汲取馬克思主義基本原理所蘊含的智慧和力量

曹延莉

馬克思主義基本原理，諸如社會存在決定社會意識、社會基本矛盾推動社會發展、人民群眾創造社會歷史，其對人類社會發展大勢的把握、對社會發展一般規律的揭示、對人民在社會發展之作用的肯定，正是馬克思主義的科學性和實踐性的根本所在。

在紀念馬克思200周年誕辰大會上，習近平總書記指出，兩個世紀過去了，人類社會發生了巨大而深刻的變化，但馬克思的學說依然閃爍著耀眼的真理光芒。馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。以馬克思主義為指導，中國共產黨勇擔民族復興的歷史大任。通過把馬克思主義基本原理同中國革命和建設的具體實際結合，完成了新民主主義革命和社會主義革命。改革開放以來，通過把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實際結合起來，進行了建設中國特色社會主義新的偉大實踐。進入新時代，通過把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際結合起來，將實現中華民族從富起來到強起來的飛躍。因此，我們讀原著、學原文，關鍵在于領悟其基本原理。馬克思主義基本原理是科學理解馬克思、恩格斯著作的關鍵，也是揭示資本主義現實矛盾、批判資本主義的有力武器。

結合“兩個決不會”理解“兩個必然”

在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯曾作出“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”經典論斷，即通常所說的“兩個必然”。“兩個必然”以簡短有力的表述闡明了一個基本原理，即社會主義必然代替資本主義，這是不以人的意志為轉移的客觀規律和必然趨勢。“兩個必然”并不是獨斷式的結論，而是從唯物史觀的視野觀察、分析社會歷史發展趨勢得出的結論。

然而，《共產黨宣言》發表已有170年，資本主義不僅沒有滅亡，而且還取得了新發展?！皟蓚€必然”并沒有變為現實，這是許多所謂馬克思主義“過時論”常用的論據。我們如果認真研究會發現，“過時論”其實只是停留在結論的話語層面，并沒有深入理解這一論斷。理解這一論斷需要揭示其由來，即做出該論斷所依據的基本原理和所揭示的規律是什么。

馬克思、恩格斯運用唯物史觀分析資本主義這一經濟社會形態發現，這種生產關系本身是許多次經濟變革和一系列陳舊的社會生產形態滅亡的產物，而且是“最后一種對抗形式”。由于資本主義本身存在的內在矛盾，它雖然可以不斷發展生產力，但依然無法克服內在的局限?！皫资甑墓I和商業的歷史，只不過是現代生產力反抗現代生產關系、反抗作為資產階級的存在條件的所有制關系的歷史”。資本主義必然推動自身走向瓦解、滅亡，被新的更高形式的生產關系所取代。

“兩個必然”的重點在于揭示唯物史觀之社會基本矛盾決定社會發展的客觀規律。社會發展是一個自然歷史過程，社會發展規律既不能人為消滅，也不能用法令加以取消。馬克思主義理論是隨著實踐的發展與時俱進、不斷發展的，“它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法”。因此，要真正領會“兩個必然”的真理力量，還須參照作為其升級版的“兩個決不會”論斷。

馬克思在親身經歷了1848年歐洲革命的失敗后，便以更加慎重的態度觀察和把握歷史運動的真實關系。在《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》中，馬克思指出，在資產階級的生產力正在以所能達到的速度不斷發展的時候，“談不到什么真正的革命”。新的革命“只有在現代生產力和資產階級生產方式這兩個要素互相矛盾的時候”才有可能，而且“新的革命正如新的危機一樣肯定會來臨”。1859年，在《〈政治經濟學批判〉序言》中，馬克思明確提出“兩個決不會”，即“無論哪個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的”。

“兩個必然”和“兩個決不會”都強調人類社會的發展是一個自然歷史過程，只是后者更為謹慎。兩者的區別在于表達的角度不同，前者是從正面、決定性的視角講的；后者則從反面、制約性的視角來表述。從唯物史觀的視野看，資本主義“這種關系既不是一切歷史時期所共有的社會關系，也不是自然上的關系，而是以往歷史發展的結果”，它必將隨著歷史的發展而走向終結。

