第一節 中國特色社會主義是當代中國的主題

空想社會主義是科學社會主義的主要思想來源。馬克思和恩格斯把社會主義從空想發展到了科學，提出了科學社會主義的一系列基本原則。中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一。

一、中國特色社會主義形成和發展的歷史必然

習近平總書記指出，中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價取得的根本成就。中國特色社會主義開創于改革開放新時期，建立在中國共產黨近百年長期奮斗的基礎上，但其思想理論和實踐的源頭，則可追溯到更遠。社會主義思想提出已有500年的時間，從這個漫長的歷史過程來考察，就可以更清晰地看到中國特色社會主義思想的發展脈絡，充分認識中國特色社會主義的歷史必然性和科學真理性。

（一）空想社會主義的產生和歷史貢獻

資本主義是繼封建社會之后的最后一個生產資料私有制社會。資本主義社會以其創造的史無前例的社會化生產力帶來了人類社會發展的巨大進步。同時，資本主義社會又因為其特有的生產的社會化和生產資料的資本主義私人占有形式之間的基本矛盾，直接導致了社會生產無限擴大、勞動人民購買力相對縮小、社會貧富兩極分化、經濟危機周期性爆發等一系列新的社會問題。問題是時代的聲音。面臨嚴峻的現實，力求改變資本主義舊社會制度，建立社會主義新社會制度的思想應運而生。

社會主義的思想是隨著資本主義社會的演進而不斷發展的。空想社會主義是早期無產者的先聲，它反映了早期無產者對資本主義剝削方式的抗議和對理想社會制度的憧憬。空想社會主義的形成以1516年英國人莫爾發表《烏托邦》一書為標志。其發展過程大致可以分為三個時期：16—17世紀，是空想社會主義的產生時期。這一時期，與資本主義制度確立之初資本原始積累階段所出現的無產者反抗早期資產者剝削壓迫斗爭相對應，以理論形態表現出來的便是英國的莫爾、德國的閔采爾、意大利的康帕內拉為代表的早期空想社會主義思潮。17世紀中葉—18世紀初，是空想社會主義的發展時期。這一時期，英、法爆發了資產階級革命，標志著資產階級已經作為一支強大的社會力量登上了歷史舞臺。伴隨著資產階級的成長，無產階級的力量也有了長足的發展。以此為基礎，無產階級反對資產階級的理論表現是以英國的溫斯坦萊，法國的馬步利、摩萊里和巴貝夫等為代表的空想社會主義思想。18世紀末—19世紀初，從英國開始的第一次工業革命迅猛發展，英、法兩國基本完成了從工場手工業到機器大工業的生產力變革，資本主義的生產方式、經營方式得到進一步加強。同時，資本主義社會的基本矛盾、無產階級與資產階級的矛盾日益尖銳。與此社會背景相對應，法國的圣西門、傅里葉和英國的歐文三大學者進一步批判資本主義私有制帶給人類社會的多種災難，提出未來社會發展的各方設想，空想社會主義發展到了最高階段。

從空想社會主義三百多年的發展歷程來看，空想社會主義學說對社會主義發展作出了重大的歷史性貢獻，在社會主義思想發展史上占有重要的歷史地位。

首先，它深刻批判和揭露了資本主義私有制，為啟發工人覺悟和科學研究資本主義提供了寶貴的思想資料。空想社會主義思想中最有價值的部分，就是對資本主義的批判，并且伴隨著資本主義的發展而不斷加深。早期空想社會主義揭露的是資本原始積累帶來的罪惡，18世紀初的空想社會主義者則主要批判已經建立的資本主義制度，而19世紀初的空想社會主義者則更是把矛頭指向了資本主義的上層建筑和意識形態。空想社會主義者對資本主義社會中工人階級和其他勞動人民所遭受政治壓迫、經濟剝削和思想奴役的控訴，不僅在當時提供了啟發工人覺悟的真實鮮活的思想材料，而且為科學全面研究資本主義社會提供了珍貴的思想史料。

其次，它系統論證了空想社會主義學說，為未來社會提供了許多積極主張和天才預測，成為科學社會主義的思想源泉。比如消滅私有制，實行以大生產為基礎的公有制；市場的目的是為了滿足人民群眾的生活需要，實行社會協作，有計劃地統一組織社會生產；實行按勞分配和按需分配的原則；消滅工農、城鄉、腦力勞動和體力勞動的三大差別，教育與生產勞動相結合；婦女解放以及和平外交，等等。這些設想都成為科學社會主義理論的重要思想來源。

然而，由于社會歷史條件的影響和個人思想的局限，空想社會主義也帶有很大的歷史局限性。它認識不到人類社會發展的客觀規律，否認歷史發展的必然性，宣揚天才論和英雄史觀；看不到人民群眾特別是廣大無產階級的作用，因而始終沒能找到改造現實社會的階級力量；以理性原則為基礎，從道德情感出發，離開階級斗爭去談論、設計和實踐社會主義，導致其未來設想和實踐活動只能陷于幻想的窠臼。總之，正如恩格斯所說，從歷史的觀點來看，我們只能在我們時代的條件下進行認識，而且這些條件達到什么程度，我們便認識到什么程度。空想社會主義者理論上的局限性在根本上是同不成熟的資本主義生產狀況、不成熟的階級狀況相適應的。隨著社會歷史條件的變化，社會主義從空想發展到科學成為必然。

（二）科學社會主義的創立和基本特征

1．科學社會主義的創立和基本原理

19世紀40年代，隨著資本主義社會經濟的發展，社會基本矛盾和階級矛盾深化加劇，為科學社會主義的創立提供了社會歷史條件。

從經濟條件看，主要資本主義國家相繼完成了產業革命，使生產的工業化和社會化程度極大提高，社會生產力得到巨大發展；從社會條件看，資本主義國家機器大工業的發展，使資本主義社會基本矛盾即生產社會化與生產資料私人占有制之間的矛盾日益尖銳，經濟危機周期性爆發；從階級條件看，資本主義的發展不僅造就了置自身于死地的生產力武器，而且還鍛煉出一個能運用這種武器的資本主義社會的掘墓人，即現代工業無產階級。從自然和社會條件看，19世紀初期人類自然科學和社會科學的發展為科學社會主義的創立提供了豐富的思想資料。

