東西大陸的交界處，是一條如蒼龍臥脊、縱橫南北，將兩塊大陸幾乎完全隔絕的山脈。
它的陽(yáng)面，是佛、道、蠱、薩滿等諸多大家流派并存的東大陸，這里的人稱它為無盡山脈；它的陰面，是各奇異種族聚集，諸多奇特王國(guó)并立的西大陸，這里的人們稱它為格拉索恩山脈。
無盡山脈陽(yáng)坡，歸屬于大昭的部分，有一座繁華的城市，名為裊煙城。
它雖只是這南北綿延，如銀河般山脈的繁星中微不足道的一顆，但也因三大修道宗門的存在稱得上耀眼。
在裊煙城，縹緲宗、瓊?cè)A宗與歸元宗各自占據(jù)著這段無盡山脈中蘊(yùn)藏的靈脈。
它們?cè)陟`脈上開采靈石，修建宗門，廣收弟子。三者或明或暗相互競(jìng)爭(zhēng)多年，如今各成氣候，各有風(fēng)格，呈現(xiàn)出三足鼎立之勢(shì)。
除去三宗之外，這里終究是隸屬于大昭的城池。朝廷派遣官員，負(fù)責(zé)行政管理。另有修為高深的朝廷供奉坐鎮(zhèn)，威懾、監(jiān)管三宗。
三宗每年需向朝廷繳納靈石，在朝廷所需之時(shí)派遣宗門弟子、長(zhǎng)老完成朝廷旨意。
作為交換，三宗每年可在朝廷官員的監(jiān)督下為適齡孩童測(cè)試靈根，收取弟子。
當(dāng)它們產(chǎn)生矛盾時(shí)，朝廷官員也會(huì)從中斡旋。若事情大到難以解決，也可上書朝廷，請(qǐng)其明辨。
裊煙城不同于傳統(tǒng)意義上的城池，它沒有城墻，肆無忌憚地向各個(gè)方向蔓延。抵達(dá)險(xiǎn)要之處，能則越過，不能則止。
它的城區(qū)呈塊狀分布，老城區(qū)大多破舊，基礎(chǔ)設(shè)施落后，居住的是既無修煉天賦，亦無足夠家財(cái)?shù)牡讓影傩铡?
新城區(qū)居住的則是中產(chǎn)、修行者、富商、顯貴……
當(dāng)然，還有在此討生活的底層人。如車夫、服務(wù)人員、管理人員……
這個(gè)坐落于無盡山脈的城鎮(zhèn)原本十分普通，它起初是幾個(gè)較大的村莊聯(lián)合在一起，以牽頭的裊煙村為名，一步步發(fā)展成城鎮(zhèn)。
如今裊煙城的老城區(qū)就是原本的裊煙城城區(qū)，居住的雖是普通人，但也非富即貴，百姓則居住在城郊。
它在無盡山脈的眾多城鎮(zhèn)中如沙漠中一顆沙粒。
直至一名修士偶然來到此地，在其地下探查到濃郁的靈氣波動(dòng)。
消息放出后，一批批修士爭(zhēng)先恐后來此，掀起一波靈石開采浪潮。
而原本就在裊煙城附近的三宗憑借地利在此占據(jù)了一大片靈脈，并在其上修建宗門。
有了靈脈的支持，大量的靈石被開采出來，原本只是小門小派的三宗飛速發(fā)展，成為雄踞一方的大型宗門。
隨著靈脈的開采，有人驚喜的發(fā)現(xiàn)這片靈脈之下竟有三片地下靈泉，若是運(yùn)用得當(dāng)，靈石便能源源不斷產(chǎn)出。
三宗為此大打出手，糾紛持續(xù)多年。最終由大昭朝廷叫停，制定條約，將三片靈湖分給三宗。
如今三宗的宗門就是以這三片靈湖為中心修建的。
三片靈湖以三宗名字命名，皆為各宗門禁地。
如今的裊煙城作為大昭所屬無盡山脈上的一座雄城，原本的老城區(qū)如今淪為平民城區(qū)塊，魚龍混雜。
新城區(qū)塊中有核心城區(qū)塊，共有三個(gè)，是以三宗宗門為中心的飄渺城區(qū)、瓊?cè)A城區(qū)和歸元城區(qū)。
三大核心城區(qū)有著最高的修士密度，眾多大型商會(huì)在此開設(shè)為修士提供專屬服務(wù)的店鋪。這里的無修為者都是為修士服務(wù)的。
以縹緲城區(qū)為例，居住于此的大多是修士家族、從平民中走出的修士、朝廷官員及其家眷等。這里的生活設(shè)施先進(jìn)全面，是圍繞縹緲宗打造的修士專屬城區(qū)。
