黨的歷史上的重要會議很多，但明確概括有會議精神內(nèi)涵的并不多。目前比較有影響的是1929 年的古田會議精神，其內(nèi)涵為：思想建黨，永葆先進；政治建軍，人民本色；立足國情，實事求是；團結(jié)奉獻(xiàn)，勇闖新 路。

根據(jù)遵義會議的歷史內(nèi)容和歷史意義，可以將遵義會議精神的內(nèi)涵初步地表述為：堅定信念，忠誠革命；堅持真理，實事求是；顧全大局，民主團結(jié)；獨立自主，開拓新局。為什么作這樣概括呢？它既有屬于“精神”的共性、普遍性，又要體現(xiàn)“精神”的個性、特殊性。這樣的概括較好地把握了這一 點。——關(guān)于堅定信念，忠誠革命。講信念堅定，是不少“精神”的共性內(nèi)容。因為它是產(chǎn)生巨大精神力量的根本源泉。堅定信念的具體表現(xiàn)就是對革命的無限忠誠，任何艱難險阻都能克服，任何挫折失敗都能挺住，繼續(xù)奮勇向前。這個思想是遵義會議精神的基本內(nèi)涵。因為遵義會議前，紅軍遭受那么大的挫折后，廣大指戰(zhàn)員都在思考革命的前途，怎么改變被動局面。領(lǐng)導(dǎo)人們提出召開遵義會議本身就表現(xiàn)了對革命的堅定信念和無限忠誠。遵義會議決議盡管嚴(yán)厲批評博古、李德的嚴(yán)重錯誤，對困難局面作了深刻分析，但對革命的必然勝利充滿信心。決議指出：革命的“挫折絲毫不足以使我們對于中國蘇維埃革命的前進表示張皇失措”，各種困難都是能夠克服的。“中國蘇維埃革命有著他雄厚的歷史泉源，他是不能消滅的，他是不能被敵人戰(zhàn)勝的。”a 這里講的“中國蘇維埃革命”盡管有歷史的特定印跡，但它是中國革命不可跨越的一段重要歷史。遵義會議后的歷史發(fā)展充分展現(xiàn)了歷史轉(zhuǎn)折釋放的強大精神力量作 用。

——關(guān)于堅持真理，實事求是。前述遵義會議實現(xiàn)思想路線的轉(zhuǎn)變已表明：不解決思想路線問題，不確立實事求是的指導(dǎo)思想，遵義會議不可能實現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)折。實事求是這個思想，不僅在遵義會議決議中得到充分體現(xiàn)，對“左”傾錯誤的軍事領(lǐng)導(dǎo)和指揮進行了實事求是的分析，就是在會議上對博古和李德的嚴(yán)厲批評也是實事求是的。對他們既不是否定一切，也不是殘酷斗爭，無情打擊。遵義會議是樹立實事求是新風(fēng)、正確開展黨內(nèi)斗爭的典范。特別是毛澤東在堅持真理，實事求是方面樹立了榜樣。他不僅在遵義會議前的通道會議、黎平會議、猴場會議上堅持實事求是思想，與博古和李德的原定錯誤計劃進行爭辯，而且在遵義會議后的系列會議上也努力堅持從實際出發(fā)來作出是打仗還是迂回前進的決策。否則，不可能有四渡赤水那樣的大手筆，牽著蔣介石的牛鼻子打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

——關(guān)于顧全大局，民主團結(jié)。它具有遵義會議精神的鮮明特質(zhì)內(nèi)涵。第一，遵義會議只批軍事路線錯誤，沒批政治路線錯誤，甚至在決議中還肯定其正確性。這是為了團結(jié)大多數(shù)。那時與會者對政治路線問題還沒有認(rèn)識，如果提出這個問題大多數(shù)人接受不了，反而影響會議。第二，毛澤東堅持不接博古當(dāng)一把手，也是為了顧全大局、團結(jié)大多數(shù)。他說：應(yīng)該讓洛甫做一個時期，人總是要幫嘛。周恩來去說服大家，由洛甫換下了博古。第三，在遵義會議前，從長征出發(fā)始，毛澤東就不斷做張聞天、王稼祥的思想工作，使他們對過去的“左”傾錯誤有所認(rèn)識。他們兩人對會議的成功起了重要作用。毛澤東在七大說：遵義會議對中國革命的影響非常之大，但是大家要知道，如果沒有洛甫、王稼祥兩個同志從第三次“左”傾路線分化出來，就不可能開好遵義會議。第四，從博古方面看，盡管對遵義會議出現(xiàn)的局面和結(jié)果沒有思想準(zhǔn)備，但他作為黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人還是發(fā)揚了民主作風(fēng)，讓大家充分發(fā)表批評意見，接受會議決定取消“三人團”，不再參與軍事領(lǐng)導(dǎo)；并且在“雞鳴三省”那個村子，中央常委們重新分工時，又服從決定，交出了最高權(quán)力。這是顧全大局，民主團結(jié)的另一表現(xiàn)形式。從這個意義上說，博古對實現(xiàn)遵義會議的轉(zhuǎn)折也有一 功。