歷史的發展呼喚理論的創新，蓬勃發展的無產階級斗爭實踐迫切需要科學理論指導。馬克思、恩格斯適應歷史發展的需要，在批判和繼承前人優秀成果的基礎上，創立了唯物史觀和剩余價值學說，把社會主義從空想發展為科學。1848年2月，馬克思和恩格斯合著的《共產黨宣言》問世，標志著科學社會主義理論體系的創立。其基本原理有：

關于社會主義代替資本主義是人類社會發展的客觀規律理論。馬克思、恩格斯運用歷史唯物主義的觀點分析人類社會發展歷史，揭示了資本主義社會同以往一切社會形態一樣，有其產生、發展和滅亡的規律。資本主義社會生產方式的發展使社會基本矛盾，即生產社會化和生產資料私有制的矛盾日益尖銳，突出表現為社會生產無限擴大而勞動人民購買力卻相對縮小，個別企業生產有組織有計劃而整個社會生產卻處于無政府狀態、經濟危機周期性爆發、無產階級貧困化加深、無產階級與資產階級的矛盾斗爭加劇。正如馬克思指出“生產資料的集中和生產的社會化，達到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個外殼就要炸毀了。”資本主義社會基本矛盾發展的必然結果是社會主義公有制代替資本主義私有制。

關于無產階級的歷史地位和歷史使命的理論。無產階級直接與社會化大生產相聯系，是先進生產力的代表，新生產關系的代表，他們又是資本主義社會地位最低、革命性最強的階級，除了自己的勞動力之外，一無所有。他們要獲得解放，就必須推翻資本私有制。因此，只有他們才能承擔起推翻資本主義舊世界、創建社會主義和共產主義新世界的偉大歷史使命，正如馬克思分析的“資產階級不僅鍛造了置身于死地的武器，還產生了將要運用這種武器的人——現代的工人，即無產者”。

關于無產階級革命和無產階級專政的理論。馬克思和恩格斯在總結巴黎公社革命經驗的基礎上提出，無產階級革命的根本問題是政權問題，奪取政權的方式是暴力革命，也不排除特殊條件下用和平方式斗爭的可能性；無產階級要完成自己的歷史使命必須有無產階級革命政黨的正確領導，必須同其他勞動階級結成同盟，建立統一戰線，特別是工農聯盟。同時還要加強無產階級的國際聯合。

關于未來社會發展階段的理論和設想。馬克思和恩格斯論述了由資本主義到共產主義要經歷的三個階段，即過渡時期、共產主義的低級階段即社會主義社會、共產主義的高級階段即成熟的共產主義社會。無產階級奪取政權之后，要經過一個特殊的革命轉變時期，對整個社會進行改造，才能消滅私有制，建立公有制。因為資本主義私有制和共產主義公有制是兩個根本不同的社會形態，生產資料公有制社會不可能在私有制社會內部自發形成。所以馬克思指出：“在資本主義社會和共產主義社會之間，有一個從前者變為后者的革命轉變時期。同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產階級的革命專政”。

經過過渡時期之后，馬克思和恩格斯運用歷史唯物主義分析了資本主義的經濟基礎和上層建筑，預測了未來共產主義的發展及其特征：其一是消滅資本主義生產資料私有制，建立生產資料公有制，不斷發展生產力。馬克思指出：“工人階級的第一步就是使無產階級上升為統治階級，爭得民主。然后，無產階級將利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里，并且盡可能的增加生產力的總量”。其二是社會生產將有計劃進行，不存在商品生產、貨幣和市場。“一旦社會占有了生產資料，商品生產將被消除，而產品對生產者的統治也將隨之消除。社會生產內部的無政府狀態將為有計劃的自覺的組織所代替”。其三是消費品的分配將實行按勞分配原則。共產主義的低級階段是剛從資本主義社會中產生的，由于勞動差別存在，勞動還是人們謀生的手段，人們的收入和消費差別就必然存在，這是不可避免的；只有到了共產主義的高級階段，隨著勞動差別的縮小，生產力的發展和物質財富的極大豐富，才能實行各盡所能，按需分配原則，人們才能以全新、自由、全面發展的方式在人類最理想的社會制度下生活和工作。

需要指出的是，馬克思、恩格斯對未來社會主義社會的設想主要是理論上的，如何付諸實踐，則是后來人的使命。

2．科學社會主義的基本特征

科學社會主義學說是馬克思和恩格斯在深入研究資本主義生產方式發展過程、無產階級和資產階級矛盾斗爭歷史的基礎上創立的關于無產階級領導廣大勞動人民根本變更資本主義社會制度、創建社會主義社會和共產主義社會制度的一般規律的科學，揭示的是無產階級解放自己并解放全人類的普遍規律。科學社會主義理論的基本特征表現在以下幾個方面：

第一，科學性。科學社會主義與空想社會主義既有歷史繼承關系，又有根本原則的區別。空想社會主義是建立在唯心史觀基礎上的空想學說，科學社會主義則是建立在唯物史觀基礎上的科學理論；空想社會主義是資本主義早期無產者的意愿和心聲，科學社會主義是資本主義成熟階段無產階級的利益和意識的表現；空想社會主義是對資本主義感性認識的產物，科學社會主義則是對資本主義理性認識的結晶；空想社會主義是憑個人才智猜測虛構未來社會主義的情景，科學社會主義則是依據歷史發展規律預測設想未來社會主義的原則；空想社會主義是缺乏完整體系的不成熟的學說，科學社會主義則是具有完整體系的成熟科學。科學社會主義批判了空想社會主義中的唯心史觀和各種不切實際的空想體系，繼承了它積極有益的科學成分，將人類從烏托邦的迷宮引上了科學的康莊大道。

