第一節(jié) 主要內(nèi)容

一、中國(guó)特色社會(huì)主義概念的提出和演變

“研究任何一種理論，都必須首先弄懂它所使用的基本術(shù)語(yǔ)”。中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究，首先必須弄清楚“中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)基本概念。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義基本概念的考查、分析和界定，是研究中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐一切問(wèn)題的起點(diǎn)，影響著人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵的理解和把握。

新中國(guó)成立70年特別是改革開(kāi)放40多年以來(lái)，我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，在艱辛探索中成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)造性地形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。伴隨著實(shí)踐的發(fā)展、認(rèn)識(shí)的深化、時(shí)代的變遷，扎根于中華民族深厚歷史文化沃土之中，中國(guó)特色社會(huì)主義的概念和內(nèi)涵也經(jīng)歷了一個(gè)不斷演變、拓展和升華的過(guò)程。

（一）“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”概念的提出

1978年十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，開(kāi)啟了中國(guó)改革開(kāi)放的新時(shí)期，在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，強(qiáng)調(diào)一切從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，走出一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。1979年鄧小平強(qiáng)調(diào)指出“過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)國(guó)情，走毛澤東同志開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)國(guó)情，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”。1982年，鄧小平在中共十二大開(kāi)幕詞中明確提出“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”。這是黨的文獻(xiàn)中首次使用“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”概念，從表述背景和形式看，主要是從實(shí)踐層面談中國(guó)特色社會(huì)主義。從之后多種場(chǎng)合這一概念的使用來(lái)看，“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”強(qiáng)調(diào)在堅(jiān)持社會(huì)主義的框架模式前提下，使其具有“中國(guó)特色”，而且偏重從中國(guó)式現(xiàn)代化道路角度來(lái)理解“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。1987年十三大報(bào)告繼續(xù)沿用“有中國(guó)特色社會(huì)主義”概念，并在此基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了“有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”“有中國(guó)特色社會(huì)主義道路”等相關(guān)概念，但僅僅對(duì)“有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”進(jìn)行了初步說(shuō)明。十三大報(bào)告指出“有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是馬克思主義基本原理同中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是扎根于當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義。它是全黨同志和全國(guó)人民統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)，是指引我們事業(yè)前進(jìn)的偉大旗幟”。這是對(duì)十一屆三中全會(huì)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)中形成的理論成果基本輪廓的首次概括，形成了十二個(gè)重要的理論觀點(diǎn)，并據(jù)此指出：“這些觀點(diǎn)，構(gòu)成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論輪廓。”

（二）鄧小平同志“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”

鄧小平南方談話后的1992年3月，江澤民主持召開(kāi)中共中央政治局全體會(huì)議，要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)“鄧小平關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重要論述”。中共十四大報(bào)告則明確提出了“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”這一概念，突出了鄧小平在“有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”形成過(guò)程中的地位，也表明這一階段對(duì)“有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”認(rèn)識(shí)的特征。對(duì)于加上“鄧小平同志”的表述，十四大報(bào)告做了進(jìn)一步的說(shuō)明：“鄧小平同志是我國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。他尊重實(shí)踐，尊重群眾，時(shí)刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，善于概括群眾的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造，敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，既繼承前人又突破陳規(guī)，表現(xiàn)出了開(kāi)辟社會(huì)主義建設(shè)新道路的巨大政治勇氣和開(kāi)拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立做出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。”與此同時(shí)，中共十四大仍然保留了“有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”“有中國(guó)特色社會(huì)主義道路”“有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)”“有中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟”等十三大的提法，對(duì)“有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的內(nèi)容從九個(gè)方面進(jìn)行了概括總結(jié)，彰顯了鄧小平的理論貢獻(xiàn)。

（三）從“鄧小平理論”到“中國(guó)特色社會(huì)主義”

黨的十五大把“鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”正式簡(jiǎn)稱為“鄧小平理論”并把它與馬克思列寧主義、毛澤東思想并列在一起，作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。十五大從十個(gè)方面概括了鄧小平理論的基本內(nèi)涵，但依然保留使用了從十三大以來(lái)就提出并使用的“有中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、事業(yè)、偉大實(shí)踐”等衍生概念，并對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治文化進(jìn)行了具體闡述，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的三大綱領(lǐng)，明確了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)“三位一體”的基本布局，進(jìn)一步提出了“有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”的概念。

