馬克思主義在實踐中發展

1956年在黨中央發出向科學進軍的號召下，我有幸跨入了四川財經學院的大門，就讀于財政與信貸專業。專業基礎課之一“貨幣流通與信用”，完全按照《資本論》第一卷第一章的體系論述了貨幣的產生和發展。當時對馬克思關于貨幣產生的邏輯理解得還不深，但從此與馬克思主義經濟學結下了不解之緣。此后，留在高校任教，為了充實理論功底，我不斷反復地研讀馬克思主義經濟學經典著作，曾寫了23本讀書筆記，回想當年，能夠全身心投入學習經典中，而今，在紀念馬克思200周年誕辰，不禁心潮澎湃，思緒連篇。

在這里，我以《馬克思主義在實踐中發展》為題，準備從三個方面——馬克思主義經濟學的基本原理仍未過時、應當馬克思主義中國化、馬克思主義是發展的，和大家分享心得，紀念馬克思。

一、馬克思主義經濟學的基本原理仍未過時

馬克思是偉大的思想家，早在100多年前，他就洞察了資本主義經濟的形成和發展，深刻地揭示了在資本主義經濟中貨幣資本積累與現實資本積累的關系。例如在《資本論》第三卷第30章、第31章和第32章中研究了貨幣、資本、借貸資本之間的轉化等。

馬克思在分析了資本和收入怎樣轉化為貨幣，貨幣又怎樣轉化為借貸貨幣資本以后，揭示了現實積累擴大與借貸貨幣資本積累擴大的關系。他說：“貨幣資本積累的這種擴大，一部分是這種現實積累擴大的結果，一部分是各種和現實積累的擴大相伴隨但和它完全不同的要素造成的結果，最后，一部分甚至是現實積累停滯的結果。”這就是說，借貸貨幣資本的擴大，有三種情況，第一種是利潤中用于積累部分的增加。第二種是利潤中用于消費部分的增加，這部分增加與現實積累的擴大相伴隨，但它不是生產要素。第三種是現實資本停滯，即生產的東西賣不出去或是買不到原材料，或生產過剩，找不到投資場所。這樣會以貨幣資本形態出現，增加借貸貨幣資本。由于借貸貨幣資本的擴大是在這樣的三種情況下產生的，因而它積累的量不等于再生產資本的量。

馬克思關于“貨幣資本積累與現實資本積累”的剖析，對我們的啟示有以下幾點：

（1）供給社會的貨幣，必須區分為：作為購買手段和支付手段的貨幣；作為貨幣資金的貨幣（馬克思稱為貨幣資本，盡管貨幣資本也是貨幣，但作為貨幣資本有增值的性質）；作為商品的貨幣。貨幣的職能有所不同，并非所有的貨幣都成為貨幣資金。

（2）作為購買手段和支付手段的貨幣，其量決定于投入流通中的商品價格總額；作為貨幣資金的貨幣，其量決定于社會再生產過程中需要墊支的購買勞動力和勞動對象的貨幣量（其墊支的時間即再生產過程中的流通時間）；作為商品的貨幣，其量決定于以其作為買賣對象的供求關系。換句話說，無論哪一種貨幣的需求量都是有限的，不是無限的，無限地供給貨幣，必然產生負效果。

（3）作為貨幣資金的貨幣，其載體主要以有價證券和借貸貨幣資本的形式存在。有價證券和借貸貨幣資本都能生息，又都統稱為生息資本。引起生息資本（特別是借貸資本）量擴大的因素很多，因此生息資本的積累必然大大超過現實資本的積累。

（4）生息資本的積累，在有的情況下與產業資本的積累聯系在一起，即同步的；但在另外的情況下，與產業資本的積累不聯系在一起，即不同步。在后一種情況下，借貸資本的積累只是在于貨幣作為借貸貨幣沉淀下來。這個過程，和貨幣實際轉化為資本的過程是很不相同的。這是貨幣在可能轉化為資本的形式上所進行的積累。

（5）借貸資本是貨幣資本家把別人節約下來的東西，變成他自己的資本，把別人提供給他的信用，變成了他私人發財致富的源泉，與現實積累的擴大相伴隨，這是說由于擴大再生產，會產生貿易過剩、生產過剩、信用過剩，這是伴隨著擴大再生產而產生的，會引起信用的擴大，從而借貸貨幣資本也擴大。

（6）大量增發貨幣會使相當大的一部分成為生息資本。如果全社會的資本大量地存在于生息資本，則是消極的積累，不是“積極的積累”。證券公司再融資的資金并非全部進入實體經濟，相當部分以生息資本形式存在，如以借貸資本的形式進入房地產。

