第五節 理論基礎

一、馬克思主義基本原理

馬克思主義基本原理是“馬克思主義理論體系的核心內容，是對馬克思主義立場、觀點和方法的集中概括”。“馬克思主義基本原理是其基本立場、基本觀點和基本方法的有機統一。馬克思主義的基本立場，是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點和出發點。”“馬克思主義的基本觀點，是關于自然、社會和人類思維發展一般規律的科學認識，是對人類思想成果和社會實踐經驗的科學總結。這些基本觀點主要包括：關于世界統一于物質、物質決定意識的觀點，關于事物矛盾運動規律的觀點，關于實踐和認識辯證關系的觀點，關于社會存在決定社會意識的觀點，關于人類社會發展規律的觀點，關于階級和階級斗爭的觀點，關于人民群眾創造歷史的觀點，關于人的全面發展和社會全面進步的觀點”等。“馬克思主義的基本方法，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論基礎上的指導我們正確認識世界和改造世界的思想方法和工作方法，主要包括實事求是的方法、辯證分析的方法、社會基本矛盾分析的方法、歷史分析的方法、階級分析的方法、群眾路線的方法等。”

第一，馬克思主義唯物論。世界是物質的世界，對物質的正確理解是我們認識和把握世界本質和規律的前提。“馬克思批判了舊唯物主義對物質世界直觀、消極的認識理解，強調了從能動的實踐出發去把握客觀世界的意義，為唯物主義的發展指明了方向。”物質和意識、思維和存在何為第一性、何為第二性問題，思維和存在的辯證關系問題是哲學的基本問題。恩格斯指出：“物、物質無非是各種物的總和。而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。”馬克思指出：“這個絕對觀念是從來就存在的，是不依賴于世界并且先于世界而在某處存在的；但是思維能夠認識那一開始就已經是思想內容的內容，這是十分明顯的。”從意識本質上來看，意識是客觀世界的主觀反映，在內容上是客觀的，在形式上是主觀的，是客觀內容和主觀形式的統一。物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質。馬克思主義唯物論是與唯心論、宗教神學根本對立的，是與科學的實踐觀相統一的，對于我們認識和改造客觀世界具有重大意義。同時，馬克思主義唯物論是本論文研究的基礎，在肯定了物質第一性、意識第二性的基礎上，通過外界的隱性影響，從而提高大學生思想政治教育效果。

第二，馬克思主義實踐論。在馬克思主義哲學中實踐首先是指人們能動地改造物質世界的活動，是人所特有的對象化活動。馬克思指出：“在實踐上，人的普遍性正是表現為這樣的普遍性，它把整個自然界——首先作為人的直接的生活資料，其次作為人的生命活動的對象（材料）和工具——變成人的無機的身體。自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續不斷的交互作用過程的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯系，不外是說自然界同自身相聯系，因為人是自然界的一部分。”實踐使人從自然界中分化出來，在總體上更深刻、更全面地依賴于自然和社會的物質運動規律。通過勞動實踐協調人和自然的關系，去理解和解釋一切社會現象。馬克思主義確認社會生活在本質上是實踐的，社會生活是人們一切社會活動的總稱。實踐是人所特有的對象化活動，是人的存在方式。在實踐中，實踐主體不僅同具體的實踐客體發生著改造與被改造的關系，而且主體與主體之間、主體與客體之間相互依存、相互影響、相互作用。這種相互作用的過程中人認識社會、改造社會。根據馬克思主義實踐論來對高校大學生進行隱性思想政治教育，讓他們在實踐中改造自我，提升思想道德水平。

第三，馬克思主義系統論。“當我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面，其中沒有任何東西是不動的和不變的，而是一切都在運動、變化、生成和消逝。”世界上沒有孤立存在的事物，每一事物和其他事物都是普遍聯系而存在的。系統是具體揭示對象的系統聯系及其規律的觀點和方法，顯示了系統是普遍聯系的一種狀態，世界處于普遍聯系和永恒發展之中。堅持聯系的客觀性，要求我們從客觀事物本身固有的聯系出發認識事物，堅持聯系的客觀性就是在聯系的觀點上堅持唯物論。世界是相互聯系的統一整體，通過中介來實現。聯系是多樣的，不同的聯系構成事物內部和事物之間的存在狀態和發展趨勢。

事物的相互聯系包含事物的相互作用，而相互作用必然會導致事物的運動、發展、變化。事物的發展是前進的、上升的運動，而發展的實質就是新事物的產生和舊事物的消亡。事物的發展是一個過程，正如恩格斯所說：“一個偉大的基本思想，即認為世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。”事物的聯系和發展是通過一系列基本環節得以實現的。利用系統論分析高校隱性思想政治教育，揭示了整個隱性思想政治教育是一個大系統，教育者、受教育者、教育情境、教育內容、教育載體和教育方法共同構成這一系統，若要完成教育目標，要注意分清內容與形式、本質與現象等，要用聯系和發展的眼光看待隱性思想政治教育。

二、思想政治教育學原理

“思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體遵循人們的思想品德形成發展規律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。”概括地說，思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。思想政治教育理論主要包括思想政治教育本質論、價值論、結構論、客體論、環境論、過程論、方法論、發展論等相關內容。在論文撰寫過程中主要參考了過程論和方法論。

第一，思想政治教育過程論。思想政治教育過程論是探討人們進行思想政治教育的本質和規律的基本理論。它是制定思想政治教育原則的理論基礎，是開展思想政治教育活動的科學依據。思想政治教育過程是教育者根據一定社會的思想品德要求和受教育者品德形成發展的規律，對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的教育影響，促使受教育者產生內在的思想矛盾運動，以形成一定社會所期望的思想品德的過程。這一過程的實質就是把一定社會的思想觀念、價值觀點、道德規范轉化為受教育者個體的思想品德。思想政治教育過程具有計劃性和正面性、復雜性和廣泛性、引導性和持久性等特點，一般包括制訂方案、實施方案、效果評估三個階段。教育過程的運行需要注意建立良好的教育關系，把握知、情、意、行的矛盾運動，并注意強化教育效果。

第二，思想政治教育方法論。思想政治教育方法論是在唯物辯證法指導下，為了認識和解決人們的思想、行為與實際問題，采用由諸種方法所構成的體系，簡單地說就是關于思想政治教育方法的理論體系。思想政治教育方法論主要包括思想政治教育的認識方法、實施方法、調節評估方法、思想政治教育研究與教育者提升的方法。社會調查法、觀察體驗法、心理測試法、信息預測法是屬于信息獲取的基本方法；矛盾分析法、系統分析法、因果分析法、比較分析法、定量定性分析法是信息的分析方法。

思想政治教育的實施方法，主要分為理論教育途徑、實踐教育途徑、批評與自我批評的方法。思想政治教育的一般方法主要有疏導教育法、比較教育法、典型教育法、自我教育法、激勵感染教育法；思想政治教育的特殊方法主要有預防教育法、心理疏導法、思想轉化法、沖突調解法；綜合教育方法主要有主從式綜合方式與并列式綜合方式、協調式綜合方式和交替式綜合方式、滲透式綜合方式和融合式綜合方式等，此外還有網絡思想政治教育方法等。這些都是常用的思想政治教育方法。