魏吳賦稅政策與“海上絲綢之路”

在東漢末年的那一場廝殺當中，劉備之軍師諸葛亮只身前往東吳，說服孫權君臣“孫劉聯盟、北據曹操”。果然，赤壁的一場大火退卻了曹操多年以“租調”賦稅起家、養精蓄銳積攢的能量，魏、蜀、吳就這樣無奈地鼎力在了中國的大地之上。

曹魏的賦稅制度首先應當給予高度肯定，其按田征收“租”，按戶納“調”的租調制，不僅改變了漢朝一來按人頭征稅的弊端，而且為后世“租庸調”奠定了基礎。就是這一賦稅制度的實施，為曹魏的強大和西晉統一三國奠定了賦稅根基。雖然被蜀國和吳國聯手抗拒并壓迫至北方但并沒有停止魏國前進的腳步，魏國發展本國經濟的同時，積極將視野拓展到國外。

《三國志·魏書》如此記載“產擰麻蠶桑，緝績出細擰縑綿”。《日本書紀》第八卷也記載說，建安四年（199），有一個自稱是秦始皇第十一世孫的人，將蠶種從朝鮮半島的百濟傳到了日本。兩種材料相印證，證明了魏國與日本貿易往來的真實性，成為中國養蠶、絲織、綢緞生產和工藝技術傳入日本的開始。

景初二年（238），魏國擊敗了位于遼東半島的本國勢力——公孫淵集團，將其視角迅速東擴至朝鮮半島的帶方、樂浪、玄菟等郡，達到了聲名遠播的目的。同時，魏國將其貿易和聯系范圍從海上擴大到了日本：“倭女王遣大夫難升米等詣郡”。之后，魏國和日本共發生了6次使節往來，中日海上貿易和交往算作頻繁。對于魏國和日本的海上貿易，《三國志·魏書·倭人傳》詳細記錄了其海上行走路線：帶方郡（三國時屬魏國，現屬朝鮮黃海北道）—韓國—馬國（日本古代屬國）—瀚海—大國（日本壹岐島）—末盧國（日本佐賀縣東松浦半島），由此登岸，輾轉到達倭女王國。

同樣是238年，倭國女王卑彌呼派遣使者由朝鮮半島輾轉到達魏的都城——洛陽，向魏王贈送了日本的特產——班布，作為最高禮物。魏明帝曹叡大喜，詔封卑彌呼為“親魏侯王”，還贈送了大量精美的絲織品作為回報。這些絲織品包括：5匹絳地交龍錦，10張絳地縐罽（jì，毛織物）,50匹倩絳，50匹紺青，同時賜給女王3匹紺地句文錦，50匹白絹，成為中國各色絲織品作為外交歷史上的交換禮品傳入日本的最早文獻。

身處東南的東吳與魏國的千畝良田比較起來顯得有些局促，江南丘陵山地、狹窄的地塊不可能實現大規模屯田，曾經一度，使東吳成為三國之中賦稅最為沉重的一個。為此，孫權也頗感無奈。但慶幸的是孫權是一個善于納諫的人，當大臣陸遜向他建議“勸以施德緩刑，寬賦息調”時，他便采取各種措施實施賦稅減免，不管是天災者還是高齡者家屬，不管是身體有殘疾者、生病者還是全家為國家耕種公田繳納田租、算賦的“吏”，不論你是因公授勛還是我皇帝登基，只要有需要便盡一切可能實施賦稅減免，以便全力解放生產力，發展經濟。在這一系列政策支持下，東吳的手工業、商業得到了極大發展。《太平御覽》如此記述：“吳主孫權黃武四年（225）采武昌山銅鐵，作千口劍、萬口刀，各長三尺九寸，刀斗方，皆南鋼越炭作之。”

東吳還充分東靠大海的有利資源，大力發展造船業——東吳前期建造的較小的船只都可載馬八十匹，并組建水師，曾遣水師數萬進駐臺灣，并將東吳的對外貿易延伸到韓國、日本、東南亞以及羅馬等地，實現了一個小國對外貿易的大視野。

東吳與韓國的溝通源于一個偶然事件。東吳和蜀國和好共拒魏國之后，與居于遼東半島的公孫淵集團發生了貿易關系。嘉禾元年（232），東吳派遣將軍周賀、校尉裴潛率領100多艘浮船從今天的大連港登陸，以實現東吳和遼東半島“貿遷有無”的目標。嘉禾二年（233），孫權又趁遣送遼東使臣返國的便利條件，派遣張彌、許晏、賀達等上萬人，帶著大量的“金寶珍貨，九錫備物”，從海上準備進獻給公孫淵。無奈公孫淵懼怕魏國的勢力對其實行突然襲擊，幸免于難的秦旦、張群、杜德、黃疆等人意外地到達了韓國——“得達句（勾）驪”，開辟了由長江口直抵遼東半島與朝鮮半島的貿易通道。