第二，階級性。空想社會主義學者，受到所處時代的限制和自己唯心主義世界觀的影響，不能認識和掌握社會發展規律，不能理解和把握資本主義社會的階級關系，不懂得無產階級的歷史地位和歷史使命。馬克思和恩格斯科學分析了資本主義社會中各階級的地位和作用，在人類思想史上第一次闡明了無產階級的歷史地位和歷史使命以及實現這一使命的具體條件和道路，明確指出無產階級是資本主義社會的掘墓人，是社會主義、共產主義的創造者和建設者。由于一切機會主義、修正主義者背叛馬克思主義，往往突出地表現在背叛無產階級革命和無產階級專政的學說。是否承認科學社會主義關于無產階級革命和無產階級專政的學說就成了識別真假馬克思主義的試金石。

第三，開放性。科學社會主義理論永遠是一個蓬勃發展的充滿生機和活力的開放的科學體系，而不是僵化、封閉、狹隘的學說。一方面，馬克思和恩格斯對人類文化遺產融會貫通、批判繼承、發揚光大，樹立了以科學態度對待前人優秀思想的光輝典范。正是在批判地繼承人類在社會科學、自然科學等方面的思想成果的基礎上，科學社會主義得到深化、發展和創新。另一方面，對于其他階級的學說和不同的學派，馬克思、恩格斯總是認真地批判繼承，吸取各個學派中一切有價值的思想，而不是采取宗派主義的態度，因為其整個思想體系的反動而拋棄其中點滴正確的東西。馬克思在1852年3月致約·魏德邁的信中指出：“無論是發現現代社會中有階級存在或發現各階級間的斗爭，都不是我的功勞。在我以前很久，資產階級的歷史學家就已敘述過階級斗爭的歷史發展，資產階級的經濟學家也已對各個階級作過經濟上的分析。”正是由于馬克思、恩格斯反對宗派主義，堅持開放原則，對前人的理論觀點，去其糟粕，取其精華，科學社會主義才成為一切科學思想的結晶。

從馬克思主義誕生的170年來，科學社會主義在體系上、結構上不斷變化，在內容上愈加充實和豐富。特別是社會主義制度在一些國家的建立，現實的科學社會主義和歷史上的科學社會主義，已不可同日而語。我們應以馬克思、恩格斯提出的那種毫無偏見的開放精神，研究當代世界的新特點，繼續批判地吸收當代一切科學文化領域的新成果和有益于人類進步和社會主義事業發展的新思想，進一步充實和完善科學社會主義。中國特色社會主義，就是中國共產黨立足中國大地又面向世界、反映中國人民意愿、適應當代中國和時代發展進步要求的科學社會主義。這是馬克思主義基本原理同中國實際相結合的最新成果，是當代中國的馬克思主義，是中華民族振興和發展的強大精神支柱。

（三）中國特色社會主義形成發展的歷史條件

中國特色社會主義，是在堅持馬克思科學社會主義的基本原則與中國時代特征和具體實際相結合的基礎上，在認真總結國內外社會主義建設經驗教訓的基礎上，在建設中國特色社會主義的偉大實踐中形成和發展起來的。中國特色社會主義是對近代以來中國人民爭取民族獨立、人民解放和實現國家富強、人民富裕偉大事業的繼承和發展。

1．中國特色社會主義形成和發展的時代背景

20世紀初，俄國十月社會主義革命的勝利，打破了資本主義一統天下的格局，揭開了人類社會從資本主義向社會主義過渡的序幕。第二次世界大戰之后，世界社會主義運動更是蓬勃發展。但是，20世紀80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯解體，世界社會主義運動遭到重大挫折，陷入低潮。怎樣認識當今時代的性質和社會主義發展前景，是我們必須面對和認真研究的新課題。

鄧小平在認真總結、吸取中國和世界社會主義革命和建設的經驗與教訓，深刻洞察和分析世界形勢發展變化的基礎上，提出了我們仍然處于從資本主義向社會主義過渡的大時代的思想。1992年初，他在南方談話中，針對蘇聯東歐國家社會劇變的情況指出：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學，它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發展的規律。封建社會代替奴隸社會、資本主義代替封建主義，社會主義經歷一個長過程發展后必然代替資本主義。這是社會歷史發展不可逆轉的總趨向，但道路是曲折的。”他的論述明確告訴我們，盡管20世紀社會主義運動經歷了曲折坎坷，資本主義也發生了巨大的變化，但人類社會發展的大趨勢即從資本主義向社會主義過渡的大時代并沒有改變。我們不能因為社會主義運動的一時挫折，就喪失信心。同時，我們也要充分認識到從資本主義向社會主義過渡的長期性和曲折性。

從資本主義向社會主義過渡是一個漫長的歷史過程，其中包含幾個小時代。20世紀前半期是一個小時代，列寧將這個時代的主題概括為“戰爭與革命”。第二次世界大戰以后，特別是20世紀70年代以后，國際形勢逐漸緩和，鄧小平根據世界形勢和國際戰略力量對比的變化，提出了“和平與發展”是當今時代兩大主題的著名論斷，發展了馬克思主義的時代觀。

首先，20世紀前期不到40年的時間里就發生了兩次世界大戰，給人類帶來了史無前例的浩劫。世界要和平，國家要發展，社會要進步，經濟要繁榮，生活要提高，已成為世界人民的普遍要求和共同愿望。盡管世界并不太平，局部戰爭時有發生，但世界人民要求和平的呼聲越來越強烈，大規模的世界戰爭一時還打不起來，要和平、求合作、促發展已成為時代的主流。鄧小平說：“現在世界上真正大的問題，帶全球性的戰略問題，一個是和平問題，一個是經濟問題或者說發展問題。和平問題是東西問題，發展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個字。南北問題是核心問題”。資本主義向社會主義過渡的大時代，既伴隨有“革命與戰爭”的小時代，也會出現“和平與發展”的小時代。不能把“戰爭與革命”、“和平與發展”的小時代同“資本主義向社會主義過渡”的大時代混淆起來。

