當時，為了擺脫魏國的控制，趙成侯開展了一系列的外交活動，他和齊威王、宋桓侯相會結好，同時又和燕文公相會。趙國的行為引起魏惠王的極大不滿，適逢前354年，趙國向依附于魏國的衛國發動戰爭，迫使衛國屈服稱臣。于是魏國便借口保護衛國，派龐涓出兵包圍了趙國國都邯鄲（今河北邯鄲西南）。

第二年，趙國向齊威王求救。齊威王想拜孫臏為大將，孫臏忙推辭說：“不行。我是個受過刑的殘廢人，當了大將，會被人嘲笑。還是請大王收回成命，拜田忌為大將吧。”

齊威王就拜田忌為大將，孫臏為軍師，發兵去救趙國。田忌計劃直奔邯鄲，同魏軍主力交戰，以解趙國之圍。孫臏不贊成這種硬碰硬的戰法，孫臏說：“現在魏國出兵攻打趙國，魏國的精兵銳卒肯定都傾巢開赴邯鄲，只剩下一些老弱殘兵留守國內。咱們為何不利用這個機會，帶兵直搗魏國都城大梁，占據他們的交通要道，襲擊他們守備空虛的地方呢？那樣，龐涓聽到咱們去攻魏國大梁，肯定顧不上邯鄲，必回師相救。這時，我們就可以在半路上攔擊魏軍，這既可解邯鄲之圍，又可以痛擊魏軍，豈不一舉兩得？”

田忌采納了孫臏的計策，率軍直趨魏國國都大梁。齊國大軍到達桂陵（今河南省長垣縣西北）時，孫臏便叫田忌下令將軍隊停了下來，孫臏說，當魏軍從邯鄲返回的時候，一定要經過桂陵。因此，應該在此設伏，布下陣勢，到時好一舉把魏軍殲滅。田忌又依孫臏的計謀而行，很快把軍隊埋伏了下來。后來果真重創魏軍。

齊兵要攻打大梁的軍情，龐涓很快就知道了。他立刻命令從趙國退兵救大梁。魏國國內也動員全國兵力，任命太子申為將軍，以抵御齊國軍隊。

孫臏建議田忌道：“韓、趙、魏三國的軍隊一向驍勇善戰，輕視齊軍，認為齊軍膽怯。會打仗的人應該因勢利導，《孫子兵法》說：‘從一百里外奔襲，會損失上將軍；從五十里外奔襲，只有一半士兵能到達。’”

于是，田忌命令齊軍進入魏國境內以后，第一天筑十萬口灶，第二天筑五萬口，第三天只筑二萬口，這樣就擾亂了敵軍的視線。

龐涓率大軍跟在齊軍后面走了三天，越來越高興，說：“我就料到齊軍膽怯，才進入我國境內三天逃走的士兵就超過一半了。”他將步兵留下，只帶領精銳騎兵，馬不停蹄地追趕齊軍。

孫臏估計龐涓傍晚能到達馬陵。馬陵道路狹窄，而且兩邊地勢險要，利于埋伏。便命令士兵砍去一棵大樹的樹皮，在上面刻下“龐涓死此樹下”六個大字，然后挑選齊軍里擅長射箭的人，帶一萬張弓弩埋伏在道路兩旁，約定看見火光就一齊向火光處射箭。

那天夜里，龐涓果然到達馬陵。經過那棵大樹時，龐涓看到白樹皮上寫著字，就點起火把去看。六個字還沒讀完，四周萬箭齊發，魏軍頓時大亂，各自逃命去了，一下子就潰不成軍。

龐涓知道局面無法挽回，便自刎而死，并悔恨地說：“沒想到我竟然成全了孫臏那小兒的名聲！”

此后，孫臏的名氣傳遍了各諸侯國。齊國在桂陵之戰和馬陵之戰中的大獲全勝，從根本上消弱了魏國的軍事實力。從此魏國逐漸失去了中原的霸權，而齊國則發展成為數一數二的強大國家。

圍魏救趙，是三十六計中相當精彩的一種智謀。它的精彩之處在于，以逆向思維的方式，以表面看來舍近求遠的方法，繞開問題的表面現象，從事物的本源上去解決問題，從而取得一招致勝的神奇效果。這種做法也體現了哲學范疇矛盾分析法中的“抓住主要矛盾”的方法論。

