三　結(jié)語

通過對(duì)大量考古資料的梳理，基本可以釐清中國古代禮制文明産生和發(fā)展的大體脈絡(luò)。

新石器時(shí)代最初出現(xiàn)祭祀性遺跡，規(guī)模都比較小，墓葬中所出祭祀用具也比較簡單。反映了當(dāng)時(shí)人們最爲(wèi)樸素的宗教信仰，相信萬物有靈，認(rèn)爲(wèi)一些事物的發(fā)生都是神的旨意，於是就出現(xiàn)了對(duì)天地諸神的崇拜，出現(xiàn)了對(duì)諸神進(jìn)行祭祀的禮俗。祭祀的目的也比較單純，祈求天地諸神保佑風(fēng)調(diào)雨順，生活平安。

發(fā)展到新石器時(shí)代後期，各地發(fā)現(xiàn)的祭祀遺址的規(guī)模龐大，並且集中，尤其是各地發(fā)現(xiàn)的大中型城址內(nèi)，祭祀遺址是最爲(wèi)突出的建築，祭祀用的法器也多集中在最主要的大墓之中。這一切都表明，祭祀的性質(zhì)發(fā)生了質(zhì)的變化，由原來樸素的宗教信仰演變成了特權(quán)，即神權(quán)。掌握這一特權(quán)的應(yīng)是氏族、或部落、或部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，他們?cè)诶蒙駲?quán)來行使領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，神權(quán)高於一切，這樣逐漸形成了最初的國家，也即“神權(quán)國家”。

夏、商、周三族群均是由原始部落聯(lián)盟進(jìn)入最初國家文明的，強(qiáng)勢(shì)的政權(quán)還不十分牢固，往往沿襲先前的思維邏輯和運(yùn)轉(zhuǎn)模式，依靠天地諸神、祖神來運(yùn)轉(zhuǎn)和維護(hù)政權(quán)，所以將神權(quán)和祖權(quán)奉爲(wèi)最高權(quán)力。這在夏都二里頭、商代四座都城遺址中以祭祀建築爲(wèi)中心的佈局得以充分反映，也由殷墟發(fā)現(xiàn)大量祭神、祭祖卜辭得以印證。西周王朝在夏、商王朝的基礎(chǔ)上對(duì)神權(quán)的進(jìn)一步實(shí)際運(yùn)用，創(chuàng)造了王權(quán)神授的統(tǒng)治模式，強(qiáng)調(diào)周王受命在天，是上天之子，是直接替天行命，並制定了維護(hù)統(tǒng)治的更加系統(tǒng)的禮儀制度，進(jìn)一步將神權(quán)、祖權(quán)與政權(quán)緊密結(jié)合，形成了獨(dú)特的禮制性社會(huì)形態(tài)。

三代的禮制在考古學(xué)中得到了充分反映，形成了中國古代獨(dú)特的考古學(xué)禮制文化。中國古代各區(qū)域的文化，正是在這種禮制文化的強(qiáng)烈影響下，進(jìn)行著大融合、大統(tǒng)一。這不僅是物質(zhì)文化的融合和統(tǒng)一，而且是思想觀念上的融合和統(tǒng)一。夏、商、周三代集中統(tǒng)一的政治格局的形成，禮制文化發(fā)揮了非常重要的作用。

東周時(shí)期，社會(huì)處於大動(dòng)蕩、大分化、大改組的時(shí)期，各階層重新分化，世襲制度得以動(dòng)搖，周天子的權(quán)力衰落，各諸侯國的集權(quán)制政體逐漸形成。這樣，維護(hù)舊政體的禮制也就成了社會(huì)發(fā)展的桎梏，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面。最終，夏商周禮制性社會(huì)政體退出歷史舞臺(tái)，代之而來的則是集權(quán)制政體的興起。

當(dāng)然，夏商周三代所創(chuàng)造的獨(dú)特的禮制文明並沒有就此消失，在中央集權(quán)制社會(huì)中，始終是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的精神支柱。而廣義的禮儀文明則成了人們的道德規(guī)範(fàn)和行爲(wèi)準(zhǔn)則，“不學(xué)禮無以立”[149]，這是中國古代禮儀文明的重要社會(huì)價(jià)值所在。

