曹氏有資產銀六七百萬兩。曹氏發跡，始于明末清初人曹三喜。當時三喜為謀生，隨人至東北三座塔（在今遼寧省朝陽市朝陽縣），租地種菜、豆類。后與一當地人合伙，用所種之豆，磨成豆腐售賣，用豆腐渣養豬。辛苦經營多年，日漸發達。這時，原合伙人提出分開各自經營。三喜獨立經營后，由磨豆腐、養豬，又發展到用高粱釀酒，進而開雜貨鋪，后又兼并了原合伙人的生意。隨著三座塔地方的繁榮、人口的增多，清廷設立了朝陽縣。而曹氏在該地早已開辦有商鋪，所以當地有“先有曹家號，后有朝陽縣”之說。此后，曹三喜又將商號開辦到赤峰、凌源及建昌等地，經營范圍也擴展為雜貨業、典當業、釀酒業。后來又在沈陽、四平、錦州等地設立商號。這樣，曹氏成為關外大商。

曹氏商業系封建的資本經營方式，也接受近代企業管理方式，如在企業內部實行股份制，在外部實行銀票兌換等。隨著社會的發展和國內外政局的變化，曹氏商業在清末衰落。辛亥革命后，白銀改銀圓，銀圓改鈔票，幾次變更，曹氏商號由此產生資本折換、債務折換，虧損白銀數十萬兩。1919年，曹氏在莫斯科、恰克圖、伊爾庫茨克和蒙古庫倫（烏蘭巴托）的商號，負外債80余萬兩白銀。原持帝俄時代的鈔票每張抵銀1兩，蘇聯革命成功后每張僅值白銀5分，此一項使曹氏虧損37萬兩白銀。曹氏商業以東北各大城市為多，北洋軍閥混戰時期，張作霖的奉系軍閥大量發行“奉票”。1922年第一次直奉戰爭爆發，奉系軍閥失敗，“奉票”大跌，曹氏商號又損失了一百多萬元。1931年“九一八”事變，日軍侵占東三省，后來又成立偽滿州國。按日軍的殖民地經濟統制法，曹氏在遼寧的5個銀號合并為玉城銀號，歸偽滿州國政府所有，曹氏在東北的商號全部化為烏有。東北原是曹氏發祥地，其東北商號的垮臺，又影響到關內的商號。在各商號倒閉前，各號掌柜趁機中飽私囊，曹氏后代子孫又多吸食鴉片，庸碌無能，曹氏的商業終于全部倒閉歇業。曹氏商業在山西的商號比在東北的商號衰敗得還要早，在清末就破敗了。據說與慈禧太后有關，1900年慈禧太后逃難到山西太谷，就住在曹家，臨走向曹家借了一批銀子，但后來無力償還，只是送給了曹家一口火車頭狀的鐘（現在還在曹家的博物館里）。慈禧借錢不還使曹家的資金周轉出了問題，這也可能是曹家商業迅速敗落的原因之一（未經證實）。在這種情況下，我太爺爺帶著我爺爺等人到了東北。

后來有人給我找來一本《太谷曹氏家族》，書中談到太谷曹氏的發家史、曹家的商業經營，其中提到的股份制管理等都是近代晉商經營的模式。書后附有一份曹氏族譜，在族譜中真的發現了曹培德的名字。從太谷曹氏族譜看，曹培德是曹氏第十七世二門（共七門）曹士奇的孫子，字潤堂，以字行，別字拓庵（即外稱曹潤堂）。曹潤堂（1853—1909）曾任山西晉商協會會長，他博學多才，善經濟，能談兵，工繪畫，尤精詩詞。一生中創作詩詞千余首，是晉商大家中唯一一位被《中國文學史》專門介紹的人物。從族譜上看，曹培德的兒子是曹中柱，孫子為曹克建、曹克識，再往下（二十二世）為“師”字輩。但在曹克識門下族譜斷掉了，上面并未列出曹克識的后人。如果我們是曹潤堂的后人，那我爺爺可能是曹克識的兒子（是曹潤堂的重孫），可能曹克識帶著兒子們到東北來了，到東北后并未按太谷曹氏族譜起名。當我知道自己可能是太谷曹氏家族后裔時，有意尋根求源。可惜的是不僅我爺爺輩的人全都去世，就連我父輩的人也都不在了，到曹家大院去尋根也續不上。因此，我以上的分析，是建立在推測基礎之上的。我喜歡經濟、提倡股份制，喜歡文學，也喜歡寫詩，是不是受了曹氏遺傳基因的影響呢？當然，現在尋找曹氏家族的根，已經沒有任何意義。之所以把這段歷史寫在這里，是因為此事并非空穴來風，萬一我是晉商的后代，不是值得驕傲的事嗎？

我可能是太古曹氏的后裔，于是在參觀曹家大院后，寫了一首詩——《參觀曹家大院有感》：曹家大院三多堂，見證歷史曾輝煌。治家倡德聚財富，經營有道創晉商。太后落難助金米，龍顏大悅贈車王。世道變遷終衰落，不知后裔在何方。

我小時候，爺爺在老扶余的主要街道上租了一間門面房（前店后?。?，開了一家雜貨鋪，賣雜貨、鞋帽和文具等。我爺爺很善于經營，賬目清楚，精于計算，很少虧損。真是有點晉商遺風。