聶政行刺俠累

聶政是戰國時代一位著名的勇士，因為殺了人，他帶著母親和姐姐從故鄉逃到齊國，以屠宰為生。

俠累是戰國時期韓國的大臣，也是韓烈侯的叔父，曾經擔任過韓國的相國。韓國有個叫嚴仲子的，是個高官，因為和韓國宰相俠累有怨恨，害怕報復被殺，于是就逃離韓國。他懷恨在心，就到處找能夠殺死俠累的人。

后來他到了齊國，聽說聶政是個勇士，就去找他。聶政一開始避而不見，后來看到嚴仲子誠心誠意，就見了他。

嚴仲子準備豐盛的酒席，宴請聶政和他的老母。席間，嚴仲子抬上百鎰黃金（鎰為古代計量單位，一鎰約為二十兩），作為壽儀贈與聶政之母，聶政大驚，推辭不接受。嚴仲子屏退眾人，然后對聶政說明來意。聶政說：“現在我還不能答應你，因為我還有老母要侍奉，不能將我的性命交付給你。”

后來，聶政的母親去世了，嚴仲子得知消息后，馬上派人去請聶政。聶政將母親安葬妥當，便脫下喪服，自言自語道：“唉！我只不過是個賣肉的草民，嚴仲子這樣的大人物，不遠千里來和我結交，又拿出重金來給我母親做壽。他如此待我，真是對我莫大的信任。先前我沒有答應他的請求，是因為母親還在世，現在母親已去世，該是我為他效命的時候了。”

聶政到了嚴仲子府上，說：“我母親已經去世，姐姐也已出嫁，可以為您效力了，誰是您的仇人？”嚴仲子見聶政愿意為自己賣命，精神為之一振，便告訴了聶政自己與俠累的恩怨，并道：“俠累是韓國的相國，又是韓王的叔父，所以他的府上戒備森嚴，我派人和您一起去！”聶政不同意，說道：“現在咱們要刺殺的是韓國的宰相，多一個人知道就多一份泄密的危險，那樣你在韓國就很難立足了，我一個人去就可以了！”

聶政辭別了嚴仲子，一個人背著寶劍來到了韓國，他打聽到相府的所在地，徑直來到相府的大門口。當時，俠累就坐在堂上，府邸周圍有重兵把守。聶政并無懼色，拔出寶劍，沖入相府！

俠累的侍衛們大驚失色，慌忙上前攔截，聶政大聲咆哮，左殺右砍，連殺幾十人，殺到俠累面前，一劍將俠累刺死！

聶政殺了俠累便欲逃脫，然而，侍衛越擁越多，難以脫身，他把心一橫，用劍劃破了自己的臉，毀掉了自己的容貌，并將雙眼割掉，再剖腹而亡！

韓國人對聶政恨之入骨，韓國國君把聶政的尸體曝露在大街上示眾，發下榜文，重金懸賞知情的人，

很久都沒有人來認尸。聶政的姐姐聶榮聽說了這件事，懷疑是她弟弟，便急忙趕到韓國，到大街上示眾的地方一看，果然是自己的弟弟！聶榮悲痛萬分，無法自抑，撲到聶政的尸體上大哭，說道：“他就是我的弟弟聶政啊！”

有的人便問她：“你弟弟殺死了當朝宰相，這是天大的罪過，韓王重金懸賞知情的人，夫人您不知道嗎？”

聶榮悲泣道：“我知道。可他是因為我還在世，怕連累我，才把自己身體毀成這個樣子，讓人家認不出他來。以前我們的母親在世，聶政為了不讓母親擔憂而放棄爭取名爵的機會。如今我又怎么能因為怕死，而讓我的好弟弟的英名泯滅了呢？”圍觀的人聽了，都感到驚詫不已。聶榮又哭喊道：“老天爺呀！”便倒在了聶政的尸身旁自盡了。

聶政身懷武藝卻甘愿為母及姐混跡于市販中，對于嚴仲子國士之禮舍命相報，為免親人受連累不惜毀容一死，他所求者，不過是那種知己相報的信念。而聶榮雖無驚人的武藝，卻具有無畏的精神，為了信仰、親人，不惜犧牲自己的生命，敢于挺身而出，其性格剛烈堅強，行事果決，重義輕生，也可稱其為烈女呀！