二、應當馬克思主義中國化

習近平總書記強調指出：“我國哲學社會科學的一項重要任務就是繼續推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續發展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義。”應當說，毛澤東思想、鄧小平理論就是20世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義。而21世紀中國的馬克思主義則是習近平新時代中國特色社會主義思想。

從一個學者的深度探討馬克思主義中國化，就應當立足中國實際，持續把馬克思主義理論與中國實際緊密結合，關注中國問題，研究中國問題。

當代，中國經濟快速發展，應當說成績輝煌，令人矚目。值得重視的是中國經濟的發展給中國社會帶來了哪些變化：①人們收入增加，生活水平提高。與此同時，貧富差距不斷拉大。②隨著數以千萬計的農民工進城，城市人口不斷擴大，與此同時，帶來了空巢老人、留守兒童滯留農村的問題。③經濟發展了，收入增加了，但中國人的素質提高滯后，可以說仍處于停滯的狀態。所以我們認為中國現階段，既要狠抓經濟發展，更要著力推動社會進步！

現階段值得思考的問題是：中國社會經濟發展，長期以來，以大中城市為中心，疏于縣級區域。這樣的狀況必須得到高度重視。

為什么說必須得到高度重視？

①大中城市生活成本居高不下，疏于尊老愛幼，會導致家庭矛盾產生，喪失倫理道德。②會導致新生代的農民工“大城市進不去，農村老家也回不來”。③在廣大農村，土地資源被浪費的情況相當嚴重。農民修的新房不少，但少有人住。④城市，特別是大中城市的承受力有限。重要的是在醫療、養老、教育方面優質資源有限，而且相對集中。這種狀況難以改變，難以合理分配，不利于人們平等享有優質資源。

基于以上認識，我們認為，中國社會經濟的發展，應著力以縣級區域為基礎，以廣大農村作為前沿基地。其中不可忽視的因素有：

（1）中國14億多人口，絕大部分常年生活在縣級區域。

（2）人們生活水平的提高，生活質量的提升，總要反映到“吃、穿、住、行、樂”中。這五個要素，都要依托土地，優化土地配置。要知道，當代人們對生活目標的追求，不一定都是“高、大、上”，而是追求綠色、健康，有利于長壽。

（3）一個國家的經濟可區分為下游經濟、上游經濟、高端經濟。下游經濟主要是解決人們“吃、穿、住、行、樂”的經濟，換句話說，也就是為人們提供最終消費的生活消費品。要滿足絕大多數人的生活需要，其經濟就應當集中在縣級區域。

（4）必須確定廣大農村與縣級及以下城鎮的關系：不能忽視在這一區域為這么多人生活和人的素質提高創造必需的條件。當代的城鎮，是擴大消費的媒介體、信息傳播的媒介體、接受教育的媒介體、文化傳承的媒介體、維護健康的媒介體。這些媒介體的功能是大中城市不全具有或難以取代的。

（5）社會經濟發展的初衷，必須使擁有勞動力而又愿意勞動的人口充分就業。

怎樣具體地實現以縣級區域為基礎，以廣大農村為前沿陣地，建設和發展中國社會經濟？

（1）首先要有科學的規劃，確立不同的生態區。

（2）著力進行基礎設施建設。

（3）創造條件大力引進資金、人才。

（4）要有具體的目標要求。

（5）在財政金融上給予支持。

三、馬克思主義是發展的

中國是社會主義國家，經濟、金融的研究，必須以馬克思主義經濟學為指導。以此為指導，除了要遵循馬克思主義基本原理外，更重要的是堅持馬克思主義經濟學的立場、觀點、方法。立場：為什么人服務；觀點：是否符合實際；方法：科不科學。用現代的語言表述，就是要站在為人民謀福祉的立場上，運用科學的方法去認識客觀世界，求得符合實際的成果和得出有價值的結論。

以馬克思主義經濟學為指導，必須認知馬克思主義經濟學是在不斷前進和發展的。

（1）馬克思主義經濟學的一些論斷是在當時的社會經濟條件下提出的，如果社會經濟條件已經變了，其論斷就不符合現實。革命導師是人不是神，他們對未來的事物有一定的科學的預見，但不一定預見得那么準確，那么全面。比如他們曾經認為在未來的社會主義社會（共產主義的初級階段）不存在商品生產和商品交換，因為按照恩格斯當時的設想，在未來的社會主義社會，實現生產資料的社會公有后，生產和消費都是能夠計劃的，而且容易計劃。可是，社會經濟發展的現實，還需要有商品生產和商品交換，這不僅與生產力的發展水平有關，而且與消費有關。人們的消費隨著科學技術的發展、思想意識的變化，是多樣的。為了適應人們這種消費的變化，必須要有商品、貨幣。

