四　應(yīng)該如何研究中國(guó)古典學(xué)

這裏主要就當(dāng)今研究過(guò)程中容易被忽略的地方，提出個(gè)人一些不成熟的意見。大多是老生常談，但還是值得提出來(lái)討論。

（一）必須具備堅(jiān)實(shí)的古漢語(yǔ)基礎(chǔ)。古書的釋讀是研究中國(guó)古典學(xué)的基礎(chǔ)工作，離開了這項(xiàng)基礎(chǔ)工作而建立中國(guó)古典學(xué)，不可能有穩(wěn)固的根基。

古漢語(yǔ)和漢字發(fā)展到今天，既有古今相承的一面，也有古今不一致的一面。一般人不經(jīng)過(guò)一定的訓(xùn)練，就不可能讀懂古書，對(duì)古書的釋讀必然大量失真。因此對(duì)古書做正確釋讀顯得尤其重要，字詞句應(yīng)落到實(shí)處，要準(zhǔn)確把握古人的言外之意。這要求中國(guó)古典學(xué)的研究者具有扎實(shí)的古漢語(yǔ)的基礎(chǔ)。歷史上，有人就輕視語(yǔ)言文字。戴震曾經(jīng)在寫給段玉裁的信中批評(píng)這種惡習(xí)：“宋儒譏訓(xùn)詁之學(xué)，輕語(yǔ)言文字。是欲渡江河而棄舟楫，欲登高而無(wú)階梯也。”值得我們警醒。治中國(guó)古典學(xué)要有扎實(shí)的古漢語(yǔ)基礎(chǔ)，這怎麼強(qiáng)調(diào)也不過(guò)分。無(wú)論你研究中國(guó)古典學(xué)的哪一個(gè)分支，古漢語(yǔ)的基礎(chǔ)必須打牢。

（二）必須打好古文獻(xiàn)學(xué)的基礎(chǔ)。古代文獻(xiàn)汗牛充棟，沒(méi)有版本、目録、校勘、辨僞諸學(xué)的幫助，我們就無(wú)從知道各種古書講些什麼內(nèi)容，無(wú)從知道資料的真僞、如何找資料、如何利用資料、如何選擇可靠的版本，等等。研究中國(guó)古典學(xué)，就必須打好古文獻(xiàn)學(xué)的基礎(chǔ)。

必須選擇可信的版本作研究的依據(jù)，盡可能全面佔(zhàn)有材料。清王鳴盛《十七史商榷·序》説：“好著書不如多讀書，欲讀書必先精校書。校之未精而遽讀，恐讀亦多誤矣；讀之不勤而輕著，恐著且多妄矣。”要做到這一點(diǎn)，就必須打好古文獻(xiàn)學(xué)的基礎(chǔ)。

以上強(qiáng)調(diào)：準(zhǔn)確釋讀古書，一是要打好古漢語(yǔ)文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的基礎(chǔ)，一是要打好版本學(xué)、目録學(xué)、校勘學(xué)、辨僞學(xué)，也就是古文獻(xiàn)學(xué)的基礎(chǔ)。其中，文字、音韻、訓(xùn)詁尤其是基礎(chǔ)之基礎(chǔ)。這是由古書的性質(zhì)所決定的。書籍由語(yǔ)言文字記録，中國(guó)的古書主要由古漢語(yǔ)記録下來(lái)，沒(méi)有古漢語(yǔ)，沒(méi)有漢字，就不能有中國(guó)的古書。一切古書，都以漢語(yǔ)、漢字來(lái)記録，文本的分析、比較以文本的釋讀爲(wèi)基礎(chǔ)，版本、目録、校勘、辨僞學(xué)的進(jìn)展，又以古漢語(yǔ)研究爲(wèi)基礎(chǔ)。

（三）必須充分重視出土文獻(xiàn)，處理好出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)的關(guān)係。儘管出土文獻(xiàn)的傳播廣度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上傳世文獻(xiàn)，但其中也有相當(dāng)豐富的內(nèi)容。必須關(guān)注、重視出土文獻(xiàn)，將傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，真正解決好求真的問(wèn)題。

（四）必須分清讀進(jìn)去和讀出來(lái)的關(guān)係。讀進(jìn)去，就是要設(shè)身處地，讀懂古書的原意；讀出來(lái)，就是要有破有立。沒(méi)有真正讀進(jìn)去，沒(méi)有充分理解古書、古人，就跳躍到評(píng)價(jià)古書、古人，這在相當(dāng)多的中國(guó)古典學(xué)研究中，都不同程度地存在著，因此不少評(píng)價(jià)、不少斷言，都難免有隔。今後中國(guó)古典學(xué)的研究，這是必須克服的研究局限。

（五）必須理順?lè)治龊途C合、具體考證和理論探討的關(guān)係。離開微觀性的基礎(chǔ)研究，片面追求綜合研究，其結(jié)果必然是流於空疏、平庸；片面追求微觀的分析研究，不跟綜合研究結(jié)合，往往只見樹木，不見森林。分析和綜合研究相結(jié)合，這是最佳選擇。

（六）必須解決好述和作的關(guān)係問(wèn)題，要重點(diǎn)發(fā)掘、利用前人沒(méi)有發(fā)掘出來(lái)的問(wèn)題、沒(méi)有有效利用的文化成果，服務(wù)於當(dāng)今的新文化建設(shè)。

要想今後從古書中發(fā)掘出更多的科學(xué)有用的知識(shí)，有更多的有述有作的研究，甚至作大於述的研究，就要解放思想，既吸收西方，又不爲(wèi)西方既有的成果和框架所囿；多多利用我們的優(yōu)勢(shì)，從古書中尋求突破口。因此，中國(guó)古典學(xué)研究任重道遠(yuǎn)。