淳于髡口才出眾

淳于髡，戰國時期齊國（今山東省龍口市）人。齊國贅婿，齊威王用為客卿。他身材矮小，其貌不揚，但他學無所主，博聞強記，能言善辯。他多次用隱言微語的方式諷諫威王居安思危，革新朝政。

齊康公十九年（前386年），齊國歷史上著名的齊威王繼位。當時，田齊正式取代姜齊已經近三十年，但這三十年間，齊國尚未從姜齊末年的內亂中恢復過來，封建改革的阻力很大，條件也不成熟，各路諸侯趁機攻伐田齊新興政權。因此，齊國的國力一直比較弱。其時，齊國內政紛亂，軍旅不振，政局岌岌可危，剛繼位的齊威王卻不理國政，沉湎女樂，國內形勢日漸嚴峻。然而，群臣卻不了解這位新君的秉性，不敢進言勸諫。在國家內憂外患之際，淳于髡不顧個人的安危，挺身而出，用自己擅長的“隱語”諷諫齊王。

淳于髡見了威王，絕口不提國家大事，卻出個謎語讓威王猜。他道：“大王的宮廷里有只大鳥，好幾年了，既不飛，也不叫，大王，您知道這是為什么嗎？”齊威王一聽，便知道淳于髡在以猜謎語為名，勸諫自己，他豪情萬丈地道：“這只鳥，要么不飛，一飛就直沖云霄；要么不叫，一叫就震驚世人！”

從此，齊威王勵精圖治，國勢日盛。他一改常態，將官員都召集起來，該賞的賞，該罰的罰。他又激勵前線的士兵們，讓他們奮勇出擊。諸國見齊國日益強大，連忙把侵占的齊國國土都交還了回來。就這樣，齊威王稱雄了三十多年。后來“一鳴驚人”成為一個成語，比喻有才能的人從前默默無聞，后來取得了很大的成就。

有一年，楚國大規模出兵侵略齊國。威王派淳于髡到趙國去請救兵。可是讓他隨身帶去送給趙國的禮品卻很微薄，淳于髡見狀，仰天大笑，竟把帽子上的帶子都笑斷了。威王疑惑不解地問道：“你笑什么？”淳于髡道：“剛才我來的時候，看到路邊有個老農，他拿著一個豬肘子和一杯酒，祭奉田神，并說：‘求田神保佑我五谷豐登，糧食滿倉！’我看他想得到的那么多，可拿出來的又那么少，所以大聲笑了起來。”

威王聽畢，明白淳于髡是說自己拿出來的禮物太輕，趙國肯定會不滿意，這樣搬救兵就很難了，便把禮品的數量增加了十幾倍，豐厚無比，淳于髡這才動身前往趙國。趙國國君對禮物非常滿意，便借給了齊國大批兵馬。楚國知道這個消息后，自知敵不過，忙連夜撤退了。齊國又一次轉危為安。

又一次，齊威王欲獻一只天鵝給楚王，派淳于髡送去，可天鵝在半道上飛跑了。淳于髡并不驚慌，他想好了一套說辭，提著空籠子來到楚國。

淳于髡見了楚王，道：“齊王派我來給您獻一只天鵝，可路上經過水塘，我見天鵝渴了，就放它去喝水，誰知道它卻飛了。我準備以自殺來謝罪吧，可擔心讓別人說您因為一只鳥逼得人自殺，太不講仁義了。這天鵝是長毛的東西，和它相像的有的是，我原打算買一只別的鳥代替它，可那又是不講信用欺騙您了。我也想過逃亡到別國去，可又怕耽誤了我們兩國交好的大事，因此我最后還是請罪來了，甘愿領受您的懲罰！”

楚王聽了淳于髡這一套辯辭，十分賞識，道：“好啊，齊國竟有這樣的誠實之士！”重賞了淳于髡，賜物的價值比那飛走的天鵝還要貴重一倍。就這樣，淳于髡憑著三寸不爛之舌，竟把一件壞事變成了好事！

淳于髡在歷史上最為人熟知的，就是他的“滑稽多辯”。淳于髡學識淵博，能言善辯，尤其喜歡在與人辯論時運用“隱語”。淳于髡的所謂“隱語”，就是富于哲理的諷喻。他在與人辯論和向國君進諫時，經常用諷喻表明自己立場，言辭詼諧、含義深刻，往往令人心悅誠服、點頭稱是。