從黨的十六大開(kāi)始，在黨的文獻(xiàn)中不再使用“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，首次出現(xiàn)了“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一更加簡(jiǎn)潔、肯定、有力的概念表述。這一概念彰顯了社會(huì)主義的中國(guó)形態(tài)，不僅僅是“有中國(guó)特色”，更是力求形成一種獨(dú)立的社會(huì)主義形態(tài)或社會(huì)主義樣式。在十六大報(bào)告中，相應(yīng)的也出現(xiàn)了“中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”“中國(guó)特色的社會(huì)主義理論”“中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)”“中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大實(shí)踐”這些衍生概念的提法。

（四）“中國(guó)特色社會(huì)主義”概念內(nèi)涵的拓展和升華

新世紀(jì)開(kāi)始，隨著海外對(duì)“中國(guó)模式”“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”“中國(guó)道路”關(guān)注的不斷升溫，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)和總結(jié)，在黨的十七大政治報(bào)告中進(jìn)一步得到理論升華。十七大報(bào)告指出：“改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。”這就從“道路”和“理論體系”兩個(gè)方面明確了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵，進(jìn)而界定了“旗幟”的內(nèi)容，明確了“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的基本內(nèi)容是由鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)成的。2011年7月，胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年講話中，把“開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路”，“形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”和“確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度”概括為中國(guó)共產(chǎn)黨90年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就。由此，中國(guó)特色社會(huì)主義由“道路”和“理論體系”的“二位一體”升華為“道路”“理論體系”“制度”的“三位一體”。中國(guó)特色社會(huì)主義主體概念內(nèi)涵豐富的同時(shí)，黨的十七大繼續(xù)沿用了“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”等概念和提法。

中共十八大報(bào)告在重申“中國(guó)特色社會(huì)主義”包含的道路、理論體系、制度三個(gè)方面內(nèi)容的同時(shí)，闡明了三者之間的關(guān)系，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中。十八大報(bào)告從實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色四個(gè)方面，對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義”的“特色”進(jìn)行了回應(yīng)，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。同時(shí)十八大向全黨提出，要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信，彰顯和表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信。

2017年10月，黨的十九大作出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治判斷，闡述了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，回應(yīng)了十八大以來(lái)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展提出的一個(gè)重大時(shí)代課題，即必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。十九大報(bào)告明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。全黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”這表明，把“中國(guó)特色社會(huì)主義”由“道路、理論體系、制度”的“三位一體”，升華到“道路、理論體系、制度、文化”的“四位一體”，“三個(gè)自信”到“四個(gè)自信”，表明了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)取得的重大理論創(chuàng)新成果。需要注意的是，十九大報(bào)告仍然沿用“中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”，把“中國(guó)特色社會(huì)主義”置于“偉大事業(yè)”之中，放在和“偉大夢(mèng)想”“偉大斗爭(zhēng)”“偉大工程”相互關(guān)系中來(lái)理解。

綜述“中國(guó)特色社會(huì)主義”概念的演變和發(fā)展，可以得出以下基本認(rèn)識(shí)：一是“中國(guó)特色社會(huì)主義”概念的提出和形成不是偶然的，是具有深厚的歷史淵源、理論依據(jù)和實(shí)踐基礎(chǔ)的。二是“中國(guó)特色社會(huì)主義”內(nèi)涵和外延的變化和升華，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷進(jìn)行艱辛理論探索，取得的重大理論創(chuàng)新成果。三是“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一概念內(nèi)涵和外延的演變過(guò)程，影響和決定著理論體系的建構(gòu)、傳播和發(fā)展。這一過(guò)程既是理論探索、認(rèn)識(shí)提升的過(guò)程，更是時(shí)代發(fā)展、實(shí)踐發(fā)展的必然要求。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義基本理論

思想理論是社會(huì)變革的先導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義基本原理和中國(guó)改革開(kāi)放具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是與毛澤東思想“一根相連、一脈相承、一體相依、一幟相隨”的中國(guó)化的馬克思主義，是指導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的淵源。毛澤東思想之中關(guān)于社會(huì)主義基本制度的理論，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系得以創(chuàng)立的政治前提和思想基礎(chǔ)；毛澤東思想之中探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路理論，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論基石；毛澤東思想之中探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律所取得的積極成果，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；毛澤東思想之中關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義的一系列方針政策，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供了重要思想指導(dǎo)；毛澤東思想為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成提供了“實(shí)事求是”的指導(dǎo)思想，提供了“馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合”的基本指導(dǎo)原則。