[1] 高崇文　北京大學(xué)歷史學(xué)系

[2] 《左傳·隱公十一年》。

[3] 《論語·八侑》。

[4] 郭沫若《十批判書》第96頁，東方出版社1996年版。

[5] 劉師培《劉申叔遺書·禮俗原始論》第678—683頁，江蘇古籍出版社1997年版。

[6] 李安宅《〈儀禮〉與〈禮記〉之社會(huì)學(xué)的研究》第二章，載《國學(xué)小叢書》，商務(wù)印書館1931年版。

[7] 何聯(lián)奎《中國禮俗研究·導(dǎo)言》，臺(tái)灣中華書局1973年版。

[8] 楊寬《“冠禮”新探》，載《古史新探》第234頁，中華書局1965年版。

[9] 楊向奎《禮的起源》，載《孔子研究》，1986年創(chuàng)刊號(hào)。

[10] 郭建敦、郭江珍《近代以來禮制起源研究的回顧與展望》，《平頂山學(xué)院學(xué)報(bào)》第20卷第6期，2005年12月。

[11] 《論語·八侑》。

[12] 《禮記·中庸》。

[13] 顧頡剛、劉起釪《〈尚書·甘誓〉校釋譯論》，載《中國史研究》1979年第1期。

[14] 郭沫若《甲骨文合集》，中華書局，1978年—1982年。凡引用此書均簡稱《合集》。凡《合集》釋文參照胡厚宣主編《甲骨文合集釋文》，中國社會(huì)科學(xué)出版社1999年版。

[15] 《詩·大雅·緜》：“乃立冢土”毛傳云：“冢土，大社也。起大事，動(dòng)大衆(zhòng)，必先有事乎社而後出謂之宜。”鄭箋：“大社者，出大衆(zhòng)將所告而行也。”載《十三經(jīng)注疏·毛詩正義》；陳夢(mèng)家：“亳土即亳地之社。”載《殷墟卜辭綜述》第十七章，中華書局1988年版。

[16] 常玉芝《商代周祭制度》，中國社會(huì)科學(xué)出版社1987年版。

[17] 于省吾《甲骨文字釋林·釋必》，中華書局1979年版。

[18] 李立新《甲骨文囗字考釋與洹北商城1號(hào)宮殿基址的性質(zhì)探討》，《中國歷史文物》2004年第1期。

[19] 王貴民《商周制度考信》，第61頁附“商代宗廟宮室表”，臺(tái)灣，明文書局1989年。

[20] 《禮記·王制》“天子七廟”鄭玄注云：“此周制……殷則六廟，契及湯與二昭二穆。夏則五廟，無大祖，禹與二昭二穆而已。”

[21] 陳夢(mèng)家《殷墟卜辭綜述》第562頁，中華書局1988年版。

[22] 《尚書·大誥》。

[23] 《尚書·大誥》。

[24] 《詩·大雅·大明》。

[25] 曹瑋《周原甲骨文》，世界圖書出版公司2002年版。

[26] 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所編：《殷周金文集成釋文》4261號(hào)器，香港中文大學(xué)中國文化研究所出版，2001年版。凡引此書均簡稱《集成》。

[27] 李學(xué)勤《何尊新釋》，《中原文物》1981年第1期。

[28] 鍾柏生等《新收殷周青銅器銘文暨器影彙編》757號(hào)器，藝文印書館2006年版。

[29] 陳來《古代宗教與倫理》，三聯(lián)書店1996年版。

[30] 《左傳·僖公十一年》。

[31] 《左傳·襄公二十一年》。

[32] 《國語·晉語四》。

[33] 《左傳·桓公二年》。

[34] 《荀子·大略》。

[35] 《孟子·公孫丑上》。

[36] 《周禮·大宰》。

[37] 《禮記·禮運(yùn)》。

[38] 《禮記·哀公問》。

[39] 《禮記·禮運(yùn)》。

[40] 浙江省文物考古研究所《餘杭瑤山良渚文化祭壇遺址發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》1988年第1期。

[41] 浙江省文物考古研究所、餘杭市文物管理委員會(huì)《浙江餘杭匯觀山良渚文化祭壇與墓地發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》1997年第7期。

