就像五年前論道，作為主方的青城派全勝一樣，整體來講兩輪論道結(jié)束以后，兩派都比較平和，因為接下來的三天也很關(guān)鍵。

每次論道之所以設(shè)定二十日到二十五日，是因為還有一個自由切磋，不受門派約束可以互相學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)；在這個環(huán)節(jié)中，兩派都會提供一些初級的心法和基本的拳法套路來面向觀摩求教的人公開。

峨眉派拿出來的還是“通臂拳”，各個寺廟都會安排幾名武僧每天早上在大雄寶殿門前演練通臂拳，連續(xù)三天；按照延興大師的私下說法，連沙灣鎮(zhèn)的百姓都自學(xué)成才了，我們的通臂拳也不再是什么遮遮藏藏的絕學(xué)，就不藏私了。

青城派這次拿出的是“六步散手”，由三位道長親自演練。

至于內(nèi)功方面，青城派的“先天功”和峨眉派的“蓮花功”都是青城派的道長和峨眉派的大師、師太們私下單獨交流，像陳三皮師徒四人這樣的“觀光客”是無緣涉獵了。

還有一點最難得的是，秦道長聽說楊御史在華藏寺也要住到二十六號才動身；楊御史在峨眉山的情況，嘉定縣的縣令又怎么敢不向上級和相好的同僚通報，尤其是很多川省的各級官員在聽說楊御史要回鄉(xiāng)省親的時候，就在絞盡腦汁想著如何投貼拜門呢，現(xiàn)在峨眉山有兩派的公開論道真是大開方便之門。所以，自十九號楊御史住到峨眉山以后，就有很多官員、豪紳或是受他們委托的管家在山中候著想要拜見，一時各色人等比真正觀摩論道的還要多。

十一月二十三日，秦道長早早的安排三皮師兄弟三個去觀看通臂拳的演練，自己就跑到楊御史的住處外，也遠遠的觀察起來；有的是管家模樣的人把厚厚的拜貼交給門子轉(zhuǎn)身就走了，有的是身穿便服但明顯官員氣質(zhì)的人把拜貼交給了門子，就在門口候著了，一會門子出來基本上是兩種情況，“楊御史有請”或者是“楊大人說他知道了，請回吧”。

回去后，秦道長思索了一個多時辰，終于下定決心，給楊御史寫了一張拜貼:

“御史大人在上，岳州府崇真觀觀主秦高沛有禮了！一直風聞楊大人博學(xué)多才又平易近人，這兩日受青城派相邀得以觀摩兩山論道，更有幸親眼目睹楊大人的大家風采、大儒氣度！讓貧道心中涌起無限敬仰，真是不虛此行、受惠終生啊！

貧道有一童子，本是儒門好友暫時委托門下，因其從小過于頑劣，這次由貧道帶著出門游歷，本意便是想讓其融匯各家之長，曲線救學(xué)，期望將來在儒學(xué)方面能有所建樹；“儒門有緣千里來相會”，貧道斗膽懇請楊大人能否抽出片刻時間，與其指點一二？”

剛剛屬好落款，三皮師兄弟三人回來了。

“劉前，我們的銀兩還剩余多少？”

“回師父，還有278兩銀子，另600文”劉前確實適合做賬房。

“把200兩的銀票給為師取來，剩下的留作回程的開支，明天早上波兒和為師去辦點事，劉前和西濱繼續(xù)去觀摩學(xué)習(xí)”，秦道長吩咐完以后，等劉前拿來銀票，就把銀票和拜貼一起放進了信封里，仔細的封好。

為了陳三皮的前途命運，秦沛在賭！

試想楊家四代出了六個進士，一定在做學(xué)問方面有其獨到之處，如果能夠給三皮指點一二，院試、鄉(xiāng)試、會試，哎呀殿試就不要想了，太遙遠，哪怕將來能通過鄉(xiāng)試中個舉人，也可以告慰陳家的列祖列宗了。

萬般皆下品，惟有讀書高。

雖然歷代皇帝尊崇道教，但畢竟儒家才是朝官正統(tǒng)啊！無論朝廷還是民間對儒家的弟子，也就是這些才子書生們是非常寬容和尊敬的；天天醉酒可以理解為為了獲取靈感，天天流連于濟院小巷被認為是體驗生活，即使后來通過鄉(xiāng)試、會試得以勝出從政，也被朝廷默許可以憑自己的學(xué)問收取一些“潤筆費”和“拜師禮”什么的。

所以，秦道長才敢把200兩銀票放到拜貼里。

收到秦道長的拜貼以后，楊御史很糾結(jié)，一方面是等著求見的人還不少，時間很緊張；另一方面，200兩銀子相當于平民六七年的全部收入了，也不算少。沉思幾秒，罷了，見一見吧，畢竟是三千里外過來的，本史還是挺有成就感的嗎！

也幸虧是陳三皮從小頑劣的性子，見到楊御史以后沒有絲毫的緊張，但是秦道長還是有點拘束；三皮心里想著師父怎么就這點出息，見個三品的官員就拿擰不開了？其實秦道長不是緊張，是忐忑200兩銀子可別打了水漂，也不知楊御史能不能說出一點真知灼見來。

“你這小子今年多大了？可曾上過學(xué)？基礎(chǔ)如何？……”楊御史簡單的詢問了一下陳三皮的情況，就直奔主題，時間寶貴啊！

從楊御史身上，三皮理解了時間寶貴的本意就是“時間就是金錢”啊。

“秦道長，本官就直說了；你帶來的孩子終究還是想走科舉的道路對不對？是不是想問本官在考試方面有沒有什么訣竅？”和秦道長在拜貼里拐彎抹角的表達不同，楊御史到是一語中的。

