“鳳鳥氏”之后

三皇五帝夏商周，秦王出世更風流。洋洋中華兩千余年的皇朝史嬴政起而日月經天、滄海橫流。歲月塵煙中，大秦帝國以其煌煌之勢開中國皇朝之濫觴，秦王嬴政更以德高三皇、功蓋五帝之功績自譽為千古“始皇”。

秦以前，中國歷史上的君王并無“皇帝”之稱，其最高的稱號是“王”。秦王嬴政在掃平六國以后，深感“王”這個稱號已經不足以彰顯自己的豐功偉績，他認為“今名號不更，無以稱成功，傳后世”，于是便令朝臣商議帝號。李斯等大臣便上奏嬴政說：“陛下興義兵，平定天下，是自古以來沒有的功業，三皇五帝也無法與陛下相比，自古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最貴，所以臣等請陛下以‘泰皇’相稱，自稱為朕，命令為嬴政對李斯等人的稟奏并不太滿意，他只采用了一個“皇”字，而在其后加了一個“帝”字，自稱“皇帝”。此后，“皇帝”一詞便龍纏鳳繞地貫穿于其后的千年皇朝史中。

追溯秦始皇的先祖，就要拂開漫漫的歷史風煙，步入暗香悠遠的上古深處。秦王嬴政與上古時代的華夏先祖有著絲絲縷縷的血脈之系，嬴姓的始祖乃是五帝之一的少昊之后代伯益。

少昊為黃帝之子，最初居住在窮桑（今山東曲阜）。后來，當少昊成為東夷各部落首領，便遷都曲阜。少昊即位之時，天空祥云飄飛，有五只鳳從東、西、南、北、中五方飛集而來，翔舞鳴叫于帝庭。少昊以此為吉祥瑞兆，從此便以鳳鳥為族神，并以鳥給各個氏族命名，他自己所在的氏族就叫“鳳鳥氏。”

少昊之侄為顓頊，顓頊的孫女食燕子蛋致孕而生大業，大業娶了女華為妻，生子名繇，即皋陶。皋陶生于曲阜，曲阜為當時的偃地，舜帝因而賜皋陶為偃姓。皋陶長大后，為大理官，負責氏族刑 罰、監獄、法治。傳說皋陶的嘴唇像鳥喙，臉色青綠，可明冤獄、察人情。舜帝極賞識皋陶，封其于皋，所以繇又叫皋繇。后來，皋陶助夏禹成為華夏部落的首領，夏禹決定死前禪位于他，不想皋陶卻先去世了。皋陶死后，葬在六地（今安徽六安縣）。

伯益即是皋陶的長子，又稱“費侯”。伯益繼承其父品性也受世人愛戴，夏禹舉薦伯益于舜，帝舜派伯益輔佐夏禹治水，伯益在制服九州大洪水中立下了汗馬功勞。治水成功后，禹對舜道：“非予能成，亦大費為輔。”舜于是賞賜伯益道：“咨爾費，贊禹功，其賜爾皂游。爾后嗣將大出。”來自東夷少昊鳥氏族的伯益可知禽獸之言，能與飛鳥通話，于是舜任命他為虞官。伯益“佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服”，后世尊其為“百蟲將軍”，伯益因此也成為保佑族人免遭猛獸傷害的神。

姻親是上古時表示血緣親近的一種方式，舜對伯益十分器重，便把小女姚氏嫁給伯益，特賜伯益嬴姓。嬴姓沿襲下來，不斷趨向旺沛。因為少昊氏的圖騰為鳥，因此，“嬴”字在甲骨金文中也 像一只鳥，數代之后嬴政之姓也因此而來。原本不姓嬴的伯益從此以嬴為姓，嬴姓原為少昊氏之姓，伯益受賜此姓，實際上是被任命為嬴姓部落的首領，繼承嬴姓正統。

自古英雄多悲愴，在華夏第一個王朝——夏朝建立之時，伯益孑然一人對酒當歌在箕山蕭蕭的山風中。舜之后，禹繼位。禹東巡會稽時仙逝，臨終“以天下授益”，伯益為禹守喪三年。當時華夏族與東夷族發生了分裂，華夏族簇擁禹之子夏啟為主，于是夏啟繼王位，伯益隱居箕山。原來氏族部落的“公天下”之道猝然瓦解，“家天下”的皇權傳統從此在中國歷史上開始了千百年不息的綿延。

在這樣的歷史更迭中，不知伯益是喜是憂？據《戰國策·燕策》和《韓非子》所載，伯益最后為夏啟所殺，時年逾二百歲。作為伯益之后的秦王嬴政大概汲取了遠祖的教訓，在他成為始皇后，他做的第一件事就是制定法度，欲圖將自己的皇位只傳給自己的血脈支系，一世、二世、三世，直至千秋萬世，從而使曾被抑制的嬴姓之鴻鵠大志得以源遠流長，不負自己身為神鳥之后裔。

雖然嬴政的先祖為伯益，但伯益畢竟太遙遠，追溯距嬴政并不遙遠的父輩往往會陷入歷史的謎團。歷代正史記載嬴政為秦國秦莊襄王之子，但在民間更被廣為接受的說法是嬴政為呂不韋之子。

呂不韋是韓國陽翟（今河南禹州）商人，家資巨富。其府中有一美人趙姬能歌善舞，懷有呂不韋之子。秦國被當時的趙、魏、楚三國打敗，由于秦國首先攻擊趙國，所以在戰敗之后依照慣例，秦國必須將國內的王子或王孫送到趙國的都城邯鄲做人質，當年被送往邯鄲做人質的人就是后來的秦莊襄王異人。異人到達邯鄲時遇到呂不韋，呂不韋見之驚異道：“此奇貨可居！”

呂不韋不惜以重金五百結交異人，見異人十分喜愛趙姬，再三權衡之后，便將趙姬獻給他。趙姬后來產下一子，即嬴政，趙姬沒有告知此子為呂不韋之子，因而嬴政呼異人為父。異人只做了三年秦王就撒手歸西，嬴政便即其王位，勵精圖治，以期實現“燕兒來翔，富麗堂皇，梁落燕巢，步步登高”的大業。

公元前221年，秦王嬴政在經過多年的南征北伐之后，最終滅掉六國統一了中國，成為中國歷史上第一位皇帝。