西歐
莫爾比昂的巨石

很明顯，我們在支石墓方面可謂一無所知，只能靠觀察來得出某些結(jié)論。我們只有一個目標(biāo)，那就是獲取知識。雖說我們的方法有所不足，不過我們?nèi)缘靡愿Q見先祖之精神世界一二，并對他們的神秘世界，以及指揮他們雙手的思想產(chǎn)生一些了解。

——佩卡特和洛齊克，《莫爾比昂巨石遺跡的符號大全》，

第92頁，巴黎，1927年

巨石遺跡最大的謎團(tuán)就是上面銘刻的那些怪異符號。位于布列塔尼南部，靠近大海的莫爾比昂支石墓中，擁有一些巨大的石板和支撐它們的石頭，這里長久以來一直吸引著全世界考古學(xué)家的目光。雖然上面的符號確實(shí)是新石器時代留下的，但數(shù)個世紀(jì)以來，人們一直沒能發(fā)現(xiàn)它們，這純粹是因?yàn)槠渲杏性S多符號實(shí)在太不明顯了。

佩卡特以及扎卡里·勒·洛齊克在莫爾比昂進(jìn)行了四十多年的考察，檢驗(yàn)了許多石頭，記錄下了觀察結(jié)果，但連他們都沒能把所有符號分好類。我們接下來講的這個故事，或許就能說明這些符號有多容易被人忽視掉。

某一年，佩卡特和勒·洛齊克在科爾漢支石墓的某塊石頭上找到了幾個符號。他們次年回到了這里，正要給石頭上的符號拍照，卻發(fā)現(xiàn)符號似乎不見了。不過他們倒沒有灰心喪氣，其中一個人仔細(xì)查看了這塊巨石，看了幾個小時后突然察覺到了標(biāo)記，他越是接著看，就看得越清楚。似乎要滿足了特定的光照條件之后，石頭上的符號才會出現(xiàn)。由于風(fēng)吹日曬，石頭上的許多標(biāo)記消失了，而溫度的變化、苔蘚和地衣的生長也造成了這個結(jié)果。終有一日，先人四千多年前刻在這些石頭上的標(biāo)記將徹底消失。

莫爾比昂的石頭不同于2萬多年前馬格達(dá)林時期的巨石，在莫爾比昂，石頭上面的符號是敲出來的，而非刻出來的。當(dāng)時的人們會用錘子把花崗巖敲成一塊塊大小不一的碎石，這些碎石組成了石制建筑群，而錘子的敲擊也讓石頭上的線條變得不那么清晰。不過研究者也假設(shè)，當(dāng)時的人們會在安置巨石之前，先把石頭裝飾好。

在馬格達(dá)林時期，法國南部和西班牙西北部的法國—加泰羅尼亞藝術(shù)家們費(fèi)盡心思，嘗試著讓他們的壁畫和雕塑栩栩如生，他們畫的多半是野獸，會嘗試將全身上下的每個細(xì)節(jié)都記錄下來。他們覺得只有這樣才能讓自己對所要捕獵的動物有更準(zhǔn)確的認(rèn)識。而新石器時代巨石遺跡上的刻畫物卻是極簡的。新石器時代的人們不再通過繪畫來表達(dá)想法，并且還設(shè)計(jì)出了符號和紋章之類的事物。這些符號明顯變得更為系統(tǒng)，這讓它們周圍蒙上了一層迷霧，也讓我們忽視掉了表意符號背后的含義。

無論如何，其中一些符號的含義仍十分明顯。我們在其中辨別出了斧頭、太陽和一些比較大的船只，船的頭尾都向上抬起。花崗巖上常有很顯眼的蛇，而牛、幾何圖案乃至昆蟲也都是上面的常客。自然而然，考古學(xué)家們會為許多符號背后的含義而爭論不休。其中大多數(shù)符號描述的是頭足類動物和槍烏賊或者墨魚之類的水生軟體動物。我個人以為，自己在“魯芳的有頂走道”的一塊石頭上辨認(rèn)出了這種軟體動物。耐人尋味的是，軟體動物只在海邊的有頂走道出現(xiàn)過，不過也在離海不遠(yuǎn)的支石墓出現(xiàn)過，所以我們不禁想問，新石器時代的人們?yōu)槭裁床辉谏厦婵坍嬓╊^足類動物？這個問題一直沒有答案。除開佩蒂特蒙特的支石墓以外，其他石頭上都沒有刻畫出人形來，而佩蒂特蒙特的支石墓上則畫有兩只腳。它們可能代表著埋在墓穴里的人，因?yàn)榄h(huán)繞在這兩只腳周圍的線條十分類似于巨石陣的平面圖。洛克普里奧爾的巨石上畫有六對腳，但它應(yīng)該不是支石墓。馬內(nèi)路德支石墓上畫有四個站立的形象，但其刻畫物是否代表人類？這個問題仍無確切答案，因?yàn)檫@些形象僅僅是十字形所組成的，其中一些形象的頂部有個圓點(diǎn)，它們可能是腦袋，也可能不是。

巨石文化時期的人們長啥樣，種族是什么，是金發(fā)還是黑發(fā)，白皮膚還是深色皮膚？我們對此一無所知。格林·丹尼爾猜測，這些人并不屬于印歐語族，而更像是地中海語族的成員，不過他們也同樣有可能和今天布雷斯特海港咖啡的普通顧客、盧斯和圣塞巴斯蒂安的漁民們長得一模一樣。當(dāng)時那些畫船，畫頭足類動物的人們一定是優(yōu)秀的航海者，要不然的話，他們就不可能把自己的建筑技藝和宗教理念傳遍西歐的各個沿海地區(qū)。他們肯定也相信死后世界的存在，要不然的話，他們就沒法傾盡全力搬動這些巨石。

巨石群上是否有任何形式的文字存在？從符號學(xué)角度講，它們是否算語言？它們有沒有字母之類的符號？

1983年，法國學(xué)者萊托諾發(fā)現(xiàn)，巨石時代的符號和最早的一些字母之間存在一定的相似性。他將巨石時代的符號和新布匿、腓尼基、伊特魯尼亞和科普特人的手書做了比對，發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)。而佩卡特和勒·洛齊克則堅(jiān)決反對他提出的“莫爾比昂墓穴遺跡銘文”的假設(shè)。

我們大概了解到了所謂的巨石時代雕刻者心里在想什么。他們的畫作有一種儀式和宗教意義，可能是宗教戒律或注釋。但其細(xì)節(jié)內(nèi)容仍不為人知。接下來的幾千年間，有無數(shù)符號會徹底消失，不給人們留下解密的機(jī)會。