他在位七年間，是五代比較清明的時期。用司馬光《資治通鑒》中給他的評價，就是：“在位年谷屢豐，兵革罕用，校于五代，粗為小康”，他在位時糧谷多次豐收，兵戈戰亂比較少見，跟五代時其他諸國比較衡量，李嗣源的七年可稍稱“小康”。

李嗣源被逼造反

后唐明宗李嗣源應該是影響了趙匡胤軍政生涯的重要人物。

與歷史上六七百位皇帝們比較，李嗣源還真不算是個壞人。

他整頓吏治、改革時弊，加之李愚在后唐時做宰相，輔佐李嗣源有了幾年和平生涯。應該說，他在位七年間，是五代比較清明的時期。司馬光《資治通鑒》中給他的評價，就是：“在位年谷屢豐，兵革罕用，校于五代，粗為小康”，他在位時糧谷多次豐收，兵戈戰亂比較少見，跟五代時其他諸國比較衡量，李嗣源的七年可稍稱“小康”。

這個評價已經相當不低——中國歷史上，稱得上“小康”的也不過就有限的那么幾個朝代。五代亂世，李嗣源能令國家走上“小康”，夠得上奇跡了，雖然還不過是“粗為小康”。

但就像歷史上很多“好皇帝”一樣，李嗣源也沒有走出帝制時代的結構性問題。那不是他的能力和見識可以達到的。

李嗣源沒有解決以安重誨為中心的朝廷內斗問題。

安重誨早年追隨李嗣源，深得信任，被委以中門使，中門使是唐末五代時期出現的奇異官職，這個職務略相當于藩鎮的機要秘書，總攬內外軍政機要大事，又有參謀總長的性質。

魏州士卒因為輪番戍守問題，沒有公正解決，引發兵變，要自立統帥。

兵變時，李嗣源奉命平叛，公元926年三月六日，到達鄴鎮城下，叛軍統帥趙在禮登城謝罪，并且拿出牲畜糧草犒勞朝廷大軍。李嗣源也說了些安慰他的話。當天駐扎在城西南。李嗣源知道趙在禮是被軍士皇甫暉等人脅迫作亂，他無能主導令其歸降朝廷，于是下令準備九日那天攻城。

但八日晚就出事了。

有一位下級軍官名叫張破敗，夜半起來，糾集幾位死黨，號令諸軍，各自殺掉各自的都將，開始縱火焚營。一時間李嗣源行營內火光沖天，人喊馬叫，亂成一團。這是李嗣源沒有料到的。說話間，亂兵到了中軍大帳之前，李嗣源親兵當即組織起來，與亂兵殊死搏斗，史稱“傷痍者殆半，亂兵益盛”，親兵受傷死亡了將近一半人，但亂兵越來越多。

這時，李嗣源根本就沒有叛逆之心，他出帳呵斥亂兵無禮，大聲道：“自從我做了藩帥，十多年啦，我做過對不起你們的事嗎？現在帶你們來討伐魏州，就要破城，不正是你們這些人立功名、取富貴之時嗎？何況你們還都是天子的親軍，怎么反過來為賊人服務呢？”

張破敗等人毫不畏懼，回應道：“城中之人何罪？都不過是戍卒想回家回不去而已！當今天子不肯原諒這些可憐的戍卒，反而一定要剿除。我們還聽說，破城之后，要將魏州的士卒全部坑殺。我們沒有叛亂之心，只不過要跟城里的士卒合兵一處，擊退諸鎮之兵，請天子在河南稱帝，明公在河北稱帝。”

李嗣源因功被封為成德節度使，治所在鎮州也即河北正定。

亂兵勢眾，與后來李彥饒面對的幾百亂兵不同。經張破敗忽悠起來的亂兵有幾千人，而且與魏州城里已經有了呼應。李嗣源看著大兵人人激奮，多年經驗告訴他：一切已經不可避免。想想一世的英名，就要蒙上一個“叛逆”的罪名，不禁悲從中來，他哭著對亂兵說：“我明天應該回藩鎮，上奏皇上，請求治罪，一切聽皇上裁決。”

