第二節 服裝色彩的淵源與特性

一、 服裝色彩的淵源

作為人類文明的一個方面，服裝色彩淵源已久。

早在原始社會時期，人們披獸皮，掛樹葉，以御寒護體，而佩戴鮮艷的鳥類羽毛和貝殼，則純粹是為了色彩裝飾。為取得原始的美感，人們還用不同于膚色的赭石粉及花汁直接涂抹身體，甚至用尖銳的工具刺破皮膚，嵌入朱砂、黑、青、白等顏色文身。

進入奴隸社會和封建社會以后，服裝色彩的實用及審美功能更引起了人們的重視，而且始終把它作為一種區分貴賤、等級的標志。周代“禮制”中的祭服和朝服，就以青、赤、黃、白、黑五種色彩來區別表示職位和季節。縱觀中國歷代服裝色彩，黃色始終象征中央權力，是帝王家族的專用色彩，而紅色、紫色則是權貴們的服裝色彩。到了唐代，文武官員的服裝色彩更有了明確的規定，如“三品以上紫袍，四、五品紅袍，六、七品綠袍，八、九品青袍”等。

有關配色方面的記載，早見于秦漢，如“朱衣素裳，紺衣皂裳，青衣縹裳，玄衣纁裳……”又如晉人《東宮舊事》中記載的“丹碧紗紋雙裙，紫碧紗紋雙裙”等。

總之，直到清代為止，封建王朝都是用官袍、朝珠、頂戴的色彩來區別官位高低的，普通百姓仍未從服裝色彩的禁錮中解脫出來。

在西方和其他國家，紫色幾乎成為皇宮貴族、貴婦的專用服裝色彩，而紅色則是圣母、圣父、圣子的宗教服裝色彩，紫紅色象征著世俗力量與宗教精神力量的結合。名門貴族各有其家徽及服裝色彩而區別于眾，一般平民則無權問鼎。到文藝復興時期及資產階級革命前夕，才逐漸擺脫了教會及封建貴族的束縛，一度出現過追求表現個性的服飾及色彩的跡象。直到 18 世紀末產業革命以后，才真正結束了貴族服裝專用豪華色彩的歷史。

一方面，隨著紡織機械的發明及紡織技術的迅速發展，批量化生產的價廉服裝面料大大豐富起來。隨后，有機化學也有了驚人的進展，制造出鮮艷美麗的阿尼林合成染料。再加上縫紉機的問世，為占人數比例最大的市民、平民的一般日常服裝，提供了實現服裝款式、色彩流行化的物質基礎。

另一方面，由于資產階級革命的成功，人類文明進入了新的歷史紀元，人們不再受封建意識的束縛，沖破了有嚴格規定的服裝色彩等級觀念，追求個性解放和個性表現。講究服裝色彩的組合和流行美感，已成為社會文明和人們審美享受的一個重要組成部分。

二、 服裝色彩的特殊性

服裝素有“軟雕塑”和“流動的繪畫”之美稱。服裝以各種色彩的面料為素材，運用造型美的法則與工藝技巧，將點、線、面形態綜合成美而完整的形象。然而，它畢竟不是純粹的造型藝術作品，服裝色彩與美術作品的色彩也有著明顯的區別。

服裝色彩有其本身的特殊性，概述如下。

( 一 ) 社會象征性

服裝色彩在某種程度上強烈地反映了時代與社會風貌的特色。而作為社會中的個體，其服裝色彩的選擇，在受到社會道德、文化、風尚制約與影響的同時，也必然會體現他們各自的社會地位及精神面貌。因此，服裝不僅是個人生活的必需品，而且“觀其服，知其人”，服裝色彩早已成為表明身份特點的象征性標志。

( 二 ) 裝飾性

服裝色彩屬于裝飾色彩的范疇。色彩首先要以人的形象為依據，用比較抽象的手法，表達出某種裝飾情趣。因此，服裝色彩必須“因人而異”、“因款式而異”進行設計，不能單憑設計者的主觀興趣而隨意加以發揮，甚至“強加于人”。

( 三 ) 實用功能性

服裝是具有藝術性的實用品，其色彩當然也應考慮實用功能。例如，同樣是制服，民警與陸軍的服裝色彩就有著明顯的區別。為有警示的功能，交通民警應選用醒目的色彩 ；而步兵為了隱蔽自己，需用中性綠的保護性色彩 ；醫務人員的服裝之所以選定白色，是為了“顯臟”；印染工人穿用深色工作服，則是為了“耐臟”。

( 四 ) 少色性

我們可以用無數色彩去描繪一幅油畫，用許多色彩繪制一幅裝飾畫，但設計整套服裝，卻并非色彩越多越好。為了取得簡潔、流暢的整體效果，一般最多選用四五個色彩。色彩過多往往適得其反。

( 五 ) 立體性

各種色彩是通過印、染、織等工藝處理方法依附于服裝面料之上的，而服裝被穿上人體后，服裝色彩即從平面狀態轉變成立體狀態。因此，在進行服裝色彩設計時，不能僅考慮正面的裝飾效果，還必須注意兩側及背面的色彩處理，而且要兼顧到每個角度的視覺平衡，使之始終都能保持整體、協調的感覺。