其次，新科技革命使世界經濟一體化趨勢加強，資本主義國家之間爭奪的重點和手段轉向維護和平環境、加速經濟和高新科技發展為主。經濟全球化、生產資本國際化使各國形成“你中有我、我中有你”的相互依存局面，一旦發生戰爭，就會一損俱損，全面崩潰。西方國家為了共同的利益，盡量避免戰爭，更多地采取協商對話的方式處理相互間的矛盾。因而，和平與發展也是發達資本主義國家的需要。

再次，資本主義和社會主義之間的斗爭形式發生重大變化，以經濟實力、綜合國力為后盾，以科學技術為武器，包括意識形態斗爭在內的全面競爭替代了傳統的武裝對抗。在這種情況下，社會主義國家必須抓住機遇，利用和平的國際環境，大力發展生產力，增強綜合國力，提高人民生活水平，充分發揮社會主義制度的優越性，以推動社會主義事業進一步發展。因此，和平與發展成為社會主義國家的迫切要求。

但我們也要看到，冷戰思維和不合理、不公正的國際政治經濟舊秩序依然存在，霸權主義和強權政治有了新的發展，這仍然是威脅世界和平與穩定的主要根源。此外，因民族矛盾、領土爭端和宗教紛爭等因素而導致的突發事件、地區沖突、局部戰爭時有發生，世界仍不安寧。在經濟領域，發達國家憑借著自己固有的經濟和科技優勢使廣大發展中國家的處境更加艱難，貧富差距進一步拉大，南北矛盾依然尖銳，一些關系到人類共同利益的全球性問題日益突出。近年來，孤立主義和貿易保護主義成為經濟全球化發展進程中的一股逆流。然而，這一系列問題并沒有妨礙和平與發展的時代主題。

因此，從完整的意義上理解，鄧小平關于和平與發展是當今世界兩大主題的論斷，既是世界現實和發展趨勢的真實反映，又是世界人民必須持續努力的兩大奮斗目標。

科學認識時代主題是中國特色社會主義形成和發展的前提。習近平強調，馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展。20世紀上半葉，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人認清“戰爭與革命”是這一時代的主題，開辟了中國特色的新民主主義革命道路，創立了毛澤東思想。20世紀70年代末80年代初，以鄧小平為核心的黨的領導集體敏銳地認識到國際形勢出現了新的特點，在時代主題轉化的大背景下，以經濟建設為中心，實行改革開放，逐漸形成包括社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論、社會主義市場經濟理論、社會主義本質理論、社會主義現代化建設理論等豐富內容的鄧小平理論。20世紀90年代以來，國際局勢和世界格局發生深刻的變化。以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體和以胡錦濤為總書記的黨中央冷靜面對，結合國內實際，分別提出了“三個代表”重要思想和科學發展觀等重大戰略思想。黨的十九大，中國共產黨把習近平新時代中國特色社會主義思想又寫上了自己的旗幟，進一步發展和完善了中國特色社會主義，必將激勵全國各族人民朝著共同的目標團結前進，不斷創造新的輝煌。

2．中國特色社會主義理論形成和發展的實踐基礎

任何科學的理論，都是來自實踐并被實踐所檢驗的。中國特色社會主義理論堅持一切從實際出發，緊緊圍繞建設中國特色社會主義的偉大實踐，認真總結國內外社會主義建設的經驗教訓，在實踐的基礎上不斷推進理論創新，呈現出鮮明的實踐特色。是幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧結晶。

第一，中國特色社會主義理論直接來源于黨的十一屆三中全會以來改革開放和社會主義現代化建設的偉大實踐。如何在中國這樣一個十幾億人口的大國建設和發展社會主義，是一項前無古人的偉大事業，沒有成功的經驗可供借鑒，沒有現成的理論可供參考，只能靠我們自己在實踐中去探索。改革開放以來，中國共產黨人緊緊圍繞什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展，堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義等重大理論和實際問題，著眼于新的實踐和新的發展，在實踐中不斷探索、不斷開拓、不斷創新，在新的歷史條件下持續深化對社會主義基本規律的認識，推動了馬克思主義的中國化。離開當代中國社會主義現代化建設的實踐，離開在這一實踐基礎上的理論探索，就不可能產生中國特色社會主義理論。

第二，中國特色社會主義理論的歷史根據是國際國內社會主義運動經驗教訓的總結。中國特色社會主義理論就是在不斷總結我國社會主義建設正反兩方面歷史經驗，并借鑒其他社會主義國家興衰成敗經驗教訓的基礎上形成和發展起來的。從我國社會主義建設的實踐來看，在新中國成立初期迅速鞏固了社會主義國家政權，建立了社會主義基本經濟制度，國民經濟快速發展，社會面貌明顯改觀，充分展現出了社會主義制度的巨大優越性。同時也有過嚴重的失誤，特別是十年“文化大革命”時期，背離了經濟建設的中心任務，陷入了長期的內亂和浩劫之中，給黨和國家事業造成了嚴重的挫折和損失。十一屆三中全會之后，我們黨深刻總結了國際國內社會主義建設的經驗教訓，確定了“一個中心、兩個基本點”的基本路線，制定了一系列符合我國國情和實際的路線、方針、政策，推動了我國社會主義建設事業的健康發展。善于總結經驗教訓，不斷推動理論創新，是中國特色社會主義理論的一個顯著特征。從國際社會主義運動的實踐來看，前蘇聯東歐社會主義國家在社會主義建設方面都進行了長期探索，留下了很多寶貴經驗和慘痛教訓，尤其是20世紀90年代初，東歐劇變、蘇聯解體給世界社會主義運動帶來了巨大損失。對此，鄧小平要求我們在挫折面前不要驚慌失措，他在南方講話中強調：“一些國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸取教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發展。因此，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”我們要韜光養晦，埋頭苦干，發展自己，堅持走中國特色社會主義道路。