[42] 黃宣佩《福泉山遺址發(fā)現(xiàn)的文明跡象》，《考古》1993年第2期；浙江省文物考古研究所反山考古隊(duì)《浙江餘杭反山良渚墓地發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》1988年第1期；浙江省文物考古研究所等《浙江餘杭匯觀山良渚文化祭壇與墓地發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》1997年第7期；費(fèi)國平《浙江餘杭良渚文化遺址群考察報(bào)告》，《東南文化》1995年第2期；陳麗華《江蘇武進(jìn)寺墩遺址的新石器時(shí)代遺物》，《文物》1984年第2期；《海寧清理良渚文化祭壇和墓葬》，《中國文物報(bào)》1993年9月19日；《趙陵山遺址發(fā)掘獲重大成果》，《中國文物報(bào)》1992年8月2日。

[43] 劉斌等《嘉興南河濱遺址發(fā)掘取得豐碩成果》，《中國文物報(bào)》1996年12月15日。

[44] 黃宣佩《福泉山遺址發(fā)現(xiàn)的文明跡象》，《考古》1993年第2期。

[45] 鄧淑萍《新石器時(shí)代的玉璧》，引自國際良渚學(xué)中心編《良渚學(xué)文集》（玉器一）。

[46] 張光直《談“琮”及其在中國古史上的意義》，文物出版社編《文物與考古論集》，文物出版社1986年版。

[47] 安徽省文物考古研究所《安徽含山凌家灘新石器時(shí)代墓地發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》1989年第4期；張敬國《安徽含山凌家灘遺址第二次發(fā)掘主要收穫》，《文物研究》第七輯；安徽省文物考古研究所等《安徽含山縣凌家灘遺址第三次發(fā)掘簡報(bào)》，《考古》1999年第11期；安徽省文物考古研究所《安徽含山縣凌家灘遺址第五次發(fā)掘的新發(fā)現(xiàn)》，《考古》2008年第3期。

[48] 俞偉超《含山凌家灘玉器反映的信仰狀況》，載俞偉超《古史的考古學(xué)探索》，文物出版社2002年版。

[49] 北京大學(xué)考古系等《石家河遺址群調(diào)查報(bào)告》，《南方民族考古》第5輯（1992年）；石河考古隊(duì)《湖北省石河遺址群1987年發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》1990年第8期。

[50] 湖南省文物考古研究所《澧縣城頭山古城址1997~1998年度發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》1999年第6期。

[51] 遼寧省文物考古研究所《牛河梁紅山文化遺址與玉器精粹》，文物出版社1997年版。

[52] 郭大順《中華五千年文明的象徵——牛河梁紅山文化壇廟冢》，載遼寧省文物考古研究所編《牛河梁紅山文化遺址與玉器精粹》，文物出版社1997年版。

[53] 許倬雲(yún)《神祇與祖靈》，費(fèi)孝通主編《玉魂國魂——中國古代玉器與傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)討論會(huì)文集》，北京燕山出版社2002年版。

[54] 安徽省文物考古研究所《安徽含山縣凌家灘遺址第五次發(fā)掘的新發(fā)現(xiàn)》，《考古》2008年第3期。

[55] 郭大順《中華五千年文明的象徵——牛河梁紅山文化壇廟冢》，載遼寧省文物考古研究所編《牛河梁紅山文化遺址與玉器精粹》，文物出版社1997年版。

[56] 郭大順《從“唯玉爲(wèi)禮”到“以玉比德”——再談紅山文化的“唯玉爲(wèi)葬”》，費(fèi)孝通主編《玉魂國魂——中國古代玉器與傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)討論會(huì)文集》，北京燕山出版社2002年版。

[57] 李伯謙《中國古代文明演進(jìn)的兩種模式——紅山、良渚、仰韶大墓隨葬玉器觀察隨想》。《文物》2009年第3期。

[58] 王芬《中國新石器時(shí)代的宗教遺跡》，《四川文物》2004年第4期；井中偉《我國史前祭祀遺跡初探》，《北方文物》2002年第2期。

[59] 國家文物局考古領(lǐng)隊(duì)培訓(xùn)班《鄭州西山仰韶時(shí)代城址的發(fā)掘》，《文物》1999年第7期。

[60] 湖南省文物考古研究所《澧縣城頭山屈家?guī)X文化城址調(diào)查與試掘》，《文物》1993年第12期；湖南省文物考古研究所《澧縣城頭山古城址1997~1998年發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》1999年第6期。

