“誒，誒。”一個聲音在身邊響起，緊接著一個東西拍到了我的肩上。

我猛然一驚，一手拍開，發出“啪”的聲響，登時發現不對勁，這個東西不同于“枝干”，似乎是有血有肉的。

我抬起頭睜開眼，看到周圍火光綽綽，圍滿了人，手里拿著火把，這些人的服裝和今人不同，男的都穿著對襟白布衫罩著黑領褂，青布包頭，打著綁腿。女的則是頂著頭帕，罩著藍色的坎肩，系著圍腰，下著黑色長褲，披著背飾，是麗江常見的納西族傳統服飾。

一眼望過去，沒有一點21世紀的元素，要知道現在很多少數民族地區都已經不穿傳統服裝了，即便風俗保存完好，也不可能沒有一點現代物件，除非他們根本不是這個時代的人！今晚還真是熱鬧，先是遇著署怪，再是被那些長翅膀的東西包圍，現在又是這些眷戀人世的孤魂野鬼。

我暗自咬破舌尖，含著一口舌尖血，都說舌尖血辟邪，要是這些孤魂野鬼圍過來，就先給他們來一記。

一個孤魂野鬼用納西語跟我說了一句，我聽不懂納西語，也不搭理，心里盤算著怎么脫困。

一個穿著長衫袍，頭戴彩色五福冠，脖子上掛著白色法珠串的東巴模樣的鬼怪向我走近。東巴是納西族東巴教的祭司，“東巴”一詞國內學術界一般譯為“智者”、“上師”、“大師”等，是納西傳統文化的大學問家，早期的民間知識分子。不管這東巴生前多么德高望重、受人敬仰，現在死了，一樣沒有去十八層天和三十三個神地，也沒有去祖先之地和居那什羅神山，成了孤魂野鬼。

待他走近，我一口舌尖血噴過去，那東巴野鬼始料未及，一邊擦著血跡一邊退后。沒有我預期的嘶聲尖叫冒白煙，心說這舌尖血怎么不管用？

周圍的鬼怪用納西語嘀咕著什么，一個女人的聲音傳來，眾鬼怪紛紛讓開，一個穿著納西族服裝的女鬼走來，看眾鬼對她如此畏懼，估計這女鬼就是鬼頭，我不敢有絲毫懈怠，含了口唾沫，在我們老家有個說話，朝鬼怪吐唾沫能令其實體化，變成牛羊。我老家是壯族地區，不知道跨了個民族對納西族的鬼怪管不管用。

“我來跟他說。”那女鬼吐出一句普通話。

嚯！孤魂野鬼居然還有翻譯！

女鬼說：“你是誰？怎么會來這里？”

女鬼的口音相當重，又是滑音又是饒舌，好一會兒才分辨出她說的是什么。我心想硬拼拼不過，不如先裝傻安撫他們，于是說：“我是來旅游的，在山林里迷路才跑到這來。”

女鬼狐疑：“旅游怎么到深山里來？”

我怕她懷疑，說道：“聽說山里有個地方風景很好，就想來看看拍一下照，結果就迷路了。”

女鬼問：“就你一個人？”

要是我說就一個，這些鬼怪必定無所畏懼，把我瓜分了，于是說：“還有幾個同伴，我腿腳比較慢，他們應該就在這附近……”

一聲呼救聲忽然傳來，是雷子的！幾個手拿火把的孤魂野鬼循著聲音走去，我也趕緊站起身跟上。

來到一條河邊，就見水面撲騰，兩條粗大的胳膊不時揮出水面，我趕緊跑上前，一把抓住一只胳膊，往上拽。雷子本就體型壯大，這會兒在水里又莫名其妙的重了好多，我一個人拽不出來，幾個孤魂野鬼過來幫忙，到底是鬼多力量大，一下把雷子拽出了河面。我看見一條粗壯的東西從雷子的腿上脫落，游進河里不見蹤影，似乎是那個署怪！

雷子嗆了不少河水，咳了好幾聲才緩過氣來，我問他怎么回事。

雷子說：“我們沒注意腳下的路，跑進了河里，結果不知被什么東西纏了腳，死都掙不開，一股勁的往河底拖去，要不是遇上你們，我可就歇菜了，誒，對了，你怎么碰上這些人的？”

我沒回他，而是問：“其他人呢？”