“不錯，至本官這一代，我們楊家連續(xù)出了六個進士，其實我們楊姓是隋朝的開國國姓，在廣東梅州有我們的同宗，他們的始祖是楊杼公，本是周武王姬發(fā)之孫，晉武公時受封‘楊’侯；真正厲害的是這一脈，自宋代開始至今已經(jīng)出了80多個進士，還有兩個狀元。”看來，楊御史也不好意思吹噓自家，梅州的楊家不也是楊家嗎？楊家很牛就是了！

“梅州楊家為什么這么厲害，兩個原因，一個是家教很嚴，第二個就是文化傳承。”楊御史說到家教很嚴的時候還專門瞅了陳三皮一樣，那意思是你這皮猴子肯定是從小縱容地。

“說到文化傳承，并不是單單指的是整個家族的文化氛圍，有多少藏書之類的東西，而是指整個家族有非常正確和清晰的三觀；家族每一個新生的孩子，簡單的講，就是從小就會被教育為什么活、如何活、活著為什么？還有就是為什么學(xué)、如何學(xué)、學(xué)好了為什么？學(xué)好了是為了為民請命、救濟蒼生。這樣，家族的孩子從小就會有一個清晰的目標和充足的學(xué)習(xí)動力。”楊御史能夠有今天的名望，看來對家風傳承也是很有研究的。

“剛才說的這些，是一個家族能出人才的基礎(chǔ)；但是，秦道長，你帶來的這個孩子，現(xiàn)在說這些已經(jīng)晚了。”楊御史又補充了兩句。

臥槽，感情我的200兩銀子真得要打水漂？秦道長很是失望。

臥槽，感情你這么大的官，時間這么寶貴，講了半天廢話就是為了消遣我?guī)熗蕉说模咳び心敲匆稽c憤怒。

“哈哈哈！幸虧你二人找到了我。”楊御史發(fā)出一陣爽朗的笑聲。

秦道長和陳三皮兩人心理同時:臥槽！

“磨刀不誤砍柴工，制度都是人定的，有政策就有對策；針對科舉制，還真的有兩個竅門。”楊御史又賣起了關(guān)子。

成功人士哪怕品性再好，只要是沒有成仙，總是很享受自認為“智商、情商和運氣都高人一等”的優(yōu)越感。

“這第一個竅門就是，樸實的去理解‘學(xué)以致用’；為什么說要樸實的去理解？就是暫時把‘救國救民’的遠大理想放一邊，先研究科舉考試考什么，怎么考？咱們就學(xué)什么，對應(yīng)的去怎么學(xué)。”

“想必我朝科舉分為鄉(xiāng)試、會試和殿試，你們是了解的，那么在命題上有什么要求和標準？如果把如何命題，甚至是命題會是什么內(nèi)容搞明白，基本上就成功大半了。”

三皮心想，原來在大儒的眼里，考秀才的‘院試’是直接不配提一嘴的。

秦道長心想，原來像陳英啟那樣認為抱著“四書五經(jīng)”讀得滾瓜爛熟就可以了的見識確實是淺薄了，也是為什么連個秀才也難的原因。

“其實，我朝幾級考試的命題都在‘治國總論、道德倫理、經(jīng)濟理財、軍事武略、文化教育’這五類的范圍內(nèi)；治國總論又分為‘策問’和‘論’兩種題型，考察的是治理國家的策略；道德倫理分為‘四書義、策問、論’三種題型，考察的是對‘仁、義、智、信’的理解；軍事武略通過‘判語、策問’兩種題型考察對歷史上某一軍事實戰(zhàn)的看法；經(jīng)濟理財通過‘策問’考察對當前農(nóng)業(yè)、工業(yè)、手工業(yè)發(fā)展最好的或是退后的或是新生的一些現(xiàn)象的理解；文化教育的題型最多，大體上有‘義、策問、詔、表、判語’等形式，針對一些教育理論或者教育著作考察考生的看法，有時還會考察在人才培養(yǎng)方面有什么建議？”

楊御史的這段話實在是太重要，內(nèi)容又多，秦道長和陳三皮都在忙著記錄。

楊御史喝了口水，稍微停頓了一會，給師徒二人留了點記錄和消化的時間。

“你們看，科舉命題的內(nèi)容還是很豐富的，看這孩子的情況，如果目標不是定的太高，只是要求可以通過鄉(xiāng)試的話，到也簡單，竅門就是針對以上命題，全部提前準備好一份答案，背熟就好了。這就是竅門。不過也很麻煩，至少要對‘天文地理、政治、經(jīng)濟、文化、軍事’等各個方面都有一個全面的了解才行啊！”

三皮心想，這算什么竅門，不還是要下苦功夫嗎？

“敢問御史大人，您說有兩個竅門，還有一個竅門是？”這種場合，陳三皮是不適合亂說話的，不是敢不敢的問題；所以恐怕楊大人說漏了，也怕銀子花得不值，秦道長趕緊出聲問。

“哈哈，另一個竅門嗎？就是練一手好字！”

“讀萬卷書不如行萬里路，秦道長，本官再奉送一個建議吧！依據(jù)這孩子的情況，本官建議你們還是按照既定計劃游歷，閑暇時練練字，多讀一點軍事史集和教育理論方面的著作，至于其它幾個方面，只要是有心人，通過你們的游歷或許能發(fā)現(xiàn)更好的答案。”