城區(qū)之外的郊區(qū)，則用來種地或進(jìn)行開發(fā)。這里分布著一個(gè)個(gè)村落，過著更為原始簡(jiǎn)陋的生活……
在裊煙城，階級(jí)分明。最頂層的是修士與朝廷官員。修士在三宗修為越高，職權(quán)越高，地位也越高。朝廷官員與修士對(duì)等，雖無修為，但官員受大昭律法保護(hù)。
修士以力犯禁，擅殺朝廷命官者，殺無赦。
在大昭，修士與官員是兩條對(duì)等的體系路線，修士修為對(duì)應(yīng)官員品秩，皆可為朝廷效命，但不可同時(shí)參與。
也就是說，一旦走上修行之路，不可從政。
不過大昭律法中沒有什么官員子弟不得修道，或是修士后代幾代不得從政的規(guī)定。
因此，不少大家族之中，有人從政有人修道，道政兩開花。
但大昭對(duì)官員要求十分苛刻，尤其是朝廷圣旨的命官，若在位期間政績(jī)不佳，在考校后會(huì)被降級(jí)或撤職。
因此，品秩越高的官員越難做。
至于那些非朝廷命官，則無過多要求，待遇也會(huì)低很多，甚至不如富商過得舒服。
因此，非朝廷命官的社會(huì)地位要低很多。
道政階級(jí)往下是顯貴，指的是那些既沒有修為，又不從政的道政子弟。
他們的先輩有人在修道或行政上有卓越貢獻(xiàn)，萌蔭后代，算是投了個(gè)好胎。
顯貴家族是指那些雖然受到先輩萌蔭，但如今家中沒有從事道政的長(zhǎng)輩，而后代又未成長(zhǎng)起來的家族。
這些顯貴家族能否維持昌盛，往往取決于后代能否再出人才，否則只能隨著時(shí)間流逝，一代不如一代，家道中落，淪為平民。
因此，顯貴家族往往非常重視后代教育和培養(yǎng)。憑借家族留下的財(cái)產(chǎn)和人脈培養(yǎng)子孫，期望振興家族。
再之后是富商，也就是擁有生產(chǎn)資料，剝削勞動(dòng)力的一群人。他們的生活往往十分滋潤(rùn)，甚至是奢侈。他們通過雇傭并剝削勞動(dòng)人民，占據(jù)大量財(cái)富和勞動(dòng)成果，雖然有錢但無權(quán)。
在大昭，錢權(quán)交易被嚴(yán)令禁止，從商者不得三代不得從政。
錢權(quán)交易一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)懲不怠，犯官三代不得從政。
富商之后則是中產(chǎn)，他們依附于龐大機(jī)構(gòu)，專事非直接生產(chǎn)性的管理工作與技術(shù)服務(wù)。靠技術(shù)與知識(shí)謀生，領(lǐng)取較穩(wěn)定且豐厚的年薪或月俸。
中產(chǎn)之后就是底層了，他們從事辛苦的工作，獲得相對(duì)微薄的薪水，每天為生活奔波，為生存發(fā)愁。
若是生活在好的時(shí)代，有幸能吃飽飯。但肉食者往往不會(huì)讓底層百姓吃飽，只會(huì)維持在餓不死的程度……
至于生在亂世，那只能聽天由命了。
而底層百姓想要脫離苦海，實(shí)現(xiàn)階級(jí)跨越，最為簡(jiǎn)單的方法就是后代出現(xiàn)有修行天賦之人，被三宗選中，歷經(jīng)層層選拔后成為外門弟子。
正所謂一人得道，雞犬升天。
外門弟子的家人能獲得三宗的照顧，獲得更好的生活。
若是沒有修行天賦，想要從政。
以底層百姓的生活條件，他們所處的環(huán)境很難讓他們靜下心來去讀書，去增長(zhǎng)見聞。
他們每天要生活奔波，為食物發(fā)愁，參加科舉考試取得好名次進(jìn)而從政的概率微乎其微。
至于身居高位者的舉薦更是沒有任何可能。
裊煙城就是一個(gè)這樣的典型人族集合體，他們被劃分成了高低貴賤，每個(gè)人過著自己的生活，或許有人會(huì)在心底產(chǎn)生疑問，但絕大多數(shù)都消散在生活的繁忙之中……