中國歷史上的臺灣問題

臧運祜

［演講者小傳］

臧運祜，北京大學歷史學系教授。1966年2月生于山東省諸城縣，1983年9月考入北京大學歷史學系，先后獲得北京大學歷史學學士、法學碩士，中國社會科學院歷史學博士。1998—2000年為北京大學歷史學博士后研究人員。2001年7月獲得教育部、國務院學位委員會頒發的“全國優秀博士論文獎”。2002年獲得北京大學第八屆人文社會科學優秀成果獎（二等獎）。主要研究方向為近現代中外關系史與中華民國史。主要著作有《七七事變前的日本對華政策》（專著）、《中外學者縱論20世紀的中國》（合編）等，并在《歷史研究》《近代史研究》《中共黨史研究》《北京大學學報》《民國檔案》等雜志發表學術論文十余篇；近年在北京大學歷史系，分別為本科生、研究生講授過“臺灣近現代史”“臺灣問題研究”等課程。

今天是臺灣光復六十周年的紀念日。六十年前的1945年10月25日，中國臺灣省行政長官兼臺灣警備總司令陳儀，接受了日本原臺灣總督兼第10方面軍司令官安藤利吉提交的投降書，僅用5分鐘的時間（08：55—09：00），就結束了日本在臺灣五十年的殖民統治。上午9點整，陳儀向中外宣布：臺灣正式回到祖國的懷抱。

臺灣回歸祖國已經六十年了，但1949年以來迄今的兩岸關系卻一直都比較復雜。最近我們大規模地紀念臺灣光復六十周年，今天的紀念活動可以說達到了高潮，就是因為臺灣的民進黨當局已經取消了臺灣的光復節；他們竟沿用日本人的方式，將臺灣的光復紀念日稱為“終戰”。臺灣當局的做法竟然如此荒謬！

臺灣是中國的一部分，過去是，現在是，將來也是。臺灣作為中國的一部分，存在于歷史與現實之中。就歷史與現實的交集來說，今年的大陸政壇，可以說是“臺灣之年”。3月，中國國民黨副主席江丙坤的“緬懷之旅”，拉開了兩岸交流的序幕。接著，4月底5月初，國民黨主席連戰的“和平之旅”，5月，親民黨主席宋楚瑜的“搭橋之旅”，7月，新黨主席郁慕明的“民族之旅”，以及9月著名學者李敖的“神州文化之旅”，在大陸接連吹起了強勁的“臺灣之風”。他們到大陸的訪問與交流活動，都帶來了臺灣的“特產”：連戰帶給北京大學的禮物是他祖父連橫先生在臺灣完成的一部著作《臺灣通史》；宋楚瑜送給清華大學的禮物是一套《臺灣文獻史料》的光盤；郁慕明追懷民族歷史；“嘴硬”的李敖在數次演講中難以掩飾鄉情?？梢哉f，兩岸同胞、中華民族共有的歷史文化，一次次得到了顯耀與榮光。與此同時，這些遲到了半個多世紀的兩岸交流，也必然讓有理智的中華兒女一次次地思考起那個迄今懸而未決的“臺灣問題”。

記得溫家寶總理曾經說過，臺灣問題是我們最大的“鄉愁”和最大的“國殤”。當前的臺灣問題大家都比較清楚，不需要我在此加以贅述了。我今天主要講的是中國歷史上的臺灣問題。

之所以稱為中國歷史上的臺灣問題，就是為了要區別于在外國歷史上曾經存在過、至今還存在的所謂“臺灣問題”（Taiwan Issue）。比如：荷蘭、西班牙、法國歷史上曾經存在過的“臺灣問題”，以及日本、美國歷史上迄今還存在的“臺灣問題”。本來，在中國歷史上并不存在什么“臺灣問題”，因為臺灣只是中國內政的一部分。但是由于外國勢力的介入和本國因素的交互作用，才有所謂“臺灣問題”的發生。在中國近代歷史上，主要由于西方資本主義、帝國主義勢力的入侵和干預，曾經有過東北問題、山東問題、新疆問題、西藏問題、香港問題、澳門問題等，但隨著中華人民共和國的成立，特別是到了20世紀末，隨著香港、澳門的回歸祖國，這些“問題”都煙消云散了。但是，中國歷史上卻有一個產生于近代之前，到現在也還沒有解決的“老、大、難”的問題，那就是臺灣問題。

我之所以要研究歷史上的臺灣問題，除了本人從事的歷史學職業所具有的關懷之外，還因為我所贊同的西方歷史學家說過的兩句著名的話——“一切歷史都是當代史”“一切歷史都是思想史”。它們用作當今中國傳統的說法，就是“歷史要為現實服務”和“以史為鑒”。所以，我們研究歷史上的臺灣問題，其實就是為了更好地思考當前的臺灣問題。

我們先簡單回顧一下臺灣的歷史。臺灣在遠古時代，原本是和大陸連在一起的，后來才和大陸分離，隔臺灣海峽而相望。1971、1974年，考古學者在臺南縣左鎮鄉，發現了臺灣島上最古老的居民的化石，并命名為“左鎮人”。它們屬于舊石器時代的后期，時間在3萬年左右以前。這就是說，至少從1974年算起，在3萬年以前，臺灣島上就出現了人類的活動。但臺灣自己古代的歷史，只存在于考古文物上和土著語言中，卻沒有傳承下來，因為它沒有自己的文字。有文字才會有歷史，中國有幾千上萬年的歷史流傳下來，就是因為文字的發明。

公元230年，中國處于三國鼎立的時代，當時吳國國君孫權派遣將軍衛溫率1萬官兵到達了“夷洲”。這個地方大多數學者認為就是今日的臺灣。這是中國軍隊第一次到達臺灣，規模很大，歷時一年之久。由于這次行動，吳國丹陽太守沈瑩在公元264年至280年間寫下了《臨海水土志》，留下了世界上最早的關于臺灣情況的文字記述。這樣，在大陸的文獻里才出現對臺灣的記載。隋煬帝時代，也曾三次派官兵去“流求”即臺灣，其史實開始記載于中國正統的史書《隋書·流求傳》。宋元時期，大陸漢人開拓澎湖，并向臺灣島發展，臺灣與大陸的聯系得到進一步加強。南宋將澎湖劃歸福建省晉江縣管轄，并派兵戍守；元代還設立了“澎湖巡檢司”，仍隸屬于福建省晉江縣。隨著臺灣與大陸關系的加強，臺灣作為中國之一部分而早已存在于中國有文字記錄的歷史上。但是，這時并沒有“臺灣問題”的發生。

中國歷史上開始發生后來所謂的“臺灣問題”，是在16世紀中葉的明朝中后期。從此至今，已有四百多年的歷史過程。以下我分四個時期進行講述：