第四講　書(shū)畫(huà)作品中呈現(xiàn)的其他內(nèi)容

第一節(jié)　款識(shí)

一、款識(shí)的起源和演變

款識(shí)起源于甲骨文。《漢書(shū)·郊祀志下》顏師古注：“款，刻也；識(shí)，記也。”

書(shū)畫(huà)款識(shí)，又稱(chēng)落款、題款、款題等，是指作者題寫(xiě)于作品上的姓名、年月、圖名、紀(jì)事、詩(shī)文等。款識(shí)可分為：上款、下款、單款（窮款）、雙款、短款、長(zhǎng)款、重題款等多種。

書(shū)法作品落款，形成于奏章和信札，往往也是作品的內(nèi)容。存世有款識(shí)的墨跡始見(jiàn)于魏晉。

繪畫(huà)作品的落款始見(jiàn)于唐代，確實(shí)可信的繪畫(huà)落款出現(xiàn)于北宋。早期的落款以姓名和創(chuàng)作時(shí)間為主，文字簡(jiǎn)約，或細(xì)小隱蔽，藏于山石樹(shù)木屏柱之中，甚至有落款于作品背面者。

元代及其后世，伴隨文人畫(huà)的發(fā)展，詩(shī)書(shū)畫(huà)一體，長(zhǎng)款漸多。款識(shí)漸成為繪畫(huà)作品的重要組成部分，并參與作品的整體構(gòu)圖。

書(shū)畫(huà)款識(shí)是書(shū)畫(huà)鑒定的主要內(nèi)容之一，也是鑒定的入手方法之一，或有課徒者曰“看畫(huà)先看款”，也算一派。

二、款識(shí)的種類(lèi)

（一）單款（又稱(chēng)窮款）

只落作者的姓名或字號(hào)者，包括花押。押者，署也，花押，即花式簽名，如今之藝術(shù)簽名者。

圖一　窮款 清　朱耷《花鳥(niǎo)圖冊(cè)》　上海博物館藏	圖二　窮款 元　趙孟頫《真草千字文》卷　局部 上海博物館藏

（二）紀(jì)年款（創(chuàng)作日期）

記載某年月日所作，種類(lèi)和方法繁多，下節(jié)專(zhuān)論。

圖三　花押 宋徽宗“天下一人”	圖四　花押 朱耷“三月十九日”

（三）上款（應(yīng)酬款）

記述作品受贈(zèng)者或購(gòu)買(mǎi)者的名號(hào)、事由、時(shí)間、地點(diǎn)等項(xiàng)，為表尊重，往往書(shū)于作品的上部，故稱(chēng)上款。上款遇有對(duì)方之名號(hào)尊稱(chēng)，又有空格、平頭（換行）、抬頭（換行并高出一字）的寫(xiě)法。書(shū)法作品多見(jiàn)，信札規(guī)矩尤多。

（四）下款

與上款相對(duì)，記錄作者的名號(hào)、創(chuàng)作日期、地點(diǎn)等。上下款齊備，亦稱(chēng)“雙款”。

（五）重題款

作者在完成作品后已經(jīng)題款，隔一段時(shí)間因故再題。

（六）復(fù)款（也稱(chēng)雙款）

作者已落了款，同時(shí)因故又附加詩(shī)文紀(jì)事等，并再次落款者。

（七）入畫(huà)款

將款書(shū)寫(xiě)在畫(huà)的內(nèi)容中，而不是空白處，看似畫(huà)的一部分。始于宋，興于清。

（八）落花款

將款題寫(xiě)滿(mǎn)書(shū)畫(huà)，幾乎不留白地，灑落滿(mǎn)紙。始于清代，不多見(jiàn)。

三、古人款識(shí)習(xí)尚和時(shí)代特點(diǎn)

（一）只落姓名或加敬語(yǔ)、行為

如：王羲之頓首，仇英制。

（二）只落名或字

如：軾、子昂、其昌。只落名中一字，或再加“生”字，書(shū)成“某生”，始于明晚期，多用于信札。如：婁堅(jiān)落款“堅(jiān)生”。

雙名者多不落班輩排行字。

（三）姓名加字、號(hào)

順序因個(gè)人習(xí)慣或時(shí)代習(xí)尚有別。如：錢(qián)選舜舉、鐵生奚岡、板橋鄭燮。

（四）只落別號(hào)

