第一部分 童年期的正常發展和病理性發展

第1章 情緒和情緒的發展

情緒：基本原則

本章開篇，我會有選擇性地回顧一些近期有關情緒本質的理論和研究，并且討論在與兒童的臨床工作中極為重要的幾種情緒。我會簡要闡述一些已得到普遍認可的原則，這些原則有助于我們對兒童正常和病理性心理發展的理解及治療。

當然，在對人類情緒的研究和對一些特定情緒的理解方面，一直存在諸多爭議和遺留問題。然而，近幾十年來，情緒理論家之間開始達成某種共識。這種共識大多時候被認為是“功能主義者”的方法，強調情緒的適應性（而非破壞性）功能。該共識主張情緒是一個包含多種元素的心理過程，是“復雜的功能整體”（Fischer, Shaver, and Carnochan,1990），它負責組織思想和行為以服務于對我們的肉體生存和心理幸福感至關重要的目標或“關注點”（Frijda,2000;2007）。情緒使我們集中注意力、指引我們的思維和想象、喚醒記憶，并為行動做好準備。一個孩子不斷重復出現的情緒體驗——那些記憶、期待、反應傾向構成了他的性格和生活適應能力的基本結構，影響著他今后的思想和行為。

每種情緒（或者情緒叢）都包含某種對一些事件獨有的評價或“認識”（Barrett and Campos,1987），某種獨一無二的主觀體驗（我們的“感覺”），某種獨特的生理活動模式，某種特有的表情、姿態、聲音，以及某種獨特的行為傾向或行為氣質。與任何情緒相關的評價和主觀體驗都包含意識和非意識兩個方面；行為傾向則可能表現為想法、態度、幻想等，而非只有外顯行為。記住這些非常重要，特別是在我們需要考慮情緒對人的性格及人格的發展所造成的影響時。

情緒是由“關注”（Frijda,2007）所喚起的對自己和他人的信號——是“一個社會交流體系”（Izard,1991）。情緒的那些可以被觀察、被表達（微笑或哭泣、憤怒或投降的姿勢、厭惡的表情）的部分，演變為對他人發出的信號，總的目的是要激起他人的反應。積極情緒（比如嬰兒的微笑）是安全的信號，有助于發起和保持社交活動。而情緒的意識或經驗部分，即我們的感覺，是對我們自己發出的信號——這是我們進化而來的機制，讓我們對危險和機遇做出迅速的評估和行動。“情緒敏感性體現了一個非常基本的一般評估過程……標記出與個體幸福感或認知、行為系統的關注點相關的事件。”（Frijda,1994, p. 113）所以情緒即溝通——告知他人或我們自己某件事是對的或錯的。這種溝通功能是情緒本質上所固有的，情緒就是為了被覺察到而產生的信號。

每種情緒都跟某種特有的行為傾向或行為氣質有關。比如興趣會激發探索，憤怒會導致攻擊，恐懼使人想逃跑，羞恥讓人想躲起來。潘克賽普（Panksepp,1998）認為，人類的基本情緒源于本能行為系統，這些基本情緒是所有哺乳動物都具備的。行為氣質是情緒諸多元素中最容易改變的一個，因此不同文化之間差異很大。一般的反應傾向（包括產生思維和幻想），可能在每種情緒中都會出現；然而一般的行為氣質，“可通過文化學習而形成并改變”（Levenson,1994, p. 125）。

當代功能主義對情緒的理解包括了其他一些重要原則。誘發某種情緒反應的評估過程包括對自己應對潛力的評估（Fischer, Shaver, and Carnochan, 1990; Gross and Thompson,2007）。當我們考慮焦慮或恐懼體驗時，這一原則可能尤為明顯，但實則這一原則也適用于其他情緒，比如興趣、悲傷、憤怒和羞恥。我們所體驗到的情緒的性質和強度很大程度上取決于我們對自己應對當前挑戰的能力的評估，這是威脅（就像我們恐懼或焦慮的經歷）還是機遇（就像我們感興趣的經歷）。也許對無助或無益（比如一個孩子的感覺是“對此我無能為力”）的意識或潛意識感覺（評估）會增強負性情緒體驗。無益的感覺也許同樣會減少積極情緒體驗（或限制激發條件），比如興趣、興奮和愉悅。

我們所具備的常識傾向于將情緒看成頻繁出現而又轉瞬即逝的事件。這一看法部分正確，我們確實不會一直憤怒或高興。但是伊扎德和阿克曼（Izard and Ackerman,2000）認為，“情緒持續而非偶爾影響著人格的功能”，并且“某些一定強度的情緒持續存在于意識中”。伊扎德和阿克曼將這一觀點稱為“持續影響原則”（p. 261）。低強度的情緒（尤其是興趣和焦慮，也包括憤怒、悲傷或羞恥）構成了情感基調（Damasio,1994）或心境（Davidson, 1994）。這或許在外顯行為中無法被觀察到，但它仍然影響著我們的思想和想象力，影響著我們的傾向和思維。戴維森提出，“情緒的基本功能是調節和影響行為……心境的基本功能是調節和影響認知”（p. 51）。迪克斯（1991）寫道，“即使微弱的情感也會導致觀點或傾向的改變”（p. 5）。

