四、兩種范式下的思考

1.雙重范式的挑戰

發展范式對于許多人是一個不需要考慮的問題。對于推動環境保護的人來說則需要。因為他們在舊的發展范式下做事又同時懷有新的理念與視野。舊的發展范式決定著人們今天關于環境與發展的思維方式，但是敏感的心智已經發現它對許多問題正在失去解釋能力，它難以解釋上面指出的人的自相矛盾行為和一系列悖論現象。這些“不正?！钡默F象提示我們: 舊的發展范式鼓勵的已經不是實事求是的思想態度，而是自欺、搪塞、曖昧的思想態度，因為它缺乏對世界的更深的因果關系和道德加以正視的勇氣。我們當然要在舊的發展范式下做事而且要做好，但是不必對它抱有過多奢望。舊的發展范式下對于未來的設想貧乏而且過時。有想象力的出路需要在新的發展范式助力下展現其生命力。同樣重要的是，新的發展范式能夠容納值得追求的理想——那是人最為寶貴的品質之一。

自覺的環境保護者經常感覺到兩種范式的存在，倡導并推進新的發展范式的轉變自然成為他們的使命。在氣候變化問題上，中國是一些輿論中的“最大的問題制造者”，而在世界金融危機中，她的經濟增長又成為另一種輿論中的救人出水的大船。其實，這一“自相矛盾”完全是將全球環境問題與全球經濟問題分割開來造成的，是淺薄。中國還沒有完成工業化階段，但是已經不可能享有發達國家崛起時的資源與環境條件了。從近期看可以維系世界既有經濟模式的擴張，從長期看卻可能轉而創造新的發展范式，因為她的規模太大了，以至于她模仿的范式會加速達到極致而最早被終結。這無疑也是對中國最大的挑戰，因為在我們看來，中國的這個轉折是史無前例的，也將是痛苦與充滿風險的過程。如果意識到在舊的發展范式下我們沒有真正的前途，就應當在舊的發展范式下建設綠色經濟的同時考慮新的發展范式在中國的成長之路。中國的環境-經濟上特殊的歷史角色，令她的“發展范式轉變”具有世界意義。這是一個大國需要的遠見。而中國的環境NGO是否能將促進這一轉變作為自己的一個歷史任務呢？

2.在舊的發展范式下的綠色經濟，能否因勢利導地促進發展范式轉變？

(1)自覺性與方位感

發展范式轉變不大可能是一個以新換舊的從容選擇的過程。它從長期實踐中形成，但是恐怕需要自覺的意識。在許多情況下，明確人們是“在哪一種發展范式下討論某個問題”是有必要的。這樣，你就會被更多地提醒而想到: ① 在舊的發展范式下的正當性不是永恒的，它完全可能會隨著歷史變得越來越荒唐。② 在不同的范式下爭論問題往往是沒有結果的，是浪費時間。③ 注意新事物，包括新的發展范式嶄露頭角的機會是歷史（決策）的分岔口，有點像高速公路的出口，一旦錯過就只能等下一個選擇機會（出口）改正或調整了。小至一個技術、規劃，大至一個戰略，都要考慮到長遠的影響，萬萬不要被眼前的蠅頭小利、機械模仿領先者的思維慣性所牽引，使我們一次又一次被鎖定在沒有前途的路徑上。在這里，舊的發展范式往往壓縮和固化我們的視野與想象力，令我們失去更好的選擇。④ 在舊的發展范式下的許多工作是有長久價值的——它們為新的發展范式轉變創造和積累各種條件與能力，后者是在前者的舊巢中長大的。在新的發展范式下的許多工作不能獲得完整的成功，但是其意義最大——它們展示另一種生活或做法是可能的，即使被淹沒了還會再來。兩種貢獻都是不可缺少的，盡管有時互相排斥?？傊?，從“兩個范式”的視角里，我們可以免去一些不必要的含混與矛盾，提高效率，增加自覺性與方位感。