第三，中國特色社會主義理論是經過實踐檢驗的科學理論體系。理論不僅來源于實踐，還應回到實踐，接受實踐的檢驗。中國特色社會主義理論就是在指導實踐的過程中不斷接受實踐的檢驗，不斷發展正確的認識，修正錯誤的認識，使其成為指導我國社會主義現代化建設唯一正確的理論體系。“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。”理論的科學性最終要用實踐的效果來檢驗，要由人民來裁判。新中國成立近70年特別是改革開放40年來，我國經濟實力、綜合國力大幅提升，人民生活顯著改善，國際地位空前提高，經濟總量從一度瀕于崩潰躍居世界第二，成功實現從低收入國家向中等收入國家的跨越。所有這一切，都充分證明中國特色社會主義理論是指導當代中國發展進步的科學理論，是中國特色社會主義健康發展的思想保證。

3．中國特色社會主義形成和發展的思想淵源

習近平總書記指出，我們黨始終強調，中國特色社會主義，既堅持了中國特色社會主義基本原則，又根據時代條件賦予其鮮明的中國特色。中國特色社會主義理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時俱進，具有緊密的淵源。

第一，馬克思列寧主義基本理論是中國特色社會主義理論的思想淵源。黨的十八大以來，中國堅持馬克思列寧主義的基本理論和原則，提出奪取中國特色社會主義新勝利的基本要求。這就包括在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態文明，促進人的全面發展，逐步實現全體人民共同富裕，建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化國家；包括堅持人民代表大會制度的根本政治制度，共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，培育和踐行社會主義核心價值觀，建設社會主義文化強國，等等。習近平總書記強調，這些都是在新的歷史條件下體現社會主義基本原則的內容，如果丟了這些，那就不成其為社會主義了。

第二，馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義是中國特色社會主義理論的方法論淵源。毛澤東在領導中國革命的偉大實踐過程中，把辯證唯物主義和歷史唯物主義概括為“實事求是”四個大字，并以此作為中國共產黨的思想路線，使之貫穿于毛澤東思想的整個體系之中。鄧小平在探索中國特色社會主義建設道路的過程中，反復強調“搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實事求是，或者說一切從實際出發。”習近平總書記要求全黨學習和掌握馬克思主義哲學，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強戰略思維、辯證思維能力，提高解決改革發展基本問題的本領。

第三，中國特色社會主義理論堅持和繼承了馬克思主義的根本政治立場。毛澤東在新民主主義革命時期就特別強調指出：“共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”由此形成了一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的具有中國特色的群眾路線，并將其髙度概括為“全心全意為人民服務”，作為我們黨的根本宗旨。中國特色社會主義理論始終堅持馬克思主義的這一根本的政治立場，始終以廣大人民群眾的根本利益為價值目標和終極目標。鄧小平指出：“社會主義現代化建設是我們當前最大的政治，因為它代表著人民的最大的利益、最根本的利益。”他反復強調，制定黨的各項方針政策必須以人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應不答應作為出發點和落腳點。中國特色社會主義理論和毛澤東思想一脈相承，其基本依據之一就在于兩者都站在人民群眾的根本立場上。

第四，毛澤東思想是中國特色社會主義理論的直接理論來源。毛澤東是馬克思主義中國化的開創者和奠基者。新中國成以后，他進一步提出：中國社會主義建設要“以蘇為鑒”，走自己的路，要努力實現馬克思主義和中國實際的“第二次結合”。此后，毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾問題的講話》中對社會主義社會的基本矛盾的科學分析，黨的八大上對社會主義社會主要矛盾的分析，對于社會主義兩個發展階段問題的思考等，都為中國特色社會主義理論體系提供了直接來源。中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創的，但也是在新中國已經建立起社會主義基本制度并進行了20多年建設的基礎上開創的。雖然毛澤東并沒有用“中國特色社會主義”的字眼，但卻積極探索適合中國國情的社會主義建設道路，他在探索中的成功經驗、失敗教訓都為中國特色社會主義理論的形成提供了思想基礎。

二、實現中華民族偉大復興的光榮夢想

2017年10月，習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出，實現中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想。而這一偉大的夢想就是在完成近代以來中華民族歷史任務的基礎上提出來的。

（一）近代以來中華民族的歷史任務

黨的十九大報告指出，實現中華民族偉大復興，必須推翻壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實現民族獨立、人民解放、國家統一、社會穩定。這一論述，實際上指出了近代以來中華民族面對的兩大任務，一是實現民族獨立、人民解放、國家統一、社會穩定，二是實現中華民族偉大復興。這兩大任務不是憑空產生的，它具有深刻的社會根源，這個根源就是近代中國半殖民地半封建的社會性質。自1840年鴉片戰爭以來，中國在國際帝國主義和國內封建反動勢力的雙重壓迫下，逐步淪為半殖民地半封建社會。一方面，隨著西方列強的入侵和國家主權淪喪，中國面臨“亡國滅種”的民族危機，唯有奮起反抗，擺脫帝國主義侵略和封建勢力壓迫，求得民族獨立和人民解放，才能實現民族的生存與發展，這是第一個歷史任務產生的直接原因；另一方面，在帝國主義瘋狂侵略和封建主義的剝削壓迫下，中國近代社會經濟上貧窮落后，政治上喪失民主自由，這種積貧積弱的社會經濟狀況和“落后就要挨打”的殘酷現實教育著中國人民，唯有實現國家的繁榮富強和人民的共同富裕，才能改變社會基礎，實現中華民族的偉大復興，這是第二個歷史任務產生的直接原因。

第一個歷史任務——“實現民族獨立、人民解放、國家統一、社會穩定”，包含了近代中國各族人民以爭取國家獨立和人民解放為根本目標，以改良、革命、反侵略等反帝反封建反官僚資本主義斗爭為主要形式的實踐活動。它不僅包括資產階級領導下的以辛亥革命為代表的舊民主主義革命，還包括無產階級領導下的五四運動、國內革命戰爭、抗日戰爭等新民主主義革命，它們共同構成了第一項歷史任務的鮮活內容。百余年間，在中國共產黨領導下，在全國各族人民的團結奮斗下，中國人民終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，建立了中華人民共和國，圓滿完成了第一個歷史任務。

