第一篇
社會界本涵分斬

第1章
社會資本的概念與特征

傳統經濟學家認為，土地、勞動力和物質資本是促進經濟增長的三種基本要素。20世紀60年代，西奧多·W.舒爾茨和加里·貝克爾等新古典經濟學家提出了人力資本的概念，認為社會中受過教育和身體健康的勞動者的數量，決定了以上三種傳統要素能在多大程度上發揮作用。然而最新研究表明，即使擁有最新的機器、頗具資質的勞動者和最創新的想法，也不一定會帶來生產力的提高，除非這些勞動者可以和其他人進行交流并分享他們的工作。人們都是在不同的群體中生活和工作的，在群體中獲得的關心、友誼、鼓勵和支持等，都可以在無形中形成人們的價值觀念和身份認同。人們愿意在一種信任和合作的氛圍中共享他們的技能和資源，以實現他們共同的目標。

比如，對于很多公司的管理者來說，在員工之間培養合作的工作氛圍，與外部合伙人之間建立起相互信任的關系，都是非常重要的。他們將越來越多的資源投資到這些并不與生產過程直接相關的活動中。同時，員工對工作的滿意度也越來越多地受同事之間良好的人際關系的影響，而不僅僅是依賴于傳統意義上的工資水平和工作環境。事實上，這些關系型投資與傳統意義上的廠房、機器等物質資本一樣，也會對公司的經濟績效產生重要影響。

對應于傳統的物質資本和人力資本，新經濟社會學領域的社會和政治學家把以上這些稱為社會資本。這是一個較為寬泛的概念，包括那些有助于人們進行集體行動來實現共同利益的行為準則和社會網絡。一般來看，在社會資本較為發達的社會中，人們感到更加文明、幸福、安全、富裕，社會更易于監管等，人們能夠找到和從事比較滿意的工作，參與服務于公共利益的事業，能夠有效地監管其他人行為、無爭議地履行合同協議、有效地利用既有資源、友好地解決爭端，等等。同時，社會資本與經濟發展之間應該是相輔相成的，較快的經濟發展也有助于形成和維護較高水平的社會資本。

1958年，經濟學家愛德華·C.班菲爾德（Edward C.Banfield）出版了社會學領域的一部經典著作——《落后社會的道德根據》，在書中他指出意大利南部地區的落后源于信任的缺乏，那里的信任僅存在于狹小的家庭范圍內，被稱為“無道德的家族主義”（amoral familism）。然而在當時，這一理論不僅難以融入主流經濟學框架，而且也難以被其他經濟學家所接受。直到大約40年后，經濟學理論才開始認識到社會資本和信任在經濟發展中的重要作用。比如，信任能夠減少由契約不完全性所帶來的社會凈損失。自此，社會資本這一概念越來越多地出現在經濟學領域。同時，社會資本也被廣泛地應用于社會科學的各個領域，并用來解釋大量的經濟和社會現象：從公民的政治參與到正式制度的完善、從公民的健康到政府績效的發揮、從公共服務的有效性到一個國家或地區的整體經濟發展水平，等等。