胡服騎射

中山國是中原諸侯國以外的又一個強國，然而他們在各方面都保留著很濃重的北方民族的生活習慣。

前307年，趙武靈王進攻北邊的中山國，可是他嫌中原國家的服裝太累贅，打起仗來不方便，為了提高軍隊的戰斗能力，就讓百姓改穿緊身短小的胡人服裝，并教他們騎馬射箭。

趙武靈王說：“聰明人會在被傻子恥笑的地方另有發現，就算天下人都笑話我，我也志在必得，將胡地和中山國占領下來！”于是自己率先穿上胡人的衣服。

國都的士大夫都不愿意換裝。他們認為中原國家的禮儀要比中山國的“胡人”講究得多，他們不愿意穿上“野蠻”國家的衣服。公子成假裝生病，不去上朝。于是，武靈王派使者去勸告他，說：“大王托我給您帶話，說您是一個明白事理的人，想必一定知道家中的事由父母做主，國家的事由君王做主。現今下令百姓改換服裝，這本來是好事，而您卻不肯穿，天下的人恐怕都會拿您做例子來抵抗國王的命令。治理國家其基本的法則在于要有利于百姓，推行政令的根本在于命令能得到實施。恩惠應該先給百姓，而政令應該首先在顯貴中施行，希望您能做天下人的榜樣，來促進國王改換胡服的政策。”

公子成聽到后叩拜說：“臣聽說中原是實施圣賢教化的地方，禮樂盛行，遠方蠻夷紛紛前來觀摩、效仿。如今大王卻舍棄中原的衣冠，而下令改穿胡人服裝，變更自古以來的傳統，違背天下人的意愿，我希望大王三思而后行！”

使者見自己說不動他，便把公子成的話向武靈王報告，武靈王親自前去公子府上，向公子成說道：“我之所以這么做，還是為了我們趙國。我國東面有齊、中山，北面有燕、東胡，西面有樓煩、秦、韓，這些國家都虎視眈眈，無一不想把我們消滅掉。我們如今如果沒有騎射的本領，將來靠什么來保家衛國？以前，中山那樣的小國依靠強大齊國的支持，侵擾我們的領土，擄掠我們的百姓，引水圍困我們的都城，要不是社稷神靈的保護，都城已經失守。這事曾給先王帶來深深的恥辱。我之所以要百姓改換服裝，教人騎射，是想以之來防備四方邊境的入侵者，一雪我們的恥辱。而您卻為了沿襲中原傳統，以厭惡換裝為名頭，而忘記都城受攻的恥辱，這真的令我很失望！”

公子成聽了，覺得武靈王說得有道理，便服從了武靈王的命令。于是武靈王正式向全國發布胡服令，讓所有的人都穿上了胡服，并且教導人民練習騎射。沒過多久，趙國的軍事實力大為增強，最后終于打敗中山國，占領了胡地。

趙武靈王“胡服騎射”是我國古代軍事史上的一次大變革，被歷代史學家傳為佳話。特別是趙武靈王以敢為天下先的進取精神，在中原王朝把少數民族視為“異類”的政治背景下，在一片“攘夷”的聲浪中，力排眾議，沖破守舊勢力的阻撓，堅決實行向夷狄學習的國策，表現了作為古代社會改革家的魄力和膽識。

“胡服騎射”雖然是一場軍服改革，但影響卻是多方面的。它使人們的心理和思維方式發生了明顯變化，使勇于革新的思想得到樹立，減弱了華夏民族鄙視胡人的心理，增強了胡人對華夏民族的歸依心理，縮短了二者之間的心理距離，促進了二者之間的經濟文化交流，為以后的民族大融合和國家大統一奠定了心理基礎。

雞鳴狗盜

“雞鳴狗盜”這個故事中的孟嘗君田文當時任齊國相，手握重權，家里養了門客數千人，與楚國的春申君黃歇，趙國的平原君趙勝，魏國的信陵君魏無忌并稱為“戰國四公子”。世人一談起孟嘗君田文，多會認為他是愛惜人才的模范，被傳為千古美談。

孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。他養了食客三千多人，各個都有特殊的才能。