一邊走過(guò)木橋，邵慶也沒(méi)忘了給楚謙介紹。

“這中間地帶，名喚‘四寶坊’，乃是專門(mén)買賣仙器靈寶之所。”

“四寶坊？莫非這四寶就是文房四寶？”

“賢弟猜的沒(méi)錯(cuò)，我等文曲仙家均以文房四寶為隨身法器，不過(guò)，能供我等驅(qū)使的，并非僅僅筆墨紙硯而已，儒裝、羽扇以及琴瑟琵琶各種樂(lè)器，但凡受文氣滋養(yǎng)之物，皆能為我文仙所用，不僅如此，我雁林仙市還有那么一小塊地方，專門(mén)售賣他國(guó)仙器靈寶，因而他國(guó)游方仙家也會(huì)在這里出現(xiàn)。”

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“呵呵，琴棋書(shū)畫(huà)，筆墨紙硯，乃我炎天徵國(guó)國(guó)術(shù)國(guó)器，邵兄這是在給哪位外地仙友講解這些常識(shí)啊？”

邵慶正在木橋上緩緩前行，身后卻是傳來(lái)一道中年男子的聲音，扭頭看去，其人與邵慶一樣身著儒裝，手中一把折扇輕輕扇動(dòng)，顯得頗為悠閑。

“原來(lái)是德兄，幸會(huì)幸會(huì)，你這個(gè)大忙人今日怎么有空來(lái)這仙市啊？”

“在下可比不得你邵大將軍啊，今日乃是公務(wù)在身，不得不來(lái)仙市，對(duì)了，這位小兄弟是？”

“對(duì)對(duì)對(duì)，差點(diǎn)忘了介紹，德兄，這位就是近日雁州城百姓口中最常提及的楚謙楚先生。”

“莫不是雁城觀貴賓，曲池縣活神仙的那位楚先生？”

“呵呵，正是。”

“哎呀，沒(méi)想到天機(jī)正宗，太微閣上仙就在德某面前，怠慢之處，還請(qǐng)見(jiàn)諒。”

“這...”

炎天徵國(guó)禮樂(lè)興邦，所以有些人客氣起來(lái)那是極其的客氣，這讓一直跟百姓打交道的楚謙，一時(shí)對(duì)這位“德兄”的表現(xiàn)有些不知所措。

“賢弟不必拘謹(jǐn)，這位乃雁州府監(jiān)鎮(zhèn)德望舒德大人，德兄一向行禮如儀，賢弟盡管放松些就是。”

“原來(lái)是監(jiān)鎮(zhèn)大人，楚謙這廂有禮了。”

十分客氣的寒暄了幾句，邵慶復(fù)又看向德望舒問(wèn)道。

“方才德兄所言公務(wù)，不知所為何事，我二人正好要在這仙市逛逛，如果需要幫忙，可不要客氣啊。”

“無(wú)甚要緊事，不過(guò)是一年一度的淘仙大會(huì)于今日舉行，在下受知州大人差遣，特行監(jiān)察事宜。”

“德兄是說(shuō)這四寶坊的淘仙大會(huì)是在今日舉行？”

“正是。”

“哈哈，來(lái)的好不如來(lái)得巧啊，賢弟，這淘仙大會(huì)乃是四寶坊一大盛會(huì)，每一年，周邊各仙門(mén)各修行人所得被封印靈寶都會(huì)拿到淘仙大會(huì)上售賣，要不咱們也去湊個(gè)熱鬧？”

這話，邵慶自然是對(duì)楚謙說(shuō)的。

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看著眼前又出現(xiàn)的字符，楚謙顯然沒(méi)有任何拒絕邵慶邀請(qǐng)的理由。

雖說(shuō)太微閣獨(dú)掌天機(jī)，能夠提前知道靈寶是否聚氣成形，但這也僅限于一些稀世靈寶。

在太微世界，靈寶數(shù)量并不少，因而一般靈寶還是很容易獲取的，唯有那些少見(jiàn)的靈寶才會(huì)受到大國(guó)以及大仙門(mén)關(guān)注。

