第二章 樂府之產生及其沿革

樂府者何？顧亭林曰：“樂府是官署之名。其官有令，有音監，有游徼。《漢書·張放傳》：使大奴駿等四十余人群黨盛兵弩，白晝入樂府，攻射官寺。《霍光傳》：奏昌邑王，大行在前殿，發樂府樂器。《后漢書·律歷志》：元帝時，郎中京房知五聲之音，六十律之數，上使太子太傅韋元成、諫議大夫章雜，試問房于樂府是也。后人乃以樂府所采之詩，即名之曰樂府。”（《日知錄》卷二十八）是知樂府者本一制音度曲之機關，其性質與唐之教坊，宋之大晟府，初無大異。惟其職責，在于采取文人詩賦及民間歌謠，被之管弦而施之郊廟朝宴，故后世遂併此種入樂之詩歌，亦名曰樂府焉^[1]。

樂府之制，其來已久，殷有瞽宗，周有大司樂，秦有太樂令、太樂丞，皆掌樂之官也。然樂府之名，則始見于漢。^[2]按《后漢書·南蠻傳》：“閬中有渝水，其人多居水左右，天性勁勇，俗喜歌舞，高祖觀之曰：‘此武王伐紂之歌也。’乃命樂人習之，所謂《巴渝舞》也。”則高祖之時，固已有樂府之設。至惠帝二年，乃以名官，即《漢書·禮樂志》所謂“使樂府令夏侯寬備其簫管”者是也。然樂府之立為（采詩）專署^[3]，則實始于武帝。考班固言武帝立樂府事凡三見：一見于《兩都賦·序》：

大漢初定，日不暇給。至武、宣之世，乃崇禮官，考文章。內設金馬石渠之署，外興樂府協律之事。

再見于《漢書·禮樂志》：

至武帝定郊祀之禮，乃立樂府采詩夜誦。^[4]有趙代秦楚之謳。以李延年為協律都尉。多舉司馬相如等數十人造為詩賦，略論律呂，以合八音之調，作十九章之歌。

三見于《漢書·藝文志》：

自孝武立樂府而采歌謠，于是有趙代之謳，秦楚之風，皆感于哀樂，緣事而發；亦可以觀風俗，知薄厚云。

其文甚明，其事易曉。此實樂府娩生之第一聲，亦即漢樂府所以為漢樂府之第一義也。凡今所存，而為吾人徘徊詠嘆者，自貴族樂章之《安世房中歌》十七章外，固無一而非武帝以后作品也。

歷昭、宣、元、成以迄于西漢之末，將百年間，皆一仍舊貫。民間樂府，實臻全盛。《漢書·藝文志》雖未存其文，然觀其著錄之目，則有：《吳、楚、汝南歌詩》十五篇，《燕、代謳、雁門、云中、隴西歌詩》九篇，《邯鄲、河間歌詩》四篇，《淮南歌詩》四篇，《齊、鄭歌詩》四篇，《左馮翊、秦歌詩》三篇，《京兆尹、秦歌詩》五篇，《河東、蒲反歌詩》一篇，雜各有主名歌詩十篇，《雜歌詩》九篇，《洛陽歌詩》四篇，《河南、周歌詩》七篇，《周謠歌詩》七十五篇，《周歌詩》二篇，《南郡歌詩》五篇，綜計不下一百六十篇，其地域幾及當日中國之全部，蓋皆出于民間者也。雖其時朝士大夫多目此種風謠為鄭衛之音，然在政治上固仍與貴族樂府處于同等之地位，被諸管弦而播之廊廟。于此，有一事堪注意焉，即哀帝之詔罷樂府是也。《漢書·禮樂志》載其本末云：

是時（成帝）鄭聲尤甚。黃門名倡丙疆、景武之屬，富顯于世。貴戚五侯、定陵、富平、外戚之家，淫侈過度，至與人主爭女樂。哀帝自為定陶王，疾之，又性不好音，及即位，下詔曰：“……鄭衛之聲興，則淫僻之化流。而欲黎庶敦樸家給，猶濁其源而求其清流，豈不難哉？……其罷樂府官！郊祭樂，及古兵武樂，在經非鄭衛之樂者，條奏，別屬他官。”……然百姓漸積日久，又不制雅樂，有以相變，豪富吏民，湛沔自若。

據《禮樂志》所載，當時樂府人員凡八百二十九人，其經丞相孔光奏可罷免者凡四百四十一人。其中如鄭四會員六十一人，秦倡員二十九人，楚四會員十七人，巴四會員十二人，銚四會員十二人，齊四會員十九人，蔡謳員三人，齊謳員六人……則皆當日以為“鄭聲可罷”者也。其未罷之三百八十八人中，除夜誦員五人外，殆全為從事于郊祀宴饗諸貴族典禮之人員。觀此，則知哀帝之詔罷樂府，非真罷樂府也，特罷樂府中之屬于民間部分者耳。若武帝時“趙代秦楚之謳”，班固稱為“足以觀風俗，知薄厚”者，至此已全然認為鄭衛之聲而在排擯之列矣。雖云“豪富吏民，湛沔自若”，樂府罷遣人員，或仍操其舊業，轉徙民間，在當日似無若何影響，然自是而后，民間風謠，因不見政府采取，遂失其政治上之憑藉力，與夫樂工傳習之賡續性，富有文學價值之漢民間樂府，其殘佚不完，雖緣班固《漢書》之失載，此亦一因也。樂府之衰，蓋兆于此。

東漢一代，樂府之立，史無明文。按《后漢書·明帝紀》：“永平三年改太樂為太予樂。”（《漢官儀》曰：太予樂令一人，秩六百石。）又蔡邕《禮樂志》：“漢樂四品：一曰大予樂，典郊廟、上陵殿諸食舉之樂；二曰周頌雅樂，典辟雍饗射六宗社稷之樂；三曰黃門鼓吹，天子所以宴樂群臣；其短簫鐃歌，軍樂也。”（《后漢書·禮儀志》注引）則樂府在東漢初年殆已恢復，規模似頗宏大。更觀今所存《雁門太守行》諸作，樂府且仍必采詩，一如武帝故事也。（詳第二編）然而文士擬作，亦漸繁矣。

魏晉而下，代有樂府之制，不乏識樂之人，或改用前調，或自度新曲，或因聲而作歌，或因歌而造聲，然其內容，大率不過食舉上壽之文，大會行禮之節，歌功頌德之什，娛心悅耳之音，于民間樂府，俱闕焉不采，竟千載而一轍。是以孤兒寡婦之哭聲，倉浪黃泉之嘆息，無所聞焉。唐室私家《新樂府》之代興，非偶然也。

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[1] 按《宋書》卷五十：“鮑照嘗為古樂府，文甚遒麗”，又同書卷一百載：“沈林子所著詩、賦、贊、三言、箴、祭文、樂府、表、箋、書、記、白事、啟事、論老子，一百二十一首。”以樂府與詩賦等并列，沈，鮑乃劉宋初人，則以“樂府”名詩，當始于晉宋之際。

[2] 按據最新考古發現，樂府之名實始于秦。但樂府而采詩則始于漢。顏注誤解，此說不確。詳見本書補輯第365頁。

[3] “釆詩”二字據先生意補。詳見本書補輯第311頁。

[4] 此句標點據先生意改。見本書補輯第311頁。