第二個歷史任務——“實現中華民族偉大復興”是指以實現富強民主文明和諧美麗社會主義現代化強國為根本目標進行的各項改革發展事業。自新中國建立以來，這項事業主要可以劃分為兩個階段：一是從新中國成立到黨的十一屆三中全會以前的社會主義建設探索階段。二是黨的十一屆三中全會以后的社會主義改革發展階段。經過40年的持續奮斗，現在，我們比歷史上任何時候都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標。但是，總體來說，第二個歷史任務仍未完成，我們依然任重而道遠。

近代中國的兩大歷史任務，民族獨立、人民解放、國家統一、社會穩定本身就是中華民族偉大復興的題中應有之義，它的實現與中華民族偉大復興的實現指向一致。二者既相聯系又相區別，有機統一。

第一，兩大歷史任務是互相聯系的。近代中國的兩大歷史任務之所以是互相聯系、相輔相成的，從本質上看是因為它們都是以解放和發展社會生產力為指向，以實現社會形態的變革完善為目標的，它們的這種目標統一于中國社會生產力的解放和發展，統一于半殖民地半封建社會向社會主義社會變革的實踐中。兩大歷史任務的聯系主要表現在兩個方面：一方面，求得民族獨立、人民解放、國家統一、社會穩定是實現中華民族偉大復興的必要前提。唯有掙脫帝國主義、封建主義、官僚資本主義的沉重枷鎖，實現中國的主權獨立和領土完整，使人民爭得民主，獲得解放，保證中華民族在世界民族之林的一席之地，解放生產力，才能為促進經濟、政治、文化、社會發展，不斷發展生產力，實現中華民族偉大復興掃清障礙。另一方面，實現中華民族偉大復興是求得民族獨立、人民解放、國家統一、社會穩定的繼續和延伸。新中國成立后，促進社會生產力不斷發展，促進農業國向工業國轉變，改變中華民族滿目瘡痍、積貧積弱的現實困境是擺在黨和人民面前的首要任務，這是民族獨立和人民解放后的必然要求和延伸繼續，表征著兩大歷史任務首尾相接的內在聯系。

第二，兩大歷史任務是相互區別的。主要體現在以下三個方面。一是兩大歷史任務所處的時間階段不同。前一個歷史任務處在新民主主義革命時期，后一個歷史任務處在社會主義革命和建設時期。兩個階段承前啟后的特征決定了前一個歷史任務是首要任務，與后一個歷史任務的順序是不可逆的。二是兩大歷史任務解決問題的側重點不同。從社會生產力發展的角度看，前一個任務側重于解放生產力，即消滅生產力發展中的阻礙因素，解放生產力、解放廣大勞動人民；后一個任務側重于發展生產力，就是牢牢把握經濟建設這一中心，推動生產力的現代化、科技化進程，實現建成社會主義現代化強國的奮斗目標。三是兩大歷史任務完成的手段方式不同。兩大任務在歷史階段和側重點上的區別決定了二者在實現方式上的差異，前一個歷史任務是在半殖民地半封建社會的舊中國中進行的，斗爭的環境、對象、任務、性質決定了只有采取暴力革命的手段，才能實現民族獨立和人民解放；后一個歷史任務是在相對和平、穩定的新中國進行的，面臨的主要矛盾是生產力發展的內部矛盾，因此，主要采取較為溫和的自上而下的改革和發展來實現。

（二）近代以來中華民族的偉大夢想

中華民族近代以來最偉大的夢想就是實現中華民族偉大復興的中國夢。2012年11月，習近平首次指出：“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”2013年3月，習近平又進一步指出：“實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福。”

“中國夢”凝聚了幾代中國人的夙愿，具有深刻的內涵。首先，中國夢是國家富強、民族振興之夢。近代中國半殖民地半封建社會的淪喪狀態時刻警示著中華兒女“落后就要挨打”這一殘酷現實。實現國家富強、民族振興，不僅是再現中華民族的昔日光彩，更要在社會主義初級階段的基礎上，在發展中國家的局面下，實現經濟發展、政治昌明、文化繁榮、社會和諧、生態良好，將中國建設成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。其次，中國夢是促進人的全面發展、人民幸福之夢。強國是為了富民，只有人民幸福，國家富強、民族振興才有意義。中國夢歸根到底是人民的夢，人民是中國夢的主體，是中國夢的創造者和享有者。實現中華民族的偉大復興，就是要提升人民在教育、就業、收入、醫療、社會保障和服務等方面的滿意度，讓中國人民生活得更為富裕、更有尊嚴，從更深層次的意義上來講，就是要實現人的自由、全面的發展。最后，中國夢是和平、發展、合作、共贏的夢，與世界各國的人民的美好夢想息息相通。實現中華民族的偉大復興不僅著眼于中國人民和中華民族的利益，更謀求于中國人民與其他國家人民、中華民族與世界民族的共同利益。中國人民愿意同各國人民在實現各自夢想的過程中相互支持、相互幫助。我們將以更加積極的姿態投入到國際事務中去，共同應對全球性挑戰，破解世界性難題，促進全人類的共同進步。

“中國夢”是以“兩個一百年”為奮斗目標的。這兩個一百年分別是：第一個一百年，到2021年中國共產黨成立100周年時全面建成小康社會；第二個一百年，到2049年中華人民共和國成立100周年時建成社會主義現代化強國，實現中華民族的偉大復興。“中國夢”和“兩個一百年”奮斗目標是緊密聯系、密切相關的，從兩者的實現條件上來看，它們構成了前提和基礎的關系。一方面，實現中華民族偉大復興的“中國夢”是確定“兩個一百年”奮斗目標的前提，前者為后者的制定指明了基本方向和終極目標，后者是前者的具體化、階段化。另一方面，“兩個一百年”奮斗目標是“中國夢”的基礎，只有按照“兩個一百年”奮斗目標所繪制的藍圖，按部就班、穩步前進，才能在實現小康社會的基礎上，推動中華民族的偉大復興。從這個角度上看，“兩個一百年”奮斗目標是“中國夢”的現實化和實踐化。

