四、從物質民俗學角度研究

1.黎族的服飾藝術

民俗學的研究對象有口頭民俗學、宗教民俗學（民間信仰）、物質民俗學。物質民俗學主要包括：民間美術、民間飲食、民俗服飾、民間建筑。黎族至今保留下來的太陽崇拜古文化特征，還保留在其服飾文化中，如貫頭衣、樹皮衣、種棉、織彩線布。其中黎族彩線織布而成的織錦獨樹一幟，是中國紡織藝術中一顆璀璨明珠。黎錦多用于婦女筒裙、搖兜、頭帕等生活用品，織造工藝精巧、紋樣色彩鮮艷、富有夸張和浪漫色彩。圖案配色和諧、紋樣精美、人物鳥獸花草獨具一格，在紡、織、染、繡方面均有本民族特色。[9]作為黎族服飾藝術在世代承襲中構成了人們的思維方式和思維定式。黎族織錦及制作工藝，是黎族文化的符號，是黎族人民智慧的結晶。黎族服飾藝術中的太陽崇拜為本書的重點，論述內容包括以下六個方面：樹皮布與木皮績衣、寓意豐富的黎錦圖案、黎錦圖案構成形式研究、黎錦紡染織繡工藝、紡織工具與黎錦中的太陽圖案初探、黎錦中的大力神紋樣與太陽崇拜。如圖1-4、圖1-5所示為黎族婦女日常織錦與繞線。

圖1-4　黎族婦女織錦

圖1-5　黎族婦女繞線、織錦

2.骨簪

骨器是人類繼木器、石器發明之后又一重要發明，在史前文化中占有重要的地位。北方狩獵民族的制骨工藝已經基本消失，海南島的制骨工藝在全國來說更顯彌足珍貴，成為研究黎族歷史文化的重要實物資料。骨簪為黎族骨器中最精美的骨雕。婦女挽髻于腦后，插入骨簪起固定作用，防止發髻散開，同時作為裝飾品，是愛美的象征。骨簪上的紋飾有許多是太陽紋樣，骨簪的研究也是在研究太陽崇拜的重要部分。

3.銀首飾

黎族婦女盛裝時喜歡佩戴首飾。從頭釵、耳環、項圈到手鐲、腳環樣式很多，多為銀質，各地區略有不同。五指山、瓊中、保亭的婦女喜歡佩戴多重項圈和月牙形項圈，樂東和沿海地區的婦女喜歡佩戴多個圓形耳環。黎族婦女佩戴的銀首飾中，以頭釵的造型較為夸張，這與其為古越人的后代有關，古越人是稻作之民，而椎髻盤于頭頂，較為利落，便于稻作。頭釵在頭頂呈放射狀展開，猶如太陽光放射狀的線條。對銀飾圖案造型寓意及象征性溯源，來探討其中蘊涵的太陽崇拜文化。