如：大癡道人、梅花道人、八大山人。

（五）加作者籍貫

地名可用今名或古名。如：安吉吳倉(cāng)石、晉昌唐寅。

（六）題寫(xiě)圖名

宋以前只題在人物畫(huà)像或歷史故實(shí)畫(huà)上。山水、花鳥(niǎo)畫(huà)罕見(jiàn)，宋代自題圖名者如“窠石平遠(yuǎn)，元豐戊午，郭熙畫(huà)”（圖一）。梁師閔、宋徽宗等亦有題圖名的作品。元代趙孟頫好之，傳世多幅有圖名的作品，其子侄輩多效法，如趙雍、王蒙等。

（七）創(chuàng)作日期

約始于北宋，元代已較普遍。

（八）長(zhǎng)款

約始于南宋，為數(shù)甚少。僅見(jiàn)于米友仁、揚(yáng)無(wú)咎等文人畫(huà)家。元代文人畫(huà)長(zhǎng)題，多在畫(huà)幅上部或中部空白處。

（九）上款

始見(jiàn)于元代，題上款的稱(chēng)呼，各個(gè)時(shí)代有所不同，書(shū)寫(xiě)格式也有較大變化。

（十）落款部位

1．早期落款：藏于樹(shù)石梁柱間，或有落背面者。亦有罩色覆蓋者。

2．手卷：落款多在卷末左下。元代有題于卷首者，如王蒙《惠麓小隱圖》（圖二）。明末開(kāi)始多見(jiàn)將款題落于卷上空白處。

3．冊(cè)頁(yè)：明代在每頁(yè)畫(huà)幅上僅落名款或僅鈐印記，或有不著一字者，或在對(duì)頁(yè)上另作題記、詩(shī)文（稱(chēng)為“對(duì)題”），最后另加總跋。清中期以后，多在本幅上每頁(yè)題字，對(duì)題和總跋少見(jiàn)。

4．直幅：元代開(kāi)始多題款于畫(huà)幅上部或中部靠邊空白處。窮款多落于中下部邊緣處，亦有例外。

5．通景、多幅條屏：往往首幅落上款，尾幅落下款，中間的幾幅只用印或書(shū)詩(shī)文，多不落名款。

【筆記與注釋】

款識(shí)原指鐘鼎彝器上鑄刻的文字，后來(lái)延伸指工藝匠人、書(shū)畫(huà)家在作品上的題名、標(biāo)記等。書(shū)畫(huà)款識(shí)是作者身份的憑證，包含了名、字、號(hào)、籍貫以及創(chuàng)作的時(shí)間、地點(diǎn)、動(dòng)機(jī)、接受者等信息，同一作者的款識(shí)，會(huì)隨作者的年齡、境遇、心情而有所變化。款識(shí)是書(shū)畫(huà)作偽的重點(diǎn)對(duì)象，因此也是書(shū)畫(huà)鑒定的重點(diǎn)之一。

書(shū)法款識(shí)源于奏章和信札，較早的實(shí)例如三國(guó)鐘繇《宣誓表》有“臣繇言”，東晉王珣《伯遠(yuǎn)帖》開(kāi)頭有“珣頓首”，一些唐摹二王的信札也如此，屬于內(nèi)容的一部分。詩(shī)文銘記等題材的款識(shí)，如隋《董美人墓志》有“惟開(kāi)皇十七年歲次丁巳十月甲辰朔十二日乙卯，上柱國(guó)益州總管蜀王制”，孫過(guò)庭《書(shū)譜序》卷首有“書(shū)譜卷上。吳郡孫過(guò)庭撰”（圖一）。

繪畫(huà)的款識(shí)比書(shū)法復(fù)雜，傳顧愷之《女史箴圖》卷末有“顧愷之畫(huà)”四字（圖二），以往認(rèn)為這是最早的繪畫(huà)款識(shí)實(shí)例，但經(jīng)研究，此圖時(shí)代不到六朝，款字是后添的，因此不可信。《歷代名畫(huà)記》記載梁元帝蕭繹作畫(huà)并有題、印傳于后，但題的內(nèi)容已不可考。存世唐畫(huà)如《五牛圖》《高逸圖》等均無(wú)款識(shí)，是因后人題跋才確定其作者的，至于傳梁令瓚的《五星二十八宿神形圖》，署“奉義郎龍州別駕集賢院待制仍太史梁令瓚□”，真?zhèn)魏蜁r(shí)代待考。

目前所見(jiàn)比較可信的、最早有款識(shí)的繪畫(huà)，應(yīng)是范寬的《溪山行旅圖》（圖三），畫(huà)心右下角樹(shù)石間有“范寬”款字，極其隱蔽。然亦有異議，如啟功等人表示懷疑。另外，米芾《畫(huà)史》記載有一幅傳為勾龍爽的作品，在重裱時(shí)發(fā)現(xiàn)山石設(shè)色下有“洪谷子荊浩筆”款字。由實(shí)物和文獻(xiàn)可見(jiàn)，至遲在五代時(shí)，部分繪畫(huà)出現(xiàn)了款識(shí)，但位置隱秘，這應(yīng)是畫(huà)款的初始形態(tài)。