[61] 解希恭主編《襄汾陶寺遺址研究》，科學(xué)出版社2007年版；高江濤《陶寺遺址聚落形態(tài)的初步考察》，《中原文物》2007年第3期；石家河考古隊(duì)《石家河遺址調(diào)查報(bào)告》，《南方民族考古》第五輯，1992年；浙江省文物考古研究所《杭州市餘杭區(qū)良渚古城遺址2006~2007年的發(fā)掘》，《考古》2008年第7期。

[62] 解希恭主編《襄汾陶寺遺址研究》，科學(xué)出版社2007年版；高江濤《陶寺遺址聚落形態(tài)的初步考察》，《中原文物》2007年第3期。

[63] 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所山西工作隊(duì)等《山西襄汾陶寺城址2002年發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)報(bào)》2005年第3期。

[64] 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所山西工作隊(duì)等《山西襄汾縣陶寺城址發(fā)現(xiàn)陶寺文化中期大型夯土建築基址》，《考古》2008年第3期。

[65] 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所山西工作隊(duì)等《山西襄汾縣陶寺城址祭祀?yún)^(qū)大型建築基址2003年發(fā)掘簡報(bào)》，《考古》2004年第7期。

[66] 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所山西工作隊(duì)等《山西襄汾縣陶寺城址祭祀?yún)^(qū)大型建築基址2003年發(fā)掘簡報(bào)》，《考古》2004年第7期。

[67] 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所山西隊(duì)等《陶寺城址發(fā)現(xiàn)陶寺文化中期墓葬》，《考古》2003年第9期。

[68] 李學(xué)勤主編《中國古代文明與國家形成研究》，第49頁，雲(yún)南人民出版社1998年版。

[69] 高江濤《陶寺遺址聚落形態(tài)的初步考察》，《中原文物》2007年第3期。

[70] 石家河考古隊(duì)《石家河遺址調(diào)查報(bào)告》，《南方民族考古》第五輯，1992年。

[71] 浙江省文物考古研究所《杭州市餘杭區(qū)良渚古城遺址2006~2007年的發(fā)掘》，《考古》2008年第7期。

[72] 王明達(dá)《浙江餘杭反山良渚墓地發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》1988年第1期。

[73] 杜金鵬《良渚神祇與祭壇》，《考古》1997年第2期。

[74] 林澐《説王》，《考古》1965年第6期。

[75] 李伯謙《中國古代文明演進(jìn)的兩種模式——紅山、良渚、仰韶大墓隨葬玉器觀察隨想》，《文物》2009年第3期。

[76] 嚴(yán)文明《良渚隨筆》，《文物》1996年第3期。

[77] 浙江省文物考古研究所《餘杭良渚遺址群調(diào)查簡報(bào)》，《文物》2002年第10期。

[78] 高煒《中原龍山文化葬制研究》，載《中國考古學(xué)論叢》，科學(xué)出版社1993年版。

[79] 浙江省文物考古研究所《瑤山——良渚遺址群考古報(bào)告之一》，文物出版社2003年版；浙江省文物考古研究所等《浙江餘杭匯觀山良渚文化祭壇與墓地發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》1997年第7期。

[80] 國家文物局考古領(lǐng)隊(duì)培訓(xùn)班《鄭州西山仰韶時(shí)代城址的發(fā)掘》，《文物》1999年第7期。

[81] 河南省文物研究所《登封王城崗與陽城》第38—42 頁，文物出版社，1992 年版。

[82] 張學(xué)海《壽光縣邊線王龍山文化城堡遺址》，《中國考古學(xué)年鑒》（1985），文物出版社1985 年版；佟佩華《壽光縣邊線王龍山文化城堡遺址》，《中國考古學(xué)年鑒》（1987），文物出版社1988 年版；杜在忠《邊線王龍山文化古城堡的發(fā)現(xiàn)及其意義》，《中國文物報(bào)》1988 年 7 月15 日第3 版。