( 六 ) 流動性

服裝不同于一幅靜止地掛在墻上的畫，服裝上的色彩會隨著人的活動而進入各種場所，與那里的環境色彩共同構成特有的色調和氣氛。特別是在街頭鬧市，服裝色彩的洪流最能顯示城市流行色的主色調，而使其充滿活力。

( 七 ) 環境協調性

不同類型的服裝都有其相異的穿著目的及相應的著裝環境。顯然，體育場上運動員的服裝適宜采用明快、鮮艷的色彩，這與禮儀性社交場所的莊重氣氛是不太協調的 ；同樣，晚禮服的色調，也必然與日常生活環境相區別。

( 八 ) 流行性

以流行色彩來顯示服裝的潮流，早已成為現代社會中人們的審美觀念和經濟價值觀念的體現。服裝色彩的流行性，使色彩在周而復始的流行中不斷展現其新的魅力，使人感覺到時代永不止步的發展。

( 九 ) 季節性

大自然中有許多動物的皮毛色彩，會隨著季節的轉換而呈現保護性的變化。人類的服裝雖不完全與此相同，但也存在色彩與四季氣候及自然環境變化的協調性。春夏季陽光明媚，百花齊放，人們穿著明快、鮮艷的服裝，以反射陽光，增添生機；而秋冬季氣溫較低，色彩單一，則穿著中性、深暗、暖調的服裝，以吸收陽光，調節氣氛。

( 十 ) 民族傳統性

各國和各地區的人們，由于所處的地理環境以及歷史傳統不同，分別有其千差萬別的獨特色彩取向，某種顏色在某民族被認為是吉祥的服裝色彩，而對于另外一個民族，卻可能是禁忌的服裝色彩。

三、 服裝色彩的視覺過程

服裝色彩的映像，是通過人的視覺器官接受外界光線的反射，被傳遞、反映到人們大腦中的。

在現代文明社會中，人們往往把服裝作為表現自己個性和進行人際交往的有效手段。因此，在整個服裝色彩的視覺過程中，人們首先得到的是著裝者服裝色彩與環境色彩協調與否的瞬間印象，然后，視線及注意點才會集中到服裝色彩的整體效果上。由于存在著一定的空間距離，服裝色彩的種種細節很容易被忽略，所謂“遠看色，近看花”，這個“色”，就是指整體服裝色彩的大效果和總傾向。隨著空間距離的縮小，人們的審美興趣將聚焦于“花”上。從廣義角度講，這種“花”，不僅是指面料花色中的花型與色彩，也包括著色彩設計的局部組合。特別是人的臉部周圍的頸、胸、肩及上半身的腰、胯等處，是顯示審美主體的視覺中心，是人們著重注視的部位，繼而才環顧到服裝的邊角部位。所以，服裝色彩的視覺印象過程有其流動的特征，即由環境及個體，由遠及近，由色及花，由中心及四周，由整體及局部等。

四、 服裝色彩的總體和諧

毋庸置疑，雜亂的色彩和雜亂的聲音一樣，也會給人煩躁的感覺。優美的樂曲產生于音符、節奏的得體安排，同樣，和諧的色調要依靠色彩的巧妙組合。

色彩作為服裝設計中的一個重要因素，并不是孤立存在的，它與款式的形體、線條以及面料的肌理、花型觀感，有著密不可分的關系。這就必須圍繞設計主題，以配色美的原理及方法來考慮色彩的面積、位置、秩序的總體協調效果，否則，選用的色彩只能給人一種湊合、無關聯的視覺印象，當然也就無從談及趣味與情調了。

要想取得服裝色彩的整體美，主色調的控制顯然至關重要。組合配套中首先應確定主體色彩，它表現為占主導地位的大面積色彩，其他輔助色彩及點綴色彩只能服從于它。同時，色彩數量的控制也不容忽視，一般以不超過兩三種色相為宜。然后，利用不同輕重、強弱色彩的面積、比例，調整色彩的視覺平衡；運用色彩三要素的變化，加強色彩的視覺節奏；采用色彩的對比作用，突出色彩的視覺重點。

除此以外，服裝色彩與穿著對象的年齡、性別、職業、性格、膚色、體型及所處的環境、季節等客觀條件的協調，更是應該加以周密考慮的。

復習與作業：

認真閱讀本章內容，思考服裝色彩的特性與重要性。

基礎理論——

色彩的物理學原理與視覺生理

課程內容：1.色彩的物理學原理。

2.色光的三原色及物體三原色的關系。

3.色彩的三要素。

4.色彩的三種混合。

5.美、德、日三國不同表色體系。

6.色彩的視覺生理機制及生理現象。

7.服裝色彩與視覺生理。

上課時數：1課時

教學提示：闡述色彩的物理學原理和人的視覺生理，了解不同色彩混合的特點及國際表色體系。

教學要求：1.使學生了解色彩的物理學原理。

2.使學生了解國際色彩體系，特別是美國蒙賽爾色系的代表性和權威性。

3.了解色彩三要素的特征。

4.了解色彩的幾種視覺生理現象及易見度。

5.了解色彩的錯視現象。

課前準備：閱讀本章內容。學好《色彩構成》課程。