北宋中期后，畫(huà)上落款逐漸多了起來(lái)，如郭熙《早春圖》左側(cè)小字署：“早春。壬子年，郭熙畫(huà)。”（圖四）然與另一幅傳世郭熙的《窠石平遠(yuǎn)圖》所題款字，顯非一人手筆，待考。崔白《雙喜圖》樹(shù)干上有隸書(shū)小字：“嘉祐辛丑年，崔白筆。”梁師閔《蘆汀密雪圖》卷末有：“蘆汀密雪，臣梁師閔畫(huà)。”可見(jiàn)此時(shí)的畫(huà)款包含了圖名、時(shí)間、署名等內(nèi)容，有的還有印章，但并不署字、號(hào)以及上款人等信息。而這些畫(huà)家隸署畫(huà)院，或是官員，所以有的作品為表恭敬而署“臣”字，后世所謂“臣字款”，蓋源于此。

宋徽宗是一個(gè)特例，他的款識(shí)既題圖名，又書(shū)自作詩(shī)，且使用畫(huà)押，將款識(shí)的內(nèi)容和形式發(fā)展得更為豐富多樣。如《祥龍石圖》（圖五），石上有金書(shū)“祥龍”二字，畫(huà)左另書(shū)長(zhǎng)跋，說(shuō)明了祥龍石的珍奇，又作七律一首，并署“御制御畫(huà)并書(shū)”和“天下一人”畫(huà)押，鈐“御書(shū)”“宣和殿寶”朱文印，這種詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印并舉的款識(shí)形式，對(duì)后世產(chǎn)生了極大影響。

南宋畫(huà)院繼承北宋傳統(tǒng)，畫(huà)家也多在邊角、山石上落單款或紀(jì)年款，字小而不顯，如蕭照《山腰樓觀圖》中部樹(shù)石間留白處署“蕭照”，馬遠(yuǎn)《山徑春行圖》左下角署“馬遠(yuǎn)”（圖一），劉松年《羅漢圖》石塊上署“開(kāi)禧丁卯劉松年畫(huà)”（圖二）。而一些文人畫(huà)家如米友仁、揚(yáng)無(wú)咎等，會(huì)在畫(huà)卷末另紙書(shū)寫(xiě)長(zhǎng)款，記述作畫(huà)的緣由、時(shí)間和地點(diǎn)，并提及受畫(huà)者（上款人）。如揚(yáng)無(wú)咎《四梅圖》卷后（圖三）就書(shū)有《柳梢青》詞四首，并說(shuō)明是應(yīng)友人范伯端之請(qǐng)而作畫(huà)，末署“乾道元年七夕前一日癸丑，丁丑人揚(yáng)無(wú)咎補(bǔ)之書(shū)于預(yù)章武寧僧舍”，名、字、號(hào)俱全，可見(jiàn)在南宋時(shí)畫(huà)款的內(nèi)容已大致完備。這時(shí)還有題詩(shī)后只署別號(hào)的，如陳容《墨龍圖》（廣東省博物館藏）署“所翁作”，鄭思肖《墨蘭圖》（日本大阪市立美術(shù)館藏）署“所南翁”。

元代文人畫(huà)大為發(fā)展，畫(huà)家常將詩(shī)文書(shū)畫(huà)相結(jié)合，因而長(zhǎng)款盛行。趙孟頫常題圖名，又作長(zhǎng)款以表達(dá)自己的藝術(shù)理念、創(chuàng)作緣由等。如《人騎圖》（圖四）卷首題“人騎圖”，后署“元貞丙申歲作，子昂”，過(guò)了三年后又題：“畫(huà)固難，識(shí)畫(huà)尤難。吾好畫(huà)馬，蓋得之于天，故頗盡其能事。若此圖，自謂不愧唐人。世有識(shí)者，許渠具眼。大德己亥子昂重題。”這可以叫做“重題款”，而拖尾另紙又有趙氏跋：“吾自少年便愛(ài)畫(huà)馬，爾來(lái)得見(jiàn)韓幹真跡三卷，乃始得其意云。”這是在款識(shí)之外又加題跋的一種形式。當(dāng)然，趙孟頫的款識(shí)也有較簡(jiǎn)單的，僅署“子昂”或“子昂為某某作”等。“為某某作”是元代普遍的款識(shí)形式，也就是上款，為表敬重，在寫(xiě)到上款人名、號(hào)時(shí)就另起一行，與前一行高度平齊，稱(chēng)“平頭款”，如李衎《新篁圖》（圖五）和王蒙《夏山高隱圖》（圖六）的款署，均是這類(lèi)“平頭款”。元四家以后，款識(shí)成為繪畫(huà)上不可缺少的一部分，明清時(shí)幾乎無(wú)畫(huà)不題款了。