亂兵大呼大叫不同意。

張破敗等人又說：“令公要干嗎？不到河北稱帝，那就會被別人稱帝！如果做出失去機緣的決斷，那可就有不測之事！”

這些亂兵說著說著，就抽出刀，露著半截刀刃，遠遠地環列在李嗣源周圍。弄個“千鈞一發”的模樣，明晃晃的鋼刀在火光下，也確實有一股陰森而又凌厲之相。場面有點嚇人。

李嗣源還要辯白，這時候，安重誨、霍彥威正在旁邊，就在夜色中悄悄地踩了一下李嗣源的腳。

李嗣源當即醒悟：亂軍中，任何激怒血脈賁張之輩的做法都是愚蠢的。

于是，在亂兵的架弄下，在火把照耀下，李嗣源不情愿地向魏州也即鄴鎮城里走去，這時，鄴城已經放下了吊橋，這就意味著，城內亂兵已經接受了李嗣源。李嗣源從吊橋走過城壕，趙在禮等人歡欣鼓舞，又感動異常，流淚不已——鄴鎮，總算沒有被朝廷“剿滅”。

但鼓動趙在禮叛亂的皇甫暉卻擔心城外的亂兵進城后有詐，拒絕外兵進城。皇甫暉甚至率本部精兵出城，將張破敗等人斬殺。

外兵見狀，呼哨一聲，四散而逃，喪家犬一樣，沒有了歸宿。

趙在禮設宴犒賞跟隨李嗣源進城的少數兵眾，李嗣源登上城樓，看到城外大兵流散，就對趙在禮說：“要做大事，沒有兵是不能成的。我還要到城外去招撫諸軍，不能讓將士們離散。”于是又出城，到了附近的魏縣，招撫的士卒不滿百人。

當時霍彥威帶領的鎮州兵五千人還沒有亂，聽到李嗣源出城了，帶著將士們來護衛。

李存勖派大將元行欽率軍萬余人屯駐魏州城南，元行欽發現李嗣源在兵變中進城出城，琢磨不透，但他估計李嗣源可能要反，帶著本部兵馬回洛陽去了。

第二天天亮，李嗣源登上魏縣城樓，哭著說：“國家患難，一至于此！看來我回朝是不可能啦！來日歸藩，回鎮州，然后上章，聽主上所裁。其他事慢慢再說。”

安重誨、霍彥威等人都認為李嗣源所言不對，他們認為：“朝廷將京師之外的事托付給我們，不幸大軍在逗留之際遭遇賊人兵變。那個元行欽在城南，還沒有聽到戰鼓聲，就無故而返。他見了天子，一定會添油加醋說起這場變故。如果天子信了他的話，有什么事不會發生？如果我們要是回到藩鎮聽命，給人的印象，正好就像占據根據地，以此來要挾君主，這也正好墮入元行欽之輩的讒佞之口，等于授人以口實嘛！我們現在應該做的，就是星夜返回朝廷，叩拜天子，當面說清事情原委，阻斷讒佞之言。這樣也許能夠保全一世的功業。臨難，這個應該是最好的選擇啦！”

李嗣源聽從了安重誨的這個意見。

李嗣源大軍本來勢單力薄，到了相州（今屬河南安陽）時，遇到一位馬坊使，也就是負責管理馬匹的后勤部長，得到了幾千匹馬，這才算組成像樣的軍隊。

但事情還有變化。

元行欽鬧市斬首

元行欽本來是李嗣源的手下敗將，投降后，李嗣源還給了他優厚待遇，但他此時卻選擇忠于李存勖。他從鄴鎮返回，駐守在衛州，命人向朝廷報告：李嗣源已經造反，與鄴鎮趙在禮的賊眾已經合兵一處。