至于仙門(mén)至尊太微閣，除了稀世靈寶會(huì)霸道的據(jù)為己有之外，其他的還是會(huì)大方的讓給別人。

這小小雁州府仙市的靈寶，幾乎就不可能出現(xiàn)稀世靈寶，就算是那些少見(jiàn)的靈寶，也是幾十年難出一件，所以這里只不過(guò)是下等小仙流連之所。

只不過(guò)靈寶剛問(wèn)世之時(shí)，由于會(huì)形成一層封印，所以一般人很難探知其價(jià)值究竟多大。

而要解除這封印，又不是一件容易的事，有時(shí)候解的方法一旦有偏差，便會(huì)讓一件上佳的靈寶靈氣大泄淪為廢品。

為了保存靈寶完好，也避免一些少見(jiàn)的好東西損毀，許多仙市就專門(mén)找能輕松解開(kāi)封印的修行人舉行淘仙大會(huì)。

一來(lái)為獲得靈寶的人解除封印，二來(lái)聚集未解封的靈寶進(jìn)行交換、買賣。

由于被封印的靈寶在解封之前無(wú)法探知其優(yōu)劣，故而這淘仙大會(huì)也像楚謙前世那些古董市場(chǎng)、玉石市場(chǎng)一般，有一些“賭”的意味。

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如此新鮮有趣的地方，楚謙豈能不去？

只不過(guò)他沒(méi)什么興趣去淘仙器，他感興趣的是怎么讓隨行這兩人告訴自己更多沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的信息。

因而這一路走來(lái)，看到賣硯臺(tái)的，賣古琴的，還有賣二胡什么的，他都得問(wèn)問(wèn)。

這問(wèn)的多了，邵慶和德望舒也和楚謙熟絡(luò)了些，一邊走一邊聊天，兩人倒也覺(jué)得輕松自在，索性就將炎天徵國(guó)的基本情況給楚謙介紹了一遍。

這文人嘛，最喜歡表現(xiàn)自己學(xué)識(shí)淵博，現(xiàn)在有了這么個(gè)滿肚子問(wèn)題的少年隨行，也是狠狠的滿足了一下兩人的表現(xiàn)欲。

聽(tīng)著兩人的講解，楚謙除了獲得系統(tǒng)加成的喜悅之外，也是頗為驚訝。

原來(lái)文氣并非只是一種修煉之法，也不只有畫(huà)境一種獨(dú)門(mén)仙法。

炎天徵國(guó)主流仙法便有五種：琴、棋、書(shū)、畫(huà)、器。

所謂琴，就是將文氣與樂(lè)器結(jié)合，通過(guò)千變?nèi)f化的音律形成無(wú)窮無(wú)盡之音法。

所謂棋，就是以天地山川為棋盤(pán)，形成或大或小之棋陣，以棋路之變化莫測(cè)，制敵以遠(yuǎn)。

所謂書(shū)，就是聚氣于筆尖，以文字的形式，或如雙蘆谷之戰(zhàn)單獨(dú)使用，或加持于人身器物之上，以增強(qiáng)其他仙法之威力。

所謂畫(huà)，便是前者提到過(guò)的太微界第一結(jié)界，畫(huà)境。

而最后的器，則是文仙可以通過(guò)吟詩(shī)作畫(huà)、譜曲對(duì)弈等文事滋養(yǎng)文系靈寶。

此五法皆屬文仙獨(dú)有仙法，非修煉文氣之仙不能使用。

正是憑借此文仙五法，第一代文曲星君才得以打敗祝融八姓，一統(tǒng)炎天。

最后更是成為太微界僅次于太微閣的八大仙國(guó)之一，傳承千年不衰。

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一路走來(lái)，沿途筆墨紙硯、字帖畫(huà)卷、棋盤(pán)樂(lè)器，的確是應(yīng)有盡有，各商鋪老板也是彬彬有禮，整個(gè)四寶坊全然沒(méi)有大聲叫賣的情況出現(xiàn)。

如此景象與炎天徵國(guó)之文風(fēng)是渾然一體，也讓這仙家市集少了不少市井之氣。