(2)遠見的戰略: 納入有助于新發展范式的內容

① 中國應當是較早甚至率先在世界上實現一個新的生活方式和生產方式的國家。從現在起，就倡導、探索、支持豐富而不浪費、幸福而不奢靡的生活理念。

② 新的道路是在應對挑戰中實踐出來的，重要的是牢記為綠色的新事物創造與保存成長的空間。例如，珍惜和抓住發展中國家的“后發優勢”?？紤]到新發展方式的未來，發展中國家的“后發優勢”就絕不會僅僅限于對發達國家技術的模仿之“捷徑”了。還有更多，特別是我們某些迄今尚未因模仿他人而被鎖定或破壞的東西。如新興中的城市，公共交通模式，沒有被開墾的自然區域、傳統文化中的活力、綠色潛力……都是我們創新的資源。

③ 創新能力需要社會組織充滿彈性與活力。除了政府和市場，不要忽視公民社會，它可以充當創新的催化劑、孵化器，對形成一個生動活潑的和諧社會所不可缺少的。在舊的范式下的綠色經濟實踐中迎接新發展范式轉變，需要對不確定性有一種重視而不回避的態度。這最主要的體現在不能局現或陶醉于經濟總量數字的成就，要樹立“適應能力最重要”的意識，這里的能力重在每個層次上都有更大的平衡性、彈性、創造性、多樣性。

(3)新人的出現？

新的發展范式在現實生活中有一些具體的體現，或者說它的影子。比如說，在這個物欲橫流的時代，也有一些廻然不同的人群。他/她們追求的是一種真實的、新穎的、自然的而不是虛榮、攀比時髦的生活。他們思想開放、富于創意、愿意分享、善于綜合不同學科的知識而不是固步自封，他/她們傾心于公益、深愛自然、關注弱者、常有悲哀與痛苦但不全是為自己，你可以在公益組織中比較容易發現這類平凡而令人尊敬的人。他們當然還是少數，但是你沒有發覺這樣的人在不斷增加嗎？不僅我國，在世界上也是如此。他們的某些品質的確與新的發展范式相通相容。不要譏笑處于萌芽狀態的新的生活與生產范式，因為只要具有新理念的人——盡管他們要在現實規則中積極工作于生活——在增多，就有希望。一個孩子在海邊搭建的沙房子被浪淹沒了，但是這個孩子會長大，并建造出真正的大房子。

鄭易生 多年從事技術經濟和環境經濟研究，就職于中國社會科學研究院，擔任環境與發展研究中心副主任，研究員。

[1] 張玉林。四十年環保經歷：在保護中惡化。綠葉,2012,(5):40.

[2] 楊東平：共同走過十年，引自梁從誡、康雪：《走向綠色文明》，百花文藝出版社,2004年，第2頁。

[3] 王曦. 提升“環保法”的功能，為環保事業主體有效互動提供法律保障. 綠葉,2011,(8):53.

[4] 其中要求 :a. 公開的、客觀的、得到不同意見專家充分討論;b. 包括經濟、社會(國內與國外)、環境(包括水資源、水生態系統、地質風險)影響評價。

[5] 我國的環境 NGO 最初就是以倡導綠色生活方式開始 .1992 年聯合國環境與發展大會(里約峰會)通過的《21世紀議程》中第四章指出: “全球環境不斷惡化的主要原因是不可持續生產方式與消費方式。特別是工業化國家”；并號召各國“促進可持續生產方式與消費方式(即減少環境壓力并滿足人類基本需求)。更好地理解消費的作用，形成更加可持續的消費模式”?？墒?0年之后，國際社會的關注程度再也沒有恢復到那時的認識水平。對于曾經信誓旦旦的宣言，人們“顧左右而言他”。一些高度自覺的綠色群體(在發達國家較多)不斷踐行綠色生活方式，但遲遲不能進入社會的主流。人類社會這種整體的“言行不一”并不難解釋：人們(特別是那些有較大選擇余地的人)知道今天的生活方式應當徹底轉變，但是恐懼在這樣的變化中失去既得的優越地位。于是傾向于只要有一線希望或借口，就回避自我改變的選擇。例如，以技術效率的提高掩飾資源消費的奢侈性，又如將注意力轉移到其他國家或其他人的問題上去。