李嗣源此時一邊準備回到朝廷自辯，一邊連續不斷地給李存勖上書，說明自己不想造反，也沒有造反。

李嗣源的長子李從審在朝廷為金槍指揮使，即金槍部隊總指揮，李存勖對他說：“我深知你老爸為人很忠厚，你可以代替我前往宣示我的意思，不要使他有疑慮。”

但李從審走到半路到達衛州時，被元行欽拘留，準備殺掉他。李從審大呼道：“公等既不愿意給我老爸伸冤，又不要我去找我老爸，這樣，還是放我回朝廷，宿衛皇上去吧！”

元行欽放回了他。

李存勖很可憐這個年輕的近衛軍官的處境，給他改名為李繼璟，待他像親生兒子一樣。

此后李嗣源再有投向李存勖的奏疏，都被衛州的元行欽半路截住，無法與李存勖聯系。顯然，元行欽此舉是帶有某種野心，要逼反李嗣源。李嗣源有了深深的疑懼。

本來，安重誨等人要李嗣源回朝“明辯”，事實上已經帶有慫恿造反的含義，但事到如今，李嗣源的女婿，當時正任“左射軍”統領的石敬瑭一番話，更給他吃了定心丸。

石敬瑭說：“哪有主將在外領兵，軍隊兵變，主將卻安然無事的道理？猶豫不決實是兵家大忌！不如趁勢迅速南下。我愿領騎兵先取下汴州，這是得天下的要害之處。得之則大事可成。”

李嗣源麾下的突騎指揮使康義誠說：“當今主上沒有德政，軍民們怨恨憤怒。主公您要是順從大家的意愿就會活下來，如果要堅守節操就會死去！”

李嗣源對石敬瑭一向信任，康義誠一番話，雖然很糙，違背李嗣源多年信奉的價值觀，但卻是非常“務實”的一個經驗判斷。李嗣源不是“殉道”之人，最后痛下決心：反！

于是就任命石敬瑭為前軍先行，命安重誨發檄文，召集部隊。

李嗣源大軍奪下汴梁向京師開進之際，元行欽率兵回到京師，與李存勖南下滎陽，在途中殺死了李從審。御敵李嗣源失敗，二人再次返回洛陽，“興教門之變”后，李存勖被藝人郭從謙攻擊，死于亂箭之下，元行欽出逃，在一個叫平陸縣的地方，被村民捉住，押送到虢州（今屬河南靈寶）。虢州刺史為了討好李嗣源，砸斷了元行欽的兩只腳，然后將其裝入檻車押送到京師。

李嗣源見到他后，想起無辜被殺的兒子李從審，大罵道：“就算我有錯，我兒有什么地方對不起你？”

元行欽想想總歸一死，于是怒目而視道：“先皇帝又有什么地方對不起你？”

李嗣源下令將元行欽在洛陽鬧市斬首。

據說市民對元行欽的忠義很欽佩，也很感動，行刑時，很多人為他流了淚。

安重誨恃權暴虐

魏州兵變后，安重誨有功，被破格提拔為樞密使，并任左領衛大將軍，從此進入中央樞機部門，掌握了軍政大權。

他上任第一件事，就是安插親信。他推薦了一個人，名張延朗，原來是鎮州（今屬河北正定）別駕，相當于鎮州戰區的辦公室主任，被他推薦為樞密副使，一下子由副局級升為副部級。但張延朗曾經在后梁時做過財務官，對國家財政管理，有一套辦法。后來成為后唐重要的財務官，也算安重誨薦人得當。

安重誨居功自傲，管理朝中之事，無論大小，都要由他說了算。這方面他很不像石敬瑭，懂得韜晦之術。石敬瑭也有佐命之功，但他不動聲色，繼續以厚重之相示人。安重誨開始走向前臺。

