所謂尊重就是“實事求是地看待一個人”

哲人：具體從哪里開始好呢？當(dāng)教育、指導(dǎo)、幫助都以“自立”為目標(biāo)的時候，其入口在哪里呢？這一點的確令人苦惱。但是，這里也有明確的方針。

青年：愿聞其詳。

哲人：答案只有一個，那就是“尊重”。

青年：尊重？

哲人：是的。教育的入口唯此無他。

青年：這又是一個令人意外的答案！也就是“尊重父母”“尊重教師”“尊重上司”之類的嗎？

哲人：不是。比如在班級里，首先“你”要對孩子們心懷尊重。一切都從這里開始。

青年：我？去尊重那些五分鐘都安靜不了的孩子們？

哲人：是的。無論是親子關(guān)系還是公司單位的人際關(guān)系，這一點在所有的人際關(guān)系中都一樣。首先，父母要尊重孩子，上司要尊重部下。“教的一方”要尊重“被教的一方”。沒有尊重的地方無法產(chǎn)生良好的人際關(guān)系，沒有良好的關(guān)系就不能順暢交流。

青年：您是說無論什么樣的問題兒童都要去尊重他？

哲人：是的。因為最根源的是要“尊重人”。并不是指尊重特定的他人，而是指尊重所有的他人，包括家人、朋友、擦肩而過的陌路人，甚至是素未謀面的異國人等。

青年：啊，又是道德說教！不然就是宗教。這是個好機會，您就盡情地說吧。的確，即使在學(xué)校教育中，道德也是必修課程，占有重要地位。也必須得承認，的確有很多人相信其價值。

但是，也請您認真想一想。為什么需要特意向孩子們灌輸?shù)赖掠^念呢？那是因為孩子們本來是不道德的存在，甚至人原本都是不道德的存在！哼，什么是“對人的尊重”？！其實無論是我還是先生，我們靈魂深處飄蕩著的都是令人惡心的不道德的腐臭！

對不道德的人說“一定要講道德”，要求我講道德。這分明就是干涉、強迫。您說的都是一些自相矛盾的話！我再重復(fù)一遍，先生您的理想論在現(xiàn)實中根本起不了任何作用。而且，您說說要如何尊重那些問題兒童？！

哲人：那么，我也再重復(fù)一遍。我并不是在進行道德說教。而且，還有一點，像你這樣的人更要懂得并學(xué)會尊重。

青年：實在對不起！我根本不想聽宗教式的空談，我要聽隨時可以實施的可行而具體的建議！

哲人：尊重是什么？我要給你介紹下面這句話。那就是“尊重就是實事求是地看待一個人并認識到其獨特個性的能力”。這是與阿德勒同時代，為躲避納粹迫害從德國逃到美國的社會心理學(xué)家埃里克·弗洛姆的話。

青年：“認識到其獨特個性的能力”？

哲人：是的。實事求是地去看待這個世界上獨一無二的、不可替代的“那個人”。并且，弗洛姆還補充說：“尊重就是要努力地使對方能成長和發(fā)展自己。”

青年：什么意思？

哲人：不要試圖改變或者操控眼前的他人。不附加任何條件地去認可“真實的那個人”。這就是最好的尊重。并且，假如有人能認可“真實的自己”，那個人應(yīng)該也會因此獲得巨大的勇氣。可以說尊重也是“鼓勵”之根源。

青年：不對！這不是我所了解的尊重。尊重是心懷“自己也想成為那樣”的愿望，類似于憧憬之類的感情！

哲人：不，那不是尊重，那是恐懼、從屬、信仰。那只是一種不看對方是誰，一味畏懼權(quán)力權(quán)勢、崇拜虛像的狀態(tài)。

尊重（respect）一詞的語源拉丁語的“respicio”，含有“看”的意思。首先要看真實的那個人。你還什么也沒有看，也不想看。不要把自己的價值觀強加于人，要努力去發(fā)現(xiàn)那個人本身的價值，并且進一步幫助其成長發(fā)展，這才是尊重。在企圖操控和矯正他人的態(tài)度中根本沒有絲毫尊重。

