引言

是編為余清華研究院畢業論文，由先師順德黃晦聞先生指導，《審查》一文，即出先生手筆，此公元一九三三年事也。是年，以先師故，托足青島山東大學，其明年，因授樂府之便，決將論文修改，編為講義，不意屬稿甫半，而先師捐館，奔喪之余，余亦大病，幾欲一切廢絕。嗣念先師平日，不輕許與，而余以后生小子，過蒙知遇，片言單辭，所當自惜，爰力疾重寫二稿。一九三六年，受聘四川大學，遠道孤棲，乃多感觸。翌年而抗戰軍興，余方迎眷避蜀，自此始困塵雜，而系中又無此課，每欲將舊稿重加董理，輒復未遑。一九四一年，余來西南聯大，則生計益困，間惟作小文，以易升斗，用是放置篋中者前后積七八年。今秋，偶與羅莘田先生晤談，先生舊聞余嘗有此稿，因誘之曰：足下何不謀付剞劂，而即以黃先生遺文為序乎？余既夙懷此志，聞言乃大感慟。念雖不才，終當有以塞此愿。而吾友鍾子道銘暨洪謙先生復縱臾之，謂鐫行無難。于是屏除一切，晝則課授，夜則鈔謄，閱五月而畢，雖大體仍舊，已復有增刪，蓋至是亦三易稿矣。

關于樂府，個人臆說，已散見緒論，茲所欲言，約有四事：其一，樂府主聲之說，此自當時言之則可，若在今日，則惟有舍聲求義。蓋其聲久佚，不可得而聞知，所謂《郊祀》、《鼓吹》、《相和》，《清商》，等一無聲之詩耳。而其義則猶存乎篇章之間，昭然可見，闡而明之，擇善而從，則樂府雖亡，而其精神實未嘗亡。故茲編于聲調器數之末，多所從略。其二，班固謂樂府“皆感于哀樂，緣事而發”，雖專指漢代民歌，魏晉以后，亦有其作，并足為論世之資，此實樂府之一大特性，亦樂府與詩之一大分野。故編中于作品之本事及背景，求之不厭其詳。竊冀讀者觀一時代樂府之得失，而知其有以關乎一時代政教之隆污，民族之興替。掛一漏萬，孤陋自知；牽強比附，庶幾可免。其三，自來皆誤認樂府為詩之一體，實則一切詩體皆從樂府出也。如三言、五言、雜言出于漢，七言出于魏，五、七言律絕出于南北朝，殆無一不淵源樂府，故編中于凡與詩體有關之作，皆特加提示。其四，文學詩歌，貴乎涵詠，斷章摘句，殊非所宜。然使文意之不曉，斯賞析之無從，故凡所著錄，概屬全篇，并隨時擇要附釋，往哲時賢，均所采擷，竊圖寓誦讀于敘述之中，以補一般概論之所不及，且免初學翻檢之勞。

夫社會不能無病也，雖今日詩道之雜，然體有新舊，而理無二致，茍能含英咀華，推陳出新，以吾目之所見，耳之所聞，心之所感，抉發而歌詠之，使夫聞者足戒，亦吾人之所有事也。

嗚呼，自是編之作，今十年有奇矣，先師之卒，亦且十年矣，而小子始勉克一償所愿，蓋可哀也已！可愧也已！先師在日，每戒以勿輕言著述，今刊行少作者，以此嘗經先師之評定，不敢藏拙也。既以識余痛，兼以求正于世之君子云爾。公元一九四三年十二月蕭滌非敬識于昆明西南聯大。