幾個撲騰聲傳來，我和幾個孤魂野鬼順著聲音走去，依次從河里拖出了老李頭、明叔、阿金以及大墩仔，最后在稍遠的河岸發現了昏迷不醒的黃豆眼。

女鬼和眾鬼嘀咕了一陣，然后跟我們說可以先到他們村里烤烤衣服待一宿。我本來想婉拒，但是不明真相的雷子他們率先應聲，只好跟他們前去。

路上我試圖暗示雷子，奈何天色太黑，他看不見我擠眉弄眼。

走到山崗丫口的地方，眾鬼豎起一道門，眾鬼怪自行用枝條拍打全身，然后逐一從門中走過，翻譯的女鬼說他們在進行祭送端鬼的儀式，讓我們照著做。

沒想到這些鬼怪居然還做儀式，他們本身就是鬼，還送鬼，還真是別扭。我照著他們的樣子做，心里卻留了個心眼。

端鬼在納西文化中是一種繁殖極快的細菌，善習行，能在空間迅速傳播，一切人畜瘟疫都是由端鬼作祟造成。據我所知，祭送端鬼儀式耗時兩天，都是在白天完成。不過這些孤魂野鬼也見不了光，所以也沒什么奇怪。

回到村中，女鬼說他們要先把儀式完成，把請來的神靈送走。我們跟著他們來到主祭人家，這里不愧是鬼村落，都還保持著傳統的面貌，沒有通電，都點的油燈。從大門走進，就見正房走廊的東端設了四個神壇，這和我所知的鳴音鄉的送端鬼儀式很相近，這四個神壇應該是大神之壇、戰神之壇、鎮壓風鬼的戰神之壇以及黑神之壇。

除了黑神之壇其他三個神壇的桌前壁上都掛了好些幅卷軸畫，大神之壇掛的是沙利伍登、依古窩格、恒丁窩盤和恒依給空四位大神；戰神之壇掛的是優麻、羅久、本當、多格等戰神；鎮壓風鬼的戰神之壇掛的是給日米當、米當把俉、沒木金汝、沒盤恩哈四位戰神。這些神的形象各有特色，都很好認，比如恒依給空是九頭，優麻是獅子頭，多格是鷹頭。

主祭東巴在誦經，雷子湊近我，暗含笑意的低聲說：“這些卷軸畫都很老舊，能值不少，還有那身東巴的行頭，看著也有好些年頭了，他頭上那個五福冠就能值不少錢。”

我說：“你小子活膩歪啦，孤魂野鬼的東西都貪！”

“什么孤魂野鬼？”雷子不解。

我把自己的遭遇和猜測簡單告訴他，雷子聽后不住的悶聲笑：“就說你是個學院派吧，就知道悶頭于理論，缺乏實踐，只要足夠偏遠，與世隔絕，民風民俗保存這么好也不奇怪，再說，這里也并不是一點現代化元素也沒有，那個給我們翻譯的女人的口音和其他人就不太像，估計是從外邊嫁進來的。”

我有些驚訝：“他們都說的納西語，你怎么聽得出像不像，你懂納西語？”

雷子說：“我要是懂納西語，還找那四眼黃豆干嘛，一路上盡拖后腿，不過沒吃過豬肉總見過豬跑，我以前去過一個納西族村，那女人的口音和那里的很像。”

東巴念誦完畢，儀式結束，大家收拾神壇，清點器物。翻譯的女人和幾個村民過來，幫忙把黃豆眼抬進了屋中。老李頭和阿金把黃豆眼的背包和濕透的衣服扒下，渾身上下就剩條褲衩，要不是有女人在場，估計褲衩也不打算留。幾個幫忙的村民離開了，就剩翻譯的女人和屋主，這里的人好像都很懼怕這個女人。

女人翻看了幾下黃豆眼，似乎沒看出什么名堂，就讓我們把濕衣服換了，好在當初多了個心眼買的防水旅行包，雖然不是真的完全防水，不過我有把衣物二重打包的習慣，所以換洗的衣服都干著。除了我雷子他們都沒有帶換洗的衣服，想來也對，我是打算跟雷子順道來麗江后去新隴村，估計會待較長時間，而雷子他們只是來收老貨的。

雷子他們說不需要借用衣服，給個地方把身上烘干就好。女人和屋主就領著我們去到了正房。走到正房外，抬頭就看到一個栩栩如生的羊頭，剛剛舉行儀式的時候我光注意著神壇，沒往這里看。這是避邪祈吉的羊頭，估計是經過了特殊的加工，跟活著的一樣，兩只眼睛晶瑩飽滿，仿佛再看著我們。這羊頭和當年在新隴村的木楞房外看到的很相似。

雷子也看到了羊頭，在我身邊嘀咕：“這羊頭不錯，收一個回去掛屋子里指不定真能辟邪。”

我回他：“拉倒吧，屋子里掛這么個東西，也不怕半夜起來把自己嚇死。”

雷子調侃：“一個羊頭就能嚇死，你這膽真得好好練練。”

走進正房，中間靠后的位置有個火塘，十分暖和，雷子他們紛紛脫了外套圍到火塘邊取暖烤衣服。火塘邊有幾個小板凳，我們坐了上去，翻譯的女人和屋主又拎了幾個過來。屋里有兩張床，叫公床和母床，因為常年煙熏火燎，黑乎乎的。