[83] 《國語·楚語下》。

[84] 徐旭生《中國古史的傳説時(shí)代》第79—83頁，文物出版社1985年版。

[85] 陳夢(mèng)家《商代的神話與巫術(shù)》，載《燕京學(xué)報(bào)》第20期，1936年。

[86] 李伯謙《中國古代文明演進(jìn)的兩種模式——紅山、良渚、仰韶大墓隨葬玉器觀察隨想》，《文物》2009年第3期。

[87] 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)《河南偃師市二里頭遺址宮城及宮殿區(qū)週邊道路的勘察與發(fā)掘》，《考古》2004年第11期。

[88] 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)《河南偃師市二里頭遺址4號(hào)夯土基址發(fā)掘簡報(bào)》，《考古》2004年第11期。

[89] 楊鴻勳《初論二里頭宮室的復(fù)原問題》，載楊鴻勳《建築考古學(xué)論文集》第78頁，文物出版社1987年版。

[90] 北京大學(xué)歷史系考古教研室商周組《商周考古》第27—28頁，文物出版社1979年版；杜正勝《古代社會(huì)與國家·宮室·禮制與倫理》，允晨文化公司1992年版。

[91] 杜金鵬《二里頭遺址宮殿建築基址初步研究》，《考古學(xué)集刊》第16集，科學(xué)出版社2006年版。

[92] 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭隊(duì)《河南偃師二里頭二號(hào)宮殿遺址》，《考古》1983年第3期。

[93] 張國碩《夏商時(shí)代都城制度研究》第173—174頁，河南人民出版社2001年版。

[94] 趙芝荃《夏社與桐宮》，《考古與文物》2001年第4期。

[95] 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所《中國考古學(xué)·夏商卷》第129頁，中國社會(huì)科學(xué)出版社2003年版。

[96] 許宏、陳國良、趙海濤《二里頭遺址聚落形態(tài)的初步考察》，《考古》2004年第11期。

[97] 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所《中國考古學(xué)·夏商卷》第129頁，中國社會(huì)科學(xué)出版社2003年版。

[98] 方詩銘、王修齡《古本竹書紀(jì)年輯證》，上海古籍出版社1981年版。

[99] 河南省文物考古研究所編著《鄭州商城》上冊(cè)，文物出版社2001年版。

[100] 李維明《鄭州出土商代牛肋骨刻辭新識(shí)》，《中國文物報(bào)》2003年6月13日。

[101] 常玉芝《鄭州出土的商代牛肋骨刻辭與社祀遺跡》，《中原文物》2007年第5期。

[102] 王國維《殷卜辭中所見先公先王考》，載《觀堂集林》卷九。

[103] 陳夢(mèng)家《殷墟卜辭綜述》第十七章，中華書局1988年版。

[104] 《風(fēng)俗通義·祀典》。

[105] 《白虎通義·德論上》。

[106] 河南省文物考古研究所《1995年鄭州小雙橋遺址的發(fā)掘》，《華夏考古》1996年第3期。

[107] 陳旭《商代隞都探索》，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》1991年第5期。

[108] 許俊平、李鋒《小雙橋商代遺址性質(zhì)探索》，《中原文物》1997年第3期。

[109] 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所編《中國考古學(xué)·夏商卷》第129頁，中國社會(huì)科學(xué)出版社2003年版。

[110] 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所《河南偃師商城商代早期王室祭祀遺址》，《考古》2002年第7期。

[111] 王學(xué)榮、谷飛《偃師商城宮城佈局與變遷研究》，《中國歷史文物》2006年第6期。

[112] 王學(xué)榮、谷飛《偃師商城宮城佈局與變遷研究》，《中國歷史文物》2006年第6期。

[113] 楊鴻勳《宮殿考古通論》第45—49頁，紫禁城出版社2001年版。

[114] 郭沫若《先秦天道觀之進(jìn)展》，載《郭沫若全集歷史編·青銅時(shí)代》，人民出版社1982年版。

[115] 王學(xué)榮《偃師商城第一期文化研究》，《三代考古》（二），科學(xué)出版社2006年版。

[116] 王學(xué)榮、谷飛《偃師商城宮城佈局與變遷研究》，《中國歷史文物》2006年第6期。

[117] 劉緒《夏末商初都邑分析之一——二里頭遺址與偃師商城遺存比較》，《中國國家博物館館刊》2013年第9期。

[118] 《墨子·明鬼下》：“昔者虞夏商周三代之聖王，其始建國營都，日必?fù)駠龎靡誀?wèi)宗廟，必?fù)衲局廾撸⒁誀?wèi)叢社。”

