第一章 傳統賦論之敘事觀

從先秦至清代，傳統賦學理論源遠流長。20世紀80年代初以來，賦學研究呈現出日益興盛的局面，其中一個重要的方面就是對傳統賦學理論進行整理和研究，以徐志嘯《歷代賦論輯要》，孫福軒、韓泉欣《歷代賦論匯編》，蹤凡、郭英德《歷代賦學文獻輯刊》，何新文等《中國賦論史》，許結《中國辭賦理論通史》為代表。傳統賦學理論探討的問題紛紜復雜，主要集中在以下幾方面：一、賦的起源。或以為源于詩，班固《兩都賦序》曰：“賦者，古詩之流也。”或以為源于楚辭，劉勰《文心雕龍》曰：“賦也者，受命于詩人，拓宇于楚辭也。”或持“綜合說”，章學誠《校讎通義》曰：“古之賦家者流，原本《詩》《騷》，出入戰國諸子。”二、賦的分類。古人關于賦的分類，約有三種傾向：一是按作家分類，班固在《漢書·藝文志·詩賦略》中將先秦至西漢的賦分為屈原賦、陸賈賦、孫卿賦、雜賦四類；二是按題材分類，蕭統《文選》把先秦至梁代的賦分為京都、郊祀、耕籍、畋獵、紀行、游覽、宮殿、江海、物色、鳥獸、志、哀傷、論文、音樂、情十五類，此后《文苑英華》《歷代賦匯》等多沿襲此分類法；三是按賦的體裁特點分類，元祝堯《古賦辯體》分賦為“楚辭體”“兩漢體”“三國六朝體”“唐體”“宋體”等，明徐師曾《文體明辨序說》將賦分為四體：“一曰古賦，二曰俳賦，三曰文賦，四曰律賦。”三、賦的功用。中國文學的一個突出的特點就是講究功用。詩如此，賦亦如此。班固《兩都賦序》曰：“（賦）或以抒下情而通諷諭，或以宣上德而盡忠孝，雍容揄揚，著于后嗣，抑亦《雅》《頌》之亞也。”白居易《賦賦》曰：“賦者雅之列，頌之儔。可以潤色鴻業，可以發揮皇猷。”強調賦的政治功用一在頌美，一在諷諭。四、賦的藝術。賦作為一種特殊的文學樣式，它有自身獨特的藝術特征。劉勰《文心雕龍·詮賦》曰：“賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫志也……遂客主以首引，極聲貌以窮文。”葛洪《抱樸子》曰：“《毛詩》者，華彩之辭也，然不及《上林》《羽獵》《二京》《三都》之汪博富也。”著眼于賦的鋪陳描摹的手法、汪博富的語言及假設問答的結構。

與傳統的賦源、賦體、賦用、賦藝觀相比，傳統賦論中關于賦能否敘事、如何敘事的問題，盡管有大量論述，但多零散，且未受關注。通過對紛紜繁復的傳統賦論的鉤稽，我們發現其中蘊含著鮮明的敘事觀，它不僅為我們的研究提供了有力的理論支撐，也大大豐富了整個中國文學的敘事觀，理應引起我們的重視。概括言之，約有以下四端：