中國夢體現了中國近代夢、現代夢與當代夢，國家夢、民族夢與人民夢，中國夢與世界夢的統一，它必將凝聚全國各族人民對中華民族偉大復興的向往和期待，引領中華兒女不斷奮斗，圓夢中國。

（三）當代中國發展進步的偉大旗幟

中國特色社會主義是當代中國發展進步的旗幟，這不僅是因為中國特色社會主義實現了科學社會主義和中國國情的統一，還是由其自身的實踐特色、理論特色、民族特色和時代特色所決定的。

1．中國特色社會主義是引領當代中國發展進步的旗幟

旗幟，代表著榜樣、模型，或者是具有領導力和號召力的理論體系、學術思想或政治力量。毛澤東指出：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”一個國家、一個黨舉什么樣的旗幟，是關乎民族發展、國家興亡的原則問題。對中國共產黨來說，旗幟問題由來已久。中國共產黨從成立之日起，就把馬克思列寧主義寫在黨的旗幟上；在新民主主義革命的實踐中，毛澤東思想逐步形成，1945年黨的七大將毛澤東思想作為指導思想寫在黨的旗幟上；黨的十一屆三中全會后，鄧小平的中國特色社會主義理論引導中國人民踏上了強國富民之路，黨的十五大將“高舉鄧小平理論的偉大旗幟”確定為大會的主題；此后，“三個代表”重要思想、“科學發展觀”也成為指引社會主義前進的偉大旗幟。2017年，黨的十九大把“習近平新時代中國特色社會主義思想”作為黨的指導思想寫在了自己的旗幟上。

在當代，中國特色社會主義成為引領黨和人民實現中國發展進步和中華民族偉大復興的最新旗幟。胡錦濤在黨的十七大指出，“中國特色社會主義偉大旗幟，是當代中國發展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟。”黨的十九大的主題就是：不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。

第一，中國特色社會主義是凝聚全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟。中國特色社會主義是實現全黨全國各族人民團結一致的精神力量和價值體系，正是在中國特色社會主義旗幟的引領下，中華民族同胞才能匯聚力量，凝聚信念，為實現全面建成小康社會和實現“兩個一百年”的目標而奮斗。中國特色社會主義的這種凝聚力、向心力主要體現在以下幾個方面：一是中國特色社會主義代表了中國各黨派、各民族、各階層的根本利益。不斷解放發展生產力、提高人民生活水平、全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興是中國人民的集體需要和追求，是我們進行利益協調，凝聚共識的根本保證。二是中國特色社會主義體現了黨的領導和統一戰線下的大團結。全國人民根本利益上的高度統一決定了行動上的協調一致。在全面建成小康社會并進一步建成社會主義現代化強國的目標指引和利益導向下，中國社會建立了統一戰線，形成了發展合力。這種合力的形成離不開中國共產黨的領導，正是中國共產黨這樣先進的黨、純潔的黨，也只有這樣代表中國先進生產力發展要求、代表中國先進文化前進方向、代表最廣大人民根本利益的黨，才能團結帶領全國各族人民，發展創新馬克思主義，領導中國人民不斷推動社會主義發展完善。三是中國特色社會主義實現了最高理想和共同理想的統一。中國特色社會主義實現了建成社會主義現代化強國和實現共產主義的統一，這種統一不僅激發著廣大人民團結奮進的積極性、創造性，也保證了現階段努力的可行性、有效性，有助于黨領導人民在新時代穩中求進，分階段、分步驟建成社會主義現代化強國，直至最終實現共產主義。

第二，中國特色社會主義，是引領中國走向繁榮富強的旗幟。中國特色社會主義既是凝聚全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟，也是引領中國走向繁榮富強的旗幟。40年的改革開放向世人昭示，在中國特色社會主義旗幟的引領下，中國社會發生了翻天覆地的變化。我國生產力取得突破性發展，經濟持續健康發展，人民生活水平大幅提升；政治體制改革有序推進，社會主義民主政治建設進展明顯；文化自信日益堅定，文化自覺日益增強，國家文化軟實力顯著提升；以人民為中心的理念深入人心，和諧社會建設效果明顯；大力推進生態文明建設，努力開創社會主義生態文明新時代。總之，當代中國經濟、政治、文化、社會、生態文明建設的成就已經并將繼續證明，中國特色社會主義是引領當代中國發展進步的旗幟。

2．中國特色社會主義成為引領當代中國發展進步旗幟的原因

中國特色社會主義之所以能成為當代中國發展進步的旗幟，主要是因為它不僅堅持了科學社會主義的基本原則，而且在長期的實踐過程中賦予了科學社會主義鮮明的中國特色，實現了理論與實踐、時間與空間的辯證統一。

（1）中國特色社會主義堅持了科學社會主義的基本原則

廣義而言，科學社會主義是以共產主義為核心的制度、理論和實踐體系。首先，科學社會主義是以預測、闡述未來共產主義制度為核心的制度體系；其次，科學社會主義是以論證階級斗爭是階級社會發展的直接動力、資本主義必然滅亡共產主義必然勝利、埋葬資本主義和建設社會主義是無產階級的偉大歷史使命等一系列通往共產主義的一般方法和規律的理論體系；再次，科學社會主義還是為實現社會主義而進行的諸如法國巴黎公社運動、十月革命、中國革命等在內的實踐體系。這三大體系構成了科學社會主義的豐富內涵。