毛澤東掀開(kāi)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系探索的序幕，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系起源和初始階段的開(kāi)啟者。鄧小平設(shè)計(jì)和領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)的改革開(kāi)放，在實(shí)踐和理論上創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的奠基人和創(chuàng)立者。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，繼承和發(fā)展了鄧小平理論，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵。以胡錦濤為總書記的黨中央，正確處理了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，既拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的內(nèi)涵，又在理論體系建構(gòu)上作了創(chuàng)新，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系推向一個(gè)發(fā)展的新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。

中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)歷了幾代領(lǐng)導(dǎo)集體的探索和實(shí)踐，已經(jīng)形成了基本穩(wěn)定的理論架構(gòu)和內(nèi)容，構(gòu)成了一個(gè)理論大廈，并在一脈相承中，隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展而不斷豐富。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義理論基礎(chǔ)和理論基石

中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)和基石就是立論之基的內(nèi)容，它包括三個(gè)方面：

一是解放思想、實(shí)事求是的思想路線。這是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得勝利的“源頭活水”，是哲學(xué)方法論層面的基礎(chǔ)理論。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民把馬克思主義基本原理和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際和時(shí)代條件相結(jié)合，走自己的路，不斷開(kāi)創(chuàng)馬克思主義的新境界。實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等論述，從黨的思想路線層面，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。

二是社會(huì)主義本質(zhì)論。十一屆三中全會(huì)以后，擺在建設(shè)社會(huì)主義理論和實(shí)踐面前的首要問(wèn)題是“搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)”。社會(huì)主義本質(zhì)的提出，正是基于我們長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有完全搞清楚什么是社會(huì)主義，因而影響了社會(huì)主義優(yōu)越性發(fā)揮的事實(shí)而做出的理論反思。社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。這一本質(zhì)概括，解釋了社會(huì)主義本質(zhì)特征與道路選擇之間的內(nèi)在邏輯，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐提供了邏輯前提。

三是初級(jí)階段理論。十一屆三中全會(huì)以后，黨在總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開(kāi)放以來(lái)新的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段進(jìn)行新的探索，做出了我國(guó)社會(huì)主義處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，當(dāng)前最大的實(shí)際就是我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我國(guó)的基本國(guó)情。初級(jí)階段理論是中國(guó)特色社會(huì)主義立論的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

解放思想實(shí)事求是、社會(huì)主義本質(zhì)、社會(huì)主義初級(jí)階段三個(gè)方面相互聯(lián)系，共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)和基石，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐牢固地建立在馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的基礎(chǔ)之上。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)和基本路線

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)判斷，必須認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段出現(xiàn)的階段性變化特征和趨勢(shì)，這是中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)。對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷，則是制定黨的路線方針政策的基本依據(jù)。

1981年十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作了科學(xué)表述：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”黨的十九大明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的基本內(nèi)容。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心謀發(fā)展是興國(guó)之要，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，根本是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、中國(guó)特色社會(huì)主義文化。改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持人民主體地位、堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力、堅(jiān)持推進(jìn)改革開(kāi)放、堅(jiān)持維護(hù)公平正義、堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是同一個(gè)問(wèn)題的不同方面。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)是中華民族偉大復(fù)興的形象表達(dá)。中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，也是世界的夢(mèng)，與世界的夢(mèng)息息相通。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是近代以來(lái)中華民族的歷史夙愿。從“兩步走”到“三步走”戰(zhàn)略，從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局和戰(zhàn)略布局

不謀全局者，不足以謀一域。中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義。以中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)為基本目標(biāo)與基本政策構(gòu)成的“五位一體”戰(zhàn)略布局，既是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)在要求，也是黨的基本路線在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)等方面的具體展開(kāi)。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是我們黨在新形勢(shì)下治國(guó)理政的總方略。“四個(gè)全面”布局中，全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是戰(zhàn)略舉措。

“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局之間，是綱和目的關(guān)系，綱舉才能目張，是全局和重點(diǎn)的關(guān)系，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，綜合施策，協(xié)調(diào)推進(jìn)，攻堅(jiān)克難，是走好新時(shí)代長(zhǎng)征路，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的根本。

