引子

『如果這些部落不能對我們保持友好，但愿他們彼此仇視。』

公元前58年，一支原本生活在今天瑞士北部的高盧部落赫爾維蒂人（Helvetii）^[1]準備要借道羅馬的外高盧行省（Gallia Transalpina）遷往高盧西部地區(qū)。這一行動被時任高盧總督G.尤利烏斯·愷撒（G. Julius Caesar，前100—前44）阻止。

頭上綰著發(fā)髻的蘇維匯人戰(zhàn)俘雕像（古羅馬人制作于公元2世紀）

挫敗赫爾維蒂人之后，愷撒從其他高盧部落那里了解到，有一支日耳曼部落蘇維匯人（Suebi）是這次事件的幕后黑手。正是因為他們不斷壓迫，才逼使赫爾維蒂人不得不舉族遷徙的。這些蘇維匯人同時也在奴役高盧中部地區(qū)的其他許多部落。在之后的幾年間，愷撒一方面以保護高盧人免遭日耳曼人入侵為理由，不斷擴大和鞏固羅馬的統(tǒng)治區(qū)，直到把整個高盧都納入到羅馬版圖中來；另一方面，他也對以蘇維匯人為代表的日耳曼各部落進行深入了解，成為希臘羅馬世界親身探察這個注定要主宰西方社會的日耳曼民族的第一人。^[1]

根據弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels，1820—1895）的研究^[2]，日耳曼人^[2]是在遙遠的古代緊隨著高盧人的步伐，從黑海北岸的大草原遷徙到歐洲的。他們先是來到歐洲北部波羅的海和北海南岸以及斯堪的納維亞半島等地方生活，而后再從這里出發(fā)，向南不斷擠壓高盧人的活動地盤，逐漸將高盧人排擠出萊茵河以東地區(qū)。公元前113年，兩支日耳曼部落辛布里人（Cimbri）和條頓人（Teutons）甚至侵入意大利北部，接連三次擊敗羅馬軍團，給予羅馬共和國沉重打擊。直到公元前102—前101年，他們才最終被杰出的羅馬統(tǒng)帥蓋烏斯·馬略（Gaius Marius，前157—前86）擊滅。日耳曼人不得不暫時收斂住南下的腳步。

瓦盧斯之戰(zhàn)（作者：O. A. Koch）

與已經定居步入農耕文明并且跟羅馬人密切往來的高盧人相比，日耳曼人要自由自在得多。在愷撒筆下，日耳曼人的全部生活就只有狩獵和戰(zhàn)爭。他們不喜歡農耕生活也不好享樂，族長們總是強迫部族每年搬遷，以避免群眾被財富所腐蝕。他們總是四處蹂躪周邊鄰居，直到把所有鄰居都趕走才肯善罷甘休。要是他們生活的地方能夠完全被荒地所包圍，那簡直就是最光榮的事情。因為這樣的原因，日耳曼人總是能夠在跟鄰居的沖突中掌握主動權，他們每次出擊都必定會給鄰居們帶來慘痛損失。而由于他們居無定所，即使如愷撒這樣天才的軍事統(tǒng)帥也拿他們無可奈何。

在愷撒去世后的一百年間，不肯甘心的羅馬軍團一次次嘗試要把他們拉入到文明生活中來，但羅馬人的努力卻在桀驁不馴的日耳曼民族面前一再落空，唯一能做的就只剩下用萊茵河和多瑙河來把他們勉強阻擋在帝國文明之外。百般無奈之下，偉大的羅馬歷史學家塔西佗（Tacitus，56—120）不由得心中默禱道：“如果這些部落不能對我們保持友好，但愿他們彼此仇視起來；因為我們帝國的隆運已經衰替，幸運所能賜給我們的恩典也就無過于敵人內訌的了。”^[3]

[1]瑞士的正式國名“赫爾維蒂聯(lián)邦”（Conf?deratio Helvetica）就是源自這個古老民族。

[2]日耳曼”（Germani）這個單詞的詞源可能就是出自高盧語中的“鄰近”（ger）和“人”（mani）。愷撒在《高盧戰(zhàn)記》中使用這個單詞來稱呼生活在萊茵河以東的野蠻民族。