（2）馬克思、恩格斯分析問題常常是從具體到抽象，從抽象到具體，采用抽象法。抽象法實際上是排除干擾去看問題，它或者假定這個因素不存在，或者假定這個問題是既定的，或者把某個問題存而不論，在這樣的前提下去討論問題，去認識事物。如果我們分析問題時把假定不變的因素納入進來考慮，情況便不一樣。

（3）馬克思的理論是來源于實踐的，實踐是豐富和發展的，在豐富的實踐中，馬克思的認識也可能只涉及了某些方面，而把另外一些方面存而不論，留著別人去探討。比如說，馬克思指示的貨幣流通規律實際上是金屬貨幣流通規律，如果我們結合當前的現實（當前的現實不存在金屬貨幣流通），顯然需要我們從另外的命題去認識貨幣流通，如紙幣流通規律、信用貨幣流通規律、本幣流通規律、外幣流通規律，等等。

（4）要用辯證的思維看待馬克思的論斷。在馬克思的著作中，在不理解的人看來，會找到似乎是自相矛盾的論斷。這主要是同一個問題從不同的角度分析，會得出相反的結論，分析問題要用辯證的思想。比如，商品的價值是取決于生產它所耗費的社會必要勞動時間。可是，馬克思又曾經指出：“商品的價值不是由生產商品原來所耗費的勞動時間決定，而是由再生產商品所耗費的勞動時間決定，并且這種時間由于勞動的社會生產力的發展而不斷減少。”乍看起來，馬克思是以后者否定前者，其實，他是從不同的角度分析同一個問題。前者是從靜態上考察商品價值量的決定，后者是從動態上考察商品價值量的決定。同一個問題，分析問題的角度不同，得出的結論不一樣，甚至相反。不同角度的分析，有不同的意義，馬克思主義經濟學中充滿著辯證法。

中國是個大國，經濟金融研究“要傳承中華文明，要與大國的地位相稱”。金融研究要在特色、氣魄、創新上下功夫，這應當是馬克思主義經濟學中國化的重要內容。

所謂特色，就是立足國情，堅持理論聯系實際，努力形成自己的特點和風格。我國經濟發展的實際，通常被概括為發展中國家和轉型經濟國家。除了這兩點，還應該看到，我國是個大國，大國不僅意味著幅員廣闊、人口眾多，在全球經濟中舉足輕重，而且意味著適應性、包容性強，差異性大。在金融領域中，要研究大國在全球金融中的地位、權利與義務，要研究大國同時又是發展中國家的金融話語權。從我國實際出發研究經濟問題，不僅要研究物質資源的開發和配置，而且要研究人力資源的培育和配置；不僅要研究宏觀和微觀經濟問題，而且要研究區域經濟協調發展問題。

所謂氣魄，就是自信自強，堅持發揚優良傳統，努力體現中華民族深厚的文化底蘊。中華民族在5000年的發展史上，曾經創造出燦爛輝煌的中華文明，中國經濟曾經長期處在世界前列。在新的時代條件下，中華民族一定能夠創造新的輝煌，實現偉大復興。對此，我們要有充分信心。反映在經濟學研究方面，就是要既注重博采眾家之長，又堅持以我為主。學習、引進、借鑒國外的經濟思想是必要的，但目的是為我所用，不能抱有“外來的和尚會念經”的心理，更不能生搬硬套。

所謂創新，就是與時俱進，堅持站在學科前沿，努力有所發現、有所創造、有所前進。改革開放以來，我國經濟發展成就巨大，經濟學研究也取得了長足進展。但我們不能滿足于已經取得的成績，而應當清醒地看到經濟發展中還存在許多突出矛盾和問題，需要認真研究解決。比如，怎樣使國民收入分配向老百姓傾斜，怎樣提高內需在GDP中的比重，怎樣充當大國的角色，投資與消費怎樣制衡，再如，如何調整經濟結構、改變經濟增長方式、增強自主創新能力，等等。講了多年，進步不大。這不僅需要從經濟學的視角去研究這些問題，也要從金融學的視角去研究這些問題，而研究的思路和方法不能固守原來的套路，必須大膽創新。創新不僅要體現在理念上，而且要體現在方法上。所以，必須進一步解放思想，敢于打破陳規，勇于突破前人。

總之，中國的經濟學研究，其立場要為人民謀福利，觀點要切合實際，方法要科學。具體來說，只有站在為人民謀福利的立場上，通過調研從感性認識上升到理性認識，得出符合實際的結論和制定有利于經濟社會發展的戰略和策略，就是遵循了馬克思主義！

謹以《馬克思主義在實踐中發展》為題，簡述關于馬克思主義經濟學的基本原理仍未過時、應當馬克思主義中國化、馬克思主義是發展的心得，紀念馬克思200周年誕辰。