青年：……如果認可其真實狀態(tài)，那些問題兒童會改變嗎？

哲人：那不是你能控制的事情，可能會改變，也可能不會改變。但是，有了你的尊重，每個學(xué)生都會接納自我并找回自立的勇氣。這一點沒錯吧？是否好好利用找回的勇氣，那就要看學(xué)生們自己了。

青年：您是說這里又要“課題分離”？

哲人：是的。即使你能將其帶到水邊也無法強迫其喝水。不管你是多么優(yōu)秀的教育者都無法保證他們一定會有所改變。但是，正因為無法保證，所以才需要無條件的尊重。首先必須從“你”開始。不附加任何條件也不管結(jié)果如何都要踏出最初一步的是“你”。

青年：但是，這樣的話什么都不會改變！

哲人：在這個世界上，無論多么有權(quán)勢的人都無法強迫的事情只有兩樣。

青年：什么？

哲人：“尊重”和“愛”。例如，假設(shè)公司的領(lǐng)導(dǎo)是強勢的獨裁者，的確，員工們也許會無條件地服從命令，假裝順從。但是，這是基于恐懼的服從，根本沒有一丁點尊重。即使領(lǐng)導(dǎo)高呼“必須尊重我”，也不會有人尊重，只會越來越離心。

青年：是啊，的確如此。

哲人：并且，相互之間一旦不存在尊重，也就不會有人性化的“關(guān)系”。這樣的單位只不過是聚集了一些僅僅像螺絲、彈簧或齒輪一樣“功能”化的人。即使可以完成一些機械化的“作業(yè)”，也沒人能夠勝任人性化的“工作”。

青年：哎呀，不要兜圈子了！總之，先生您是說因為我得不到學(xué)生的尊重，所以課堂才會一片混亂吧？！

哲人：即使有一時的恐懼，也不會有尊重。在這樣的情況下，班級混亂也是理所當(dāng)然的。于是，對混亂班級束手無策的你采取了強制性手段。你企圖用威脅和恐嚇強迫其服從。的確，也許可以收到一時的效果。你或許還會安心地認為大家都變得聽話了。但是……

青年：……他們根本就沒有真正聽我的話？

哲人：是的。孩子們服從的僅僅是“權(quán)力”而不是“你”，他們也根本不想理解“你”，他們只是堵住耳朵閉上眼睛苦苦等待憤怒風(fēng)暴快點過去而已。

青年：呵呵呵，果真如您所言。

哲人：之所以陷入這種惡性循環(huán)，首先也是因為你自己沒有成功地踏出無條件尊重學(xué)生的第一步。

青年：您的意思是說第一步?jīng)]有走好的我即使再做什么都行不通？

哲人：是的。這就像在空曠無人的地方高聲大喊一樣，根本不會有人聽見。

青年：好吧！我要反駁的地方還有很多，關(guān)于這一點就先暫且接受您的說法。那么，假設(shè)先生您的話正確，以尊重為開端構(gòu)筑良好關(guān)系，但問題是究竟應(yīng)該如何表示尊重呢？難道要滿臉笑容地說“我很尊重你”？

哲人：尊重不是靠嘴上說說就可以。而且，對于以這種方式靠近自己的成年人，孩子們會敏銳地察覺對方是在“撒謊”或者是有所“企圖”。在他們認定“這個人在撒謊”的那一瞬間，尊重就已經(jīng)不復(fù)存在了。

青年：是的、是的，這一點也正如您所言。但是，那該怎么辦呢？先生您現(xiàn)在關(guān)于“尊重”的說法原本就很矛盾。

哲人：哦，哪里矛盾呢？

哲人說要從尊重開始。不僅僅是教育，一切人際關(guān)系的基礎(chǔ)都是尊重。的確，沒人會去認真傾聽一個無法令自己尊重的人。哲人的主張也有能夠理解的地方。但是，尊重所有的人，也就是說無論是班級里的問題兒童還是社會上橫行霸道的惡徒都是應(yīng)該尊重的對象，這種主張我堅決反對。并且，這個男人已經(jīng)在自掘墳?zāi)梗瑖?yán)重自相矛盾。也就是說，我應(yīng)該做的工作就是將這個巖窟里的蘇格拉底徹底埋葬。青年這樣想著，緩緩地舔了一下嘴唇，之后開始了滔滔不絕的論戰(zhàn)。