在正常心理發展過程中，兒童情緒評估的能力與日俱增，行為傾向也越來越靈活多變。比如，兒童對讓其憤怒的事有了更復雜的理解，并學會了不同的憤怒表達方式。伊扎德認為，“情緒迅速、自動化地動員認知系統”，建立起知覺、感覺和行為之間的紐帶。伊扎德將這些紐帶稱為“情感—認知結構”（Izard,1991），湯姆金斯稱之為“情景”“劇本”和價值（甚至更為復雜的形式，比如意識形態）（Demos,1995），路易斯和道格拉斯（Lewis and Douglas,1998）稱之為“情緒演繹”，弗里達則更簡單地稱之為“信念”（Frijda,2007）。根據伊扎德的理論，情感—認知結構構成了“最普遍的心理結構類型……是心智和記憶的重要基石”。愉快的感覺與母親的臉這一意象聯結就構成了一種簡單的情感—認知結構，一個孩子想象被安撫的情景或者在他感到憤怒時的幻想，則是更為復雜的結構或信念。

隨著成熟過程及個體情緒的發展，情緒的表達和體驗都會日益社會化并經歷復雜的變化。社會化的影響包括文化規則和慣例（例如男孩不應該哭），改變著兒童情緒的表達方式，因此感受到的情緒可能不再像孩子在童年早期時一樣必然導致可觀察的反應。所有文化下的父母都關心孩子情緒表達的社會化問題，如何表達及何時表達情緒在不同文化中有相當大的差異。在所有文化中，兒童都會被教育并觀察包括何時以何種方式表達情緒在內的一系列行為準則。例如，兒童會被教育要抑制或控制對憤怒和悲傷的表達，社會化的代言人（父母和老師）會越來越多地要求孩子成熟或有節制地表達情緒。如果兒童頻繁地與父母的期望背道而馳，那么父母通常會尋求臨床兒童心理學家的幫助，例如當兒童面對一些很小的挫折和失望就持續哭泣或大發脾氣時（或是當兒童被期待表達情緒卻無法表達時，特別是通常應該引起強烈情緒，兒童卻沒有情緒反應時，當然后者更為少見一些）。

路易斯和道格拉斯（1998）在動力系統理論的基礎上闡述了情緒的發展。他們認為，兒童的情緒演繹功能就好像兒童“情緒圖景”中的“吸引子”——兒童越來越頻繁地反復回歸的心理狀態和行為模式，并且變得難以改變。情緒體驗以這種方式變成了兒童人格和性格中越來越穩定的因素。

正是因為情緒表達既包含不變的、能夠被普遍識別的特征（例如典型的面部表情），同時又有相當大的個體和文化差異，費雪、謝弗和卡諾坎（Fischer, Shaver, and Carnochan,1990）指出，不同的情緒作為原型最容易被理解（也見Barrett & Campos,1987）。每種情緒原型包括“評價或欣賞、模式化的生理過程、行為傾向、主觀感受、表情和工具行為”（p. 85）。我們能夠將自己和他人的情緒體驗識別為特定情緒叢中的一例，就是基于它與該情緒叢原型之間的相似性，盡管我們所識別的這些情緒并不總是或必定具備情緒原型的所有特征。每種情緒原型都有一個“腳本”結構，指定了典型的前因事件和反應。對于負性情緒，情緒腳本同樣也包含自我控制或者應對策略。

根據費雪、謝弗和卡諾坎的分析，情緒發展中的“發展”指的是兒童發展出情緒“技能”——更分化的對情緒相關事件的評價和行為反應，即更靈活和更適應良好的情緒腳本。比如，兒童學會了以更分化的方式理解和評估（評價或欣賞）挫折、失望以及他們應對這些情緒的能力，那么，挫折或傷害就不會再激發兒童的憤怒和指責。這一關鍵的發展，包括兒童更多地意識到自己和他人的情緒，也包括控制自己情緒反應的能力，薩爾尼（Saarni, 1997）稱之為“情緒能力”，沙洛維和梅爾（Salovey and Mayer,1990;1997）則稱之為“情緒智力”。

簡要回顧一下：情緒是復雜的功能整體，由評價、主觀體驗、行為氣質構成。每種情緒都有適應性的生物功能。情緒是對他人或自己發出的信號（被關注所喚起），從而迅速地組織思維和行動以便對具有生存價值的事件做出更有效的適應性反應。情緒使我們做好行動準備，情緒體驗中所固有的行為傾向有可能變成外顯行為，但也可能表現為想法、態度和幻想。情緒評價包括對一個人應對潛能的評價。情緒成熟則涉及發展出更為靈活和更具適應性的情緒腳本或信念——對事件更分化的評價，以及更為有效的情緒表達模式。在功能主義者看來，情感、認知和行為之間的區別是很模糊的：思想（特別是評價）影響感受，感受影響（組織和指導）想法和行動。

以上討論到的情緒的所有方面都有助于我們理解童年正常和病理性的心理發展，也對我們幫助那些問題兒童及其家庭有重要啟發。