（五）中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展方式

改革開(kāi)放是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義最鮮明的特征。改革開(kāi)放是新的歷史時(shí)期黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，它系統(tǒng)回答了我國(guó)改革開(kāi)放的性質(zhì)和方向、特點(diǎn)和規(guī)律，確定了改革開(kāi)放作為社會(huì)主義發(fā)展必由之路的重要地位，是黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)深化得出的重要結(jié)論，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力源泉。改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐反復(fù)證明，沒(méi)有改革開(kāi)放就沒(méi)有當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步。改革只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“綜合判斷，我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略期，也面臨著諸多矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)隱患增多的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”，總體來(lái)看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，大力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力，特別是凈化市場(chǎng)環(huán)境，提升人力資本素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家治理能力，這是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的根本。必須貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”新發(fā)展理念，堅(jiān)持適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，把推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為經(jīng)濟(jì)工作的主線，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要舉措。

（六）中國(guó)特色社會(huì)主義的保障和外部條件

國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)關(guān)系國(guó)家安危和發(fā)展全局，富國(guó)和強(qiáng)軍是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的兩大基石。建設(shè)與我國(guó)國(guó)際地位相稱、與國(guó)家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總布局中占有重要地位，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。堅(jiān)持走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路，全面推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，必須以習(xí)近平強(qiáng)軍思想為指引，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持政治建軍、改革強(qiáng)軍、科技興軍、依法治軍，構(gòu)建中國(guó)特色現(xiàn)代軍事力量體系；加快形成全要素、多領(lǐng)域、高效益的軍民融合深度發(fā)展格局，逐步構(gòu)建軍民一體化的國(guó)家戰(zhàn)略體系和能力。

堅(jiān)持“一國(guó)兩制”，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。歷史和事實(shí)證明，“一國(guó)兩制”是解決歷史遺留的香港、澳門問(wèn)題的最佳方案，也是香港、澳門回歸后保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排。新的歷史條件下，保持香港、澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，必須全面準(zhǔn)確貫徹“一國(guó)兩制”“港人治港”“澳人治澳”、高度自治的方針，嚴(yán)格依照憲法和基本法辦事，完善與基本法實(shí)施相關(guān)的制度和機(jī)制；必須始終聚焦發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)；必須始終維護(hù)和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則和“九二共識(shí)”，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，加強(qiáng)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作，實(shí)現(xiàn)兩岸領(lǐng)導(dǎo)人歷史性會(huì)晤，妥善應(yīng)對(duì)臺(tái)灣局勢(shì)變化，堅(jiān)決反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力，有力維護(hù)了臺(tái)海和平穩(wěn)定。一個(gè)中國(guó)原則是兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ)，擴(kuò)大兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作，反對(duì)任何形式的“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)，是新時(shí)代推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的基本方針。

堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國(guó)特色社會(huì)主義外交與國(guó)際戰(zhàn)略思想，是建立在20世紀(jì)70年代末期國(guó)際局勢(shì)和時(shí)代特征判斷基礎(chǔ)上的。新世紀(jì)以來(lái)，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平、發(fā)展、合作、共贏成為不可阻擋的時(shí)代潮流，和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時(shí)代的主題。維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是中國(guó)外交政策的宗旨。中國(guó)將堅(jiān)定不移奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，同國(guó)際社會(huì)一道致力于推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

（七）中國(guó)特色社會(huì)主義政治保證

時(shí)代是出卷人，黨是答卷人。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史和人民的選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。黨是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)建者，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)發(fā)揮的根本保障，黨的優(yōu)勢(shì)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)之源。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治保證。中國(guó)共產(chǎn)黨近100年的不懈奮斗，深刻改變了近代以來(lái)中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心不改使命不怠，這就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。中共共產(chǎn)黨的歷史使命體現(xiàn)在“四個(gè)偉大”之中，偉大斗爭(zhēng)掃清前行的障礙，偉大工程鍛造堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，偉大事業(yè)宣示旗幟道路，偉大夢(mèng)想彰顯初心使命，四個(gè)偉大是一個(gè)緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用、有機(jī)統(tǒng)一的整體，統(tǒng)一于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨從嚴(yán)治黨，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本保證。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史性創(chuàng)造，是馬克思主義基本原理和中國(guó)改革開(kāi)放偉大實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是被中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的解決中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展問(wèn)題的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶，是基本理論內(nèi)涵豐富，富有時(shí)代性、理論性、實(shí)踐性、民族性的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。