通常情況下，人民都將理論形態的科學社會主義界定為狹義的科學社會主義，它與馬克思主義哲學、政治經濟學共同構成了馬克思主義的理論大廈，是以“社會主義為什么必然取代資本主義，社會主義怎樣取代資本主義；什么是社會主義，怎樣建設社會主義”為基本研究對象的理論體系。科學社會主義關于上述問題的研究是以馬克思主義哲學中的歷史唯物主義和政治經濟學中的剩余價值論為出發點和落腳點的。一方面，歷史唯物主義和剩余價值論通過揭示社會運動發展的基本規律和資本主義社會的基本矛盾為科學社會主義的產生奠定了理論基石；另一方面，科學社會主義的體系建立也為馬克思主義哲學和政治經濟學開辟了由理論指導轉化為現實力量的基本路徑。

從科學社會主義的基本研究對象出發，我們可以從無產階級解放性質、解放條件和解放目的對科學社會主義的基本原則進行梳理。從無產階級解放性質來看，科學社會主義的基本原則包括：無產階級解放和全人類解放具有一致性，無產階級只有解放全人類才能解放自己；無產階級解放運動是以大多數人的利益為價值取向的，它是人類歷史上最為偉大的進步的運動。從無產階級解放條件來看，科學社會主義的基本原則就是消滅一切階級和階級形成的條件，具體指：通過暴力革命，埋葬資本主義，建立無產階級政權，爭得政治民主；在無產階級政權穩固的前提下，消滅資本主義私有制，建立社會主義公有制，發展社會生產力，創造極為豐富的社會物質財富；摒棄資本主義利己、拜金等私有觀念，逐步形成共產主義道德觀念；消除商品、階級、社會分工和勞動異化，社會實行按勞和按需分配，國家逐步自行消亡。從無產階級解放目的來看，科學社會主義的基本原則就是要實現人的全面發展，建立自由人的聯合體，即個人各盡所能，根據自身的興趣和喜好實現自身的發展。“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”

（2）中國特色社會主義賦予了科學社會主義鮮明的中國特色

中國特色社會主義以中國社會主義初級階段的基本國情為依據，在汲取中國優秀傳統文化和借鑒現代文明有益成果，觀瞻世界發展宏觀走向和中國區域發展自身特色的基礎上，賦予了科學社會主義鮮明的實踐特色、理論特色、民族特色和時代特色。

第一，實踐特色。中國特色社會主義的實踐特色是在我國社會主義現代化和改革開放的推進過程中呈現出來的。中國特色社會主義的實踐是沒有現成模本、不斷開拓創新的探索過程，是一項前無古人、獨一無二的嶄新事業。它既有別于西方資本主義國家的資本主義建設，也有別于前蘇聯的傳統社會主義建設，完成中國特色社會主義建設，需要黨的領導，需要頂層設計，也需要發揮人民的首創精神。無論是中國農村改革啟動的嘗試，還是國有企業的改革發展，無論是創辦經濟特區，還是中國民營經濟的快速發展，無數鮮活的事例表明，實踐是推進中國社會主義不斷發展的基本路徑，創新是推進中國社會主義與時俱進的根本動力，人民群眾是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的核心力量，中國特色社會主義是適合中國國情的發展道路。

第二，理論特色。中國特色社會主義的理論特色是在中國社會主義現代化建設和改革開放的實踐中開拓的。在此過程中，中國共產黨始終以馬克思主義基本理論為指導，緊緊依靠人民群眾，遵循馬克思主義一般的立場、觀點與方法，堅持科學社會主義的一般原則，不斷豐富、發展、完善科學社會主義。從鄧小平理論到“三個代表”重要思想，從科學發展觀到習近平新時代中國特色社會主義思想，中國特色社會主義在實踐中不斷完善，彰顯出鮮明的理論特色。中國特色主義理論體系的發展是一項長期的任務，我們必須在保證社會主義核心價值體系一致性的基礎上，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，從客觀實際和中國國情出發，著眼于對馬克思主義的理論的應用，著眼于對新的實踐問題的理論思考，匯集人民智慧，促進理論創新。

第三，民族特色。中華民族優秀傳統文化是中華民族的“根”和“魂”。中國特色社會主義的民族特色是在中國共產黨繼承中華民族傳統優秀文化精髓進行社會主義建設和改革開放的過程中彰顯出來的。習近平總書記指出，不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。中華民族上下五千年，民族文化源遠流長，與中國特色社會主義有內在的契合一致性，中國特色社會主義共同富裕、社會和諧、和平發展等理念無一不體現著中華傳統文化中“和為貴”、“天下大同”等思想。正是因為中國特色社會主義民族性的表現形式和中國化的話語方式，其內容和形式都有著深厚的民族傳統和群眾基礎，易于為人民群眾接受。作為大眾化、民族化的馬克思主義，中國特色社會主義必須始終堅持以民族利益和國家利益為出發點和落腳點，在社會主義建設的偉大實踐中領會人民情感和民族期望，反映社會理想和價值訴求，鞏固中國特色社會主義的民族根基和文化根基。

第四，時代特色。中國特色社會主義是在與時俱進推動馬克思主義中國化的過程中顯現出來的。在世界變革和時代變化的宏觀背景下，中國特色社會主義的時代特色主要體現在其時代性和開放性上。一方面，中國特色社會主義不是靜止的理論體系，它永遠與自己時代的現實世界相接觸并相互作用，并在應對國內外各種歷史挑戰和時代機遇的實踐中不斷拓展中國特色社會主義道路；另一方面，中國特色社會主義不是封閉的理論體系，它不是宗派主義，也不自封為終極真理，它在不斷反映經濟全球化、新科技革命、信息化等前沿內容，吸收同時代人類優秀成果的過程中完善自身。實現中國特色社會主義時代性的豐富與發展，必須在中國特色社會主義的實踐中，用時代和世界的眼光來詮釋中國特色社會主義的道路、理論和制度，在不斷吸收、借鑒人類有益成果的過程中，推動中國特色社會主義時代內涵的橫縱向延伸。

中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色和時代特色是密切相連、相互促進的。不斷豐富和發展中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色和時代特色，就是要在社會主義建設偉大實踐中，樹立高度的理論自覺和文化自信，緊跟時代潮流，豐富民族形式，不斷推動科學社會主義和馬克思主義的中國化、時代化和大眾化，這是建成社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興的必由之路。