擁有完全相同的念就可以認(rèn)定兩個(gè)個(gè)體是完全相同的一個(gè)個(gè)體，這是有一定的依據(jù)的。

每個(gè)擁有獨(dú)立意識的個(gè)體正常情況下都會(huì)誕生自己獨(dú)有的‘己念’，己念代表了一個(gè)個(gè)體，單一個(gè)體的念。‘己念’受到個(gè)體所處的環(huán)境影響，尤其受到文化環(huán)境的影響。

在不同的文化環(huán)境中會(huì)誕生不同的‘己念’，兩者往往差異較大。在相同的文化環(huán)境中所誕生的‘己念’差異較小，也會(huì)有所不同，體現(xiàn)在各自念的理解與強(qiáng)度。

‘己念’會(huì)隨著個(gè)體的成長而產(chǎn)生變化，最初的‘己念’是混沌的、混亂的，沒有目的性的。隨著個(gè)體的成長，‘己念’會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變，‘己念’會(huì)在個(gè)體成長過程中不斷變得純凈，變得單一，‘己念’的成長過成就是朝著‘純念’的境界不斷蛻變，這一過程被稱為‘凈念’，將‘己念’中多余的去除，將所需的念提純，再對提純的念進(jìn)行鍛造。一次次的‘凈念’一次次的鍛造，目的就是為了讓‘己念’達(dá)到‘純念’的境界。無限趨近于‘純念’的‘己念’就是‘純念境’。

當(dāng)個(gè)體的‘己念’境界達(dá)到‘純念境’，就需要對自身的‘己念’進(jìn)行進(jìn)一步的補(bǔ)充、完善。補(bǔ)充‘己念’中所缺失的，不足的，對‘己念’進(jìn)行調(diào)整，使得‘己念’從‘純念境’達(dá)到‘完念境’若發(fā)現(xiàn)‘己念’出現(xiàn)了問題，忽視‘己念’的問題而不著手去解決，達(dá)到‘完念境’后，將會(huì)舉步維艱，難以再進(jìn)一步，甚至?xí)尅耗睢罎ⅰ?

達(dá)到‘完念境’的‘己念’一旦出現(xiàn)了問題就會(huì)舉步維艱的原因是，‘完念境’之上的境界是‘恒念境’恒定不變的念，需要完善‘己念’的每一處。使得組成‘己念’的多種‘念’形成一個(gè)體系，一個(gè)能夠無限循環(huán)的完善體系，若是在這個(gè)‘念’的體系運(yùn)行過程中，在某個(gè)環(huán)節(jié)脫離了‘念’的軌道，這個(gè)‘念’地體系將會(huì)崩潰，進(jìn)而，‘己念’將無法運(yùn)行，從而崩潰。

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（···················未完待續(xù)·····················）