——關(guān)于獨立自主，開拓新局。這是只有遵義會議精神才有的獨特性，別的“精神”不可能有這樣的內(nèi)涵。這個“獨立自主”，除了是在與共產(chǎn)國際中斷聯(lián)系的特殊情況下由黨獨自作出的決定外，還有一點是實現(xiàn)了毛澤東的一個重要思想：中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。這是他在《反對本本主義》中提出的，但遵義會議取消“三人團”，剝奪李德的軍事領(lǐng)導(dǎo)和指揮權(quán)，才真正實現(xiàn)了這個思想。這樣，毛澤東思想活的靈魂的三個基本點——實事求是、群眾路線（在這里表現(xiàn)為民主團結(jié)）和獨立自主，都包括在遵義會議精神之中了。講“開拓新局”，是畫龍點“睛”，即遵義會議精神的落腳點。因為遵義會議實現(xiàn)的偉大轉(zhuǎn)折，說到底就是開拓了新的局面，從而使遵義所以被稱為“轉(zhuǎn)折之城”在遵義會議精神內(nèi)涵之中有了底 蘊。

我們研討遵義會議精神，不只是為了重溫那段輝煌而厚重的歷史，更重要的是為了實現(xiàn)它的當(dāng)代價值，推進當(dāng)前的中國特色社會主義事業(yè)。遵義會議精神的當(dāng)代價值，至少可歸納為這么三 點：

一是遵義會議精神集中展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格，是使遵義會議能夠成為黨的歷史偉大轉(zhuǎn)折的精神元素。沒有堅定的理想信念和對革命的無限忠誠，沒有堅持真理、實事求是的思想路線，沒有顧全大局、團結(jié)多數(shù)的民主作風(fēng)，沒有獨立自主、自強不息的奮斗精神，中國革命是不可能取得勝利的。同樣地，建設(shè)中國特色社會主義是偉大而又艱巨的事業(yè)，前進的道路不可能沒有困難和風(fēng)險，也很難說不會遭受曲折和挫折。這就需要有強大的精神力量去鼓舞斗志，勇敢地克服和戰(zhàn)勝它們。遵義會議的精神元素，因而也是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的強大精神動 力。

二是遵義會議精神是推進社會主義核心價值體系建設(shè)和在新的歷史條件下提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的重要歷史參照。社會主義核心價值體系建設(shè)是興國之魂。它需要堅定中國特色社會主義共同理想，堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，以解放思想、實事求是、與時俱進的馬克思主義思想路線深入研究解決所面臨的新情況、新矛盾、新問題和新挑戰(zhàn)。這些都可以從遵義會議精神的豐富內(nèi)涵中吸取歷史營養(yǎng)。在新的歷史條件下提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，需要牢固樹立馬克思主義群眾觀點，始終代表最廣大人民群眾的最大利益，不斷保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，保持馬克思主義政黨的先進性和純潔性。這也可以從遵義會議精神的上述內(nèi)涵中，獲得許多有益的歷史啟 迪。

三是遵義會議精神作為民族精神的一個組成部分，對于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了歷史之鏡。中國共產(chǎn)黨的歷史道路，同中華民族的興盛、衰敗、復(fù)興的歷史進程相仿佛，是一個很大的“之”字形。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍在第五次反“圍剿”失敗后，不得不進行異常艱難困苦的長征。到遵義會議前，中國革命的挫折達(dá)到了低谷，黨和紅軍幾乎瀕臨絕境。遵義會議召開，改組中央領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，毛澤東成為實際上的領(lǐng)導(dǎo)核心，改變了思想路線和軍事路線，這才在危難中挽救了革命、挽救了黨，實現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折。此后，黨逐漸地由小到大、由弱變強，經(jīng)過14 年艱苦卓絕的斗爭，終于取得革命的偉大勝利，建立了新中國，成為中華民族經(jīng)歷了近代以來的衰敗而走向復(fù)興的新的歷史起點。但是，中國共產(chǎn)黨的歷史使命是兩大任務(wù)、一個目標(biāo)。即推翻帝國主義和封建主義的反動統(tǒng)治，實現(xiàn)民族獨立和人民解放；徹底改變國家貧窮落后面貌，實現(xiàn)繁榮富強和人民共同富裕；最后領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，建立理想的共產(chǎn)主義社會。中國共產(chǎn)黨的歷史道路，實際上就是努力探索中華民族的復(fù)興之路。經(jīng)過90 多年艱苦奮斗，目前已在中華民族復(fù)興的道路上取得許多偉大成就，但是距離實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)還很遠(yuǎn)，需要繼續(xù)進行新的長征。因此，還需要繼續(xù)艱苦奮斗。遵義會議精神就是艱苦奮斗的精神，就是從低谷走向崛起的精神。弘揚遵義會議精神，將激勵我們不斷去為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團結(jié)奮斗，努力為人類作出新的更大的貢 獻(xiàn)！