二、海南黎族五個(gè)方言

黎族人一般都自稱為“賽”，賽是其固有的族稱，“黎”是漢民族對黎族的稱呼。黎族由于語言、習(xí)俗、文化特征、地域分布的差異而有不同的方言，主要有“哈”“杞”“潤”“賽”和“美孚”五個(gè)方言，每個(gè)方言內(nèi)的土語往往與該方言自稱或峒相適應(yīng)。

1.哈方言

哈方言過去被稱之為作“侾”。由于“侾”字屬于生僻字，意思含糊，2001年海南省民族宗教事務(wù)廳等單位在編寫大型畫冊黎族傳統(tǒng)文化時(shí)，以“哈”字替代。并對原周邊漢族將其內(nèi)部帶有歧視意味的稱呼“四星”“三星”分別改成“羅活”“抱懷”。現(xiàn)今哈方言在黎族五個(gè)方言中人口最多、分布最廣。在歷史記載中，哈方言曾被稱為“遐”“霞”“夏”等。哈方言地域主要分布在樂東、陵水、昌江、白沙四個(gè)黎族自治縣和三亞、東方二市，其內(nèi)部又有許多種自稱，主要有“羅活”“抱懷”“哈應(yīng)”三種稱呼。“羅活”分布在樂東盆地及盆地邊沿與哈方言其他類型雜居部分。“抱懷”主要分散在望樓溪中游的千家鎮(zhèn)永益村、福報(bào)村等地，在三亞、東方也有少量分布。“哈應(yīng)”在哈方言三個(gè)土語中，人數(shù)最多，分布最廣。主要分布在黎族地區(qū)邊緣地帶的三亞、陵水、東方等地，與漢族相鄰或雜居，受漢族文化影響較深。

2.杞方言

杞原來為“岐”，杞方言是黎族方言第二大支系。杞方言的人口僅次于哈方言，主要分布保亭、瓊中、五指山兩縣一市。五指山地區(qū)到20世紀(jì)50年代初期仍保留著合畝制度。1950年前合畝制以外其他地區(qū)男子全部改穿漢裝，婦女已不文面。居住在瓊中東部和南北部的受漢族影響較深，全部改穿漢裝和講漢語，習(xí)俗類似周圍漢族。杞方言保留著婦女婚后“不落夫家”的習(xí)慣。

3.潤方言

被漢族稱“本地黎”，意思是“土著的黎族”。被其他方言的黎族稱為“潤”，自稱為“賽”。居住區(qū)域主要分布在白沙黎族自治縣東部，鸚哥嶺以北的廣大地區(qū)。1950年以前男子結(jié)髻在后，上衣已改為漢裝，下身穿具有黎族服裝特色的“犢鼻褲”。潤方言的婦女文面文身，上衣為“貫首式”，織錦筒裙極短（被稱為黎族的“超短裙”）。潤方言擅長工藝，婦女擅長織花與繡花，男子擅長骨刻與木刻，工藝技術(shù)高超且效果精致美觀。潤方言過去普遍保留著“上人下畜”的高架船型屋。潤方言內(nèi)部方言語言較為復(fù)雜，主要有白沙土語和元門土語。

4.美孚方言

“美孚”是黎族其他方言對其稱呼的漢語音譯。美孚方言主要居住在昌化江下游兩岸。美孚方言居住地土地由于江水沖積平原，土地較為肥沃。美孚男子腦后結(jié)髻，常戴有耳環(huán)，下身左右各有一塊相掩的黑色短裙，上身穿黑色開胸對襟無鈕的短衣。婦女文身文面，多包黑白相間的頭巾，下身穿長及腳踝的長筒裙。美孚方言擅長紡織和木工。

5.賽方言

曾稱“德透”黎或“加茂”黎，自稱為“賽”。賽方言人口較少，主要分布在保亭、陵水和三亞市交界的地區(qū)。男子已全部改穿漢裝，婦女上衣類似傳統(tǒng)的漢裝，下穿長筒裙。

盡管五個(gè)方言在語言、習(xí)俗、服飾等方面存在著某些差異，但作為一個(gè)民族共同體，有其統(tǒng)一性，黎族內(nèi)部互相之間可以進(jìn)行語言交流，只有賽方言與其他方言差別較大。其他的諸如文身、婚姻、飲食、居住、宗教信仰等習(xí)俗則基本相似。