東吳與日本的往來《后漢書》如此記載：“會稽海外有東鳀（tí）人，分為二十余國。”當時，東吳的繅絲技術非常發達，絲、絹成為政府賦稅的主要對象。為了鼓勵生產，政府規定，凡是養蠶繅絲的農民可以免除其他徭役。在政府的鼓勵、北方先進紡織技術南下和工具改良的綜合因素作用下，東吳繅絲業得到很大發展，絲織品遠銷日本。日本裁縫用東吳絲織品做成的衣服被稱之為“吳服”。后來，吳織、漢織、兄媛、弟媛四名女工還專門去日本傳授絲織技術。同時，東吳的會稽銅鏡以及銅鏡鑄造技術也漂洋過海到達日本，不少會稽工匠也東渡赴日，直接影響了日本的鑄造業。日本人融合東吳“神獸鏡”和“畫像鏡”的特點，在日本鑄造出了“三角緣神獸鏡”。近來考古發現了諸多雕刻著“黃初四年”“赤烏元年”“赤烏七年”等東吳年份的銅鏡，以及雕刻著東吳匠師名字如“會稽師鮑作明鏡”“會稽山陰作師鮑唐”的銅鏡。

東吳與柬埔寨的交往值得圈點。柬埔寨在東吳時稱作“扶南”，憑借扼東西方海上交通咽喉的優越地理位置迅速發展壯大。鼎盛時期，領土范圍包括今天緬甸、老撾、泰國、越南及馬來半島的一部分。扶南曾經送給東漢王朝一頭犀牛和一只漂亮的白雉。赤烏六年（243）十二月，“扶南王范旃遣使獻樂人及方物”，成為東吳和扶南重要的交往標志。后來，東吳樂人將扶南音樂與東吳音樂進行了有效加工和組合，形成了動聽的宮廷音樂。扶南的物產吉貝、玳瑁、珊瑚、沉木香、鸚鵡、貝齒、翡翠、孔雀等大量輸入東吳；東吳的絲綢、瓷器等成為扶南百姓最喜愛的物品。

為了學習扶南先進的造船業，加強貿易溝通，赤烏七年（244），孫權派遣康泰、朱應出使扶南。康泰和朱應到達扶南后受到熱烈歡迎，國王范尋親自接待并允許他們在扶南生活八年之久。在扶南期間，兩人不僅了解了扶南的情況，還通過扶南國對大秦國、印度等國有了相當的了解，豐富了中國對南亞、東南亞各國翔實的知識。在此基礎上，康泰和朱應將自己在扶南的所見所聞，包括政治、地理、物產、農業、商業、風俗、文藝、語言、文字、貨幣、國王、宗教、交通、造船、外交、法律、民族、社會發展、經濟制度等諸多方面的知識用文字記載了下來，康泰撰寫的《吳時外國傳》，朱應撰寫的《扶南異物志》，被后世大量引用，成為后世以及柬埔寨本國了解柬埔寨、了解自身歷史的重要參考依據。

東吳與印度（天竺、身毒）的交往源于佛教。東吳時，印度的佛像藝術經緬甸傳入云南、浙江，后又傳入日本。康僧會是印度著名佛僧，他于赤烏十年（247）到達建業（南京），譯經傳教，建造了中國第一座寺塔——舍利塔，還曾經與會稽僧人陳慧一起為佛經作注，傳授佛學，共翻譯佛經10部，成為佛教傳入東吳第一人。

東吳與羅馬帝國（大秦）的交往堪稱密切。東吳時的大秦叫“犁鞬”，又名“海西國”, “其地東西南北各數千里。有城邑，其城周回百余里”。因為陸路交通的受阻，大秦商人常常從“海上絲綢之路”經天竺（印度）、扶南（柬埔寨）、日南（今屬越南）、交趾（東吳屬郡，今屬越南）等中間站到中國進行貿易。當時輸入中國的貨物主要包括珊瑚、琥珀、金碧、珠璣、瑯玕、鬱（yù）金和蘇合等。黃武五年（226），羅馬商人秦論通過“海上絲綢之路”到達交趾，交趾太守吳邈立即派人送秦論到東吳都城建業拜見孫權，孫權詳細詢問了大秦的風土人情，秦論一一作答。隨后，秦論在東吳生活長達八年之久，成為東吳和大秦“海上絲綢之路”貿易歷史上第一個留下姓名的大秦商人。秦論的東吳之行，在中國和歐洲的關系史上寫下了濃墨重彩的一筆，掀開了中歐關系新的一頁。

東吳的賦稅政策及其對外貿易政策使東吳的江山統治長達80多年，其促進社會發展的作用顯而易見。王夫之曾如此贊曰：“雍既秉國，陸遜亦濟之以寬仁，自漢末以來，數十年無屠掠之慘，抑無苛繁之政，生養休息，唯江東也獨。”