資本主義的發展并沒有改變其基本矛盾

在當代，資本主義確實并沒有迅速走向衰亡，而是由自由競爭階段經過國家壟斷階段，進入了金融資本壟斷階段。當代資本主義呈現出一些新的階段性特征，比如，社會生產力得到巨大發展，國家與壟斷資本結合使生產關系有所調整，上層建筑通過調整而有所改進，產業結構調整促進社會階層結構深刻變動，等等。但是聯系實際加以分析就會發現，變化的只是現象，資本主義的本質并沒有發生變化。例如，2008年美國次貸危機的根源還在于（房地產）生產相對過剩。2011年的“占領華爾街”運動表明，美國發展成果的最大受益者依然是少數人，是那些占人口1%的華爾街金融精英。

正如托馬斯·皮凱蒂在《21世紀資本論》中指出的，美國等西方國家的不平等程度已達到或超過了歷史最高水平。兩極分化是資本主義社會的歷史常態，不加制約的資本主義加劇了財富不平等現象，且呈現繼續惡化的趨勢。第二次世界大戰后，資本主義由國家壟斷轉向國際金融資本壟斷，其絕對貧困已經有所緩解，但相對貧困反而加劇了。當代資本主義發展的這些事實表明，資本的貪婪本性、生產資料私有制與生產的社會化這一基本矛盾并沒有發生改變。

資本擴張、科技革命、政治文明、自我調節是資本主義不斷取得發展的主要原因。第二次世界大戰后，資本主義遭遇多次經濟危機而沒滅亡，與資本主義具有自我調節能力、進行制度性改革有直接關系。而這也恰恰證明了“兩個決不會”論斷的真理性——資本主義這種生產關系如果通過自我調整還能容納生產力的發展，是決不會滅亡的。但是，它進行自我調節的底線即最后限度，就是不能改變資本主義的根本制度。資本主義如果不能改變其生產資料的私人占有制，也就不能最終改變其命運。因為“隨著大工業的發展，資產階級賴以生產和占有產品的基礎本身也就從它的腳下被挖掉了”。

當今，資本擴張的邏輯正在突破民族國家的界限，國際金融壟斷資本日益顯示出其所具有的力量。隨著全球化的不斷發展，資本主義將其內部的矛盾向第三世界乃至全世界轉移。一段時間內，這會緩解資本主義的危機。但正如馬克思所說，“這不過是資產階級準備更全面更猛烈的危機的方法，不過是使防止危機的手段越來越少的方法”。

當代資本主義的新變化，并未證偽馬克思主義關于社會發展趨勢的原理，反而驗證了其真理性。我們看到，資本主義在自身矛盾的推動下不斷進行自我調整，本身就是一個自我否定、自我揚棄的過程。自我否定、自我揚棄的過程，正是新的社會結構的物質存在條件在資本主義社會內部進一步成熟的過程，是它開始向新的更高的生產關系過渡的過程。只是由于當代資本主義“現存的生產關系”還沒有與“物質生產力”矛盾發展到“社會革命的時代”就要到來的程度，其還有發展潛力和生命力。應當洞悉資本主義的現實弊端，更應以長遠的眼光看待資本主義的發展。新舊社會的替代過程肯定要比馬克思、恩格斯所預想的要復雜、曲折、長期得多，但是新社會替代舊社會的歷史大趨勢不會改變。

馬克思主義自誕生以來，“仍然是指引世界方向的明燈，原因就在于沒有人能舉出可靠的事實推翻馬克思主義基本原理”。馬克思主義基本原理，諸如社會存在決定社會意識、社會基本矛盾推動社會發展、人民群眾創造社會歷史，其對人類社會發展大勢的把握、對社會發展一般規律的揭示、對人民在社會發展之作用的肯定，正是馬克思主義的科學性和實踐性的根本所在。正如恩格斯所說：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！闭窃谶@個意義上，新時代我們仍然要學習馬克思，學習和實踐馬克思主義，不斷從中汲取科學智慧和理論力量，以確保中華民族偉大復興始終沿著正確航向破浪前行。

（原載于《中國社會科學報》2018年7月26日）

作者簡介：

曹延莉，中共陜西省委黨校（陜西行政學院）哲學部主任、副教授，哲學博士，碩士研究生導師。省哲學學會常務理事，省委理論講師團特聘專家學者。主要從事馬克思主義哲學、政治哲學、領導科學等領域的教學與研究。先后主持完成國家社科基金項目和省社科基金項目各1項，公開發表學術論文30多篇。