明代畫(huà)院和浙派畫(huà)家如林良、呂紀(jì)、李在、吳偉、蔣嵩等人的款識(shí)，多只落窮款（圖一），也有少數(shù)會(huì)加上官職的（圖二），而有的只署別號(hào)，如張路畫(huà)都只落其號(hào)“平山”（圖三）。因這些畫(huà)家款識(shí)簡(jiǎn)單，多在邊角處，所以常被挖款、改款，以充為宋人畫(huà)。至于吳門(mén)畫(huà)派、松江畫(huà)派等畫(huà)家的款識(shí)，多沿襲元代文人傳統(tǒng)，作詩(shī)文題記。明代中期以前，上款的寫(xiě)法依然是平頭款，如王紱《喬柯竹石圖》署：“戊寅五月，友石生為永昇寫(xiě)喬柯竹石圖。”杜瓊《為吳寬作山水圖》署：“成化八年壬辰中秋，杜瓊為原博狀元寫(xiě)意，時(shí)年七十有七。”而明中期以后，出現(xiàn)了“抬頭款”，就是在寫(xiě)到上款人時(shí)另起一行，且高于其他行款字。這種習(xí)慣源自于信札，如祝允明《致朱凱札》中（圖四）寫(xiě)到上款人“堯民先生”時(shí)就另行抬頭一字，高于他行，這種情況在清代更為常見(jiàn)。另外，元人習(xí)慣署“作”，而倪瓚畫(huà)中開(kāi)始用“寫(xiě)”，如其《竹石喬柯圖》（上海博物館藏）署：“倪瓚寫(xiě)竹石喬柯圖并賦絕句奉贈(zèng)舫齋父文學(xué)”到明清時(shí)署“寫(xiě)”就很普遍了，如文徵明《滸溪草堂圖》署：“徵明寫(xiě)滸溪草堂圖”，董其昌《葑涇訪古圖》署：“壬寅首春，董玄宰寫(xiě)”，這可視為文人畫(huà)發(fā)展的一種表現(xiàn)。

一般贈(zèng)送上款人的作品，元明人寫(xiě)作“畫(huà)贈(zèng)”“寫(xiě)贈(zèng)”“題贈(zèng)”，但晚明出現(xiàn)了“題似”“畫(huà)似”，如王鑒《仿吳鎮(zhèn)山水圖》（天津博物館藏）署：“己酉春仿梅道人筆，似舜翁老年臺(tái)詞宗正。王鑒。”（圖五）“似”即贈(zèng)送，賈島有詩(shī)云“今日把似君，誰(shuí)為不平事”，可證。對(duì)上款人的稱(chēng)謂，各時(shí)代也有不用，如元代直呼字號(hào)，明代稱(chēng)字號(hào)之外，還尊稱(chēng)“先生”“翁”等，至于“詞兄”“詞宗”“詞長(zhǎng)”“社長(zhǎng)”等稱(chēng)謂，是明末清初文人喜歡結(jié)社的表現(xiàn)，但康熙四十三年（1704年）禁止結(jié)社，這些稱(chēng)謂就不用了，改稱(chēng)“先生”“年世兄”“翁”等，道光以來(lái)才有“仁兄大人雅屬”等稱(chēng)呼。

也有將五代兩宋寫(xiě)于畫(huà)面樹(shù)石中的款識(shí)稱(chēng)為“入畫(huà)款”的，但這些款識(shí)均不明顯，明清時(shí)入畫(huà)款又盛行起來(lái)，石濤、鄭燮、金農(nóng)等人常將款識(shí)寫(xiě)于器具、山石上，如同鐫刻一般，看似畫(huà)面的一部分，同時(shí)也不會(huì)破壞畫(huà)面的意境，如石濤《六君子圖》（圖六）、金農(nóng)《幽蘭圖》（上海博物館藏）等。

【拓展閱讀】

劉九庵著：《書(shū)畫(huà)題款的作偽與識(shí)別》《古書(shū)畫(huà)的上款與書(shū)畫(huà)鑒定》，載《劉九庵書(shū)畫(huà)鑒定集》，鄭州：河南美術(shù)出版社，1999年版。

王耀庭著：《宋畫(huà)款識(shí)形態(tài)探源》，載《書(shū)畫(huà)管見(jiàn)集》，臺(tái)北：石頭出版社，2017年版。