[119] 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽工作隊(duì)《洹北商城的發(fā)現(xiàn)與初步勘探》《洹北商城宮殿區(qū)一號(hào)基址發(fā)掘簡報(bào)》，《考古》2003年第5期；杜金鵬《洹北商城一號(hào)宮殿基址初步研究》，《文物》2004年第5期。

[120] 杜金鵬《洹北商城一號(hào)宮殿基址初步研究》，《文物》2004年第5期。

[121] 陳夢(mèng)家《殷墟卜辭綜述》第471、477頁，中華書局1988年版。

[122] 石璋如《小屯·殷墟建築遺存》，臺(tái)北，歷史語言研究所出版1959年版。

[123] 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽工作隊(duì)《河南安陽殷墟大型建築基址的發(fā)掘》，《考古》2001年第5期。

[124] 杜金鵬《殷墟宮殿區(qū)建築基址研究》，科學(xué)出版社2010年版。

[125] 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所編《小屯南地甲骨》，中華書局1980年版。

[126] 于省吾《甲骨文字釋林》第85—86頁，中華書局1979年版。

[127] 戴震《考工記圖》。

[128] 陳夢(mèng)家《西周銅器斷代》（四），《考古學(xué)報(bào)》1956年第2期。

[129] 石璋如《小屯·殷墟墓葬之四·乙區(qū)基址上下墓葬》，臺(tái)灣，歷史語言研究所1976年版。

[130] 陝西周原考古隊(duì)《陝西岐山鳳雛村西周建築基址發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》1979年第10期。

[131] 龐懷靖《鳳雛甲組宮室年代問題再探討》，《考古與文物》2001年第4期。

[132] 曹瑋《周原甲骨文》，世界圖書出版公司2002年版。

[133] 徐中舒《周原甲骨初論》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)叢刊十》，《古文字研究論文集》1982年版。

[134] 王國維《明堂廟寢通考》，載《觀堂集林》卷三。

[135] 陝西省文物局等《盛世吉金——陝西寶雞眉縣青銅器窖藏》，北京出版社2003年版。

[136] 秦都咸陽考古工作站《秦都咸陽第一號(hào)宮殿建築遺址簡報(bào)》，《文物》1976年11期；秦都咸陽考古工作站《秦咸陽宮第二號(hào)建築遺址發(fā)掘簡報(bào)》，《考古與文物》1986年4期；咸陽市文管會(huì)等《秦都咸陽第三號(hào)宮殿建築遺址發(fā)掘簡報(bào)》，《考古與文物》1980年12期。

[137] 《史記·秦始皇本紀(jì)》。

[138] 《史記·刺客列傳》。

[139] 《史記·趙世家》。

[140] 秦蕙田《五禮通考》卷一三六。

[141] 楊寬《中國古代都城制度史》第181頁，上海人民出版社2006年版。

[142] 韓偉《秦宮朝寢鑽探圖考釋》，《考古與文物》1985年第2期；陝西省雍城考古隊(duì)《鳳翔馬家莊一號(hào)建築群遺址發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》1985年第2期；韓偉《馬家莊秦宗廟制度研究》，《文物》1985年第2期。

[143] 山西省考古研究所侯馬工作站《晉都新田》，山西人民出版社1996年版。

[144] 山西省考古研究所侯馬工作站《侯馬呈王路建築群遺址發(fā)掘簡報(bào)》，《考古》1987年第12期；田建文《新田模式——侯馬晉國都城遺址研究》，載《山西省考古學(xué)會(huì)論文集（二）》，山西人民出版社1994年版。

[145] 山西省考古研究所侯馬工作站《晉都新田》第四章第二節(jié)，附《侯馬東周社祀遺址的探討》，山西人民出版社1996年版。

[146] 《左傳·桓公六年》。

[147] 《左傳·莊公三十二年》。

[148] 張次仲《周易玩辭困學(xué)記·繫辭上傳》，載《四庫全書》。

[149] 《論語·季氏》。