安重誨恃權暴虐，殺人不眨眼。此前曾不經李嗣源同意，殺害了李存勖的幾位皇子，李嗣源念他有輔佐之功，沒有給他治罪。安重誨就以為有這把大傘罩著，殺起人來更為輕率，習以為常。李嗣源對他也不禁有幾分害怕。

安重誨派自己的親信韓玫以及副供奉官烏昭遇出訪吳越國。韓玫是個十足的小人，依仗安重誨的權勢，在吳越國內，多次當眾凌辱烏昭遇，甚至有一次酒后用馬鞭抽打他。這種毫無修養的使臣行徑，讓衣冠之邦的吳越國君臣都看不下去。以至于吳越國王錢镠打算將韓玫的表現寫信告知后唐朝廷和安重誨。但烏昭遇表現出了士君子風度，他覺得二人代表后唐出使，現在讓異國君主來為本國人論是非，此事有辱“國格”，于是執意不讓錢镠插手這個事。但小人往往無自省之心。韓玫返回后唐之后，反而誣陷烏昭遇，說他見了吳越國君，太卑躬屈膝啦，還主動稱臣，并將朝廷機密泄露給異邦，等等。安重誨根本不調查，輕信來自“自己人”的讒言，當即逮捕烏昭遇，最后令他屈死獄中。

任圜的死敵

后唐名相任圜，兄弟五人，史稱“雍穆有裕，風采俱異”，雍容大度，神采異于常人。任圜尤其“美姿容”，有辯才，談吐不凡。此人也有自負的一面，認為有安天下之策，看不上一般官僚。他“憂國如家”是真的，“切于功名”也是真的。這兩句話連起來看就是：這是一個愿意在為國家服務之中實現個人抱負的豪杰人物。所以他推薦、選拔優秀人才時，不遺余力；待到被選拔的人才到他府上來答謝，他一概不見，有“公事公辦”之風。

優秀人才被小人妒忌，是歷史常態。任圜也不例外。

深深地羨慕嫉妒并恨著任圜的人就是安重誨。

一次，一位殿前的官員馬延，沖撞了安重誨的儀仗，安重誨沒有猶豫，就將馬延斬于馬前。看著一地的血跡，他像沒事人似的。有個御史大夫李琪看見了此事，出于御史負責彈劾臣僚的職業精神，知道此事不能不說，但又礙于安重誨的權勢地位，想了想還是先告訴了任圜，得到支持，而后在朝堂提出了彈劾。但他還是盡量做了曲筆，盡量不去直言安重誨的不是。安重誨則不以為意，對李嗣源說，應該下詔，馬延這種人，侵犯、侮辱、沖撞身居要職的大臣，應該告誡全國，不要再出這種事。

李琪敢于彈劾當朝大臣，讓安重誨對此人有了惡念。

這時恰好趕上朝廷需要選拔宰輔人才，各派就有了爭斗。

當時任圜已經在宰輔位置上，安重誨不想讓他獨自為相，就鼓動朝議，再拜一人為相，以此來削弱任圜的權力。孔循推薦了一個叫鄭玨的人。鄭玨長期在中書做事，很謹慎，文章做得好。安重誨就奏明李嗣源任命了他，與任圜并為宰輔。但不久鄭玨因為耳疾，不再擔任中書事，多次上章請辭，李嗣源最后同意他的辭章，授開府儀同三司，行尚書左仆射致仕。

這時，就還需要推薦一位官員上來替代鄭玨。

孔循推薦太常卿崔協做宰輔。

任圜則想起用御史大夫李琪做宰輔。

鄭玨平常不喜歡李琪（朝中御史官員多剛直，一般不為人所喜歡），孔循與鄭玨又是一個陣營，因此也努力阻止李琪進入中書。他知道李琪曾經彈劾過安重誨，就來對安重誨說：“李琪不是無文才，只是不夠廉潔。宰相應該起用端重有器度的人，這樣才可以成為百官典范。崔協可以為相。”

有一天御前會議討論這事。安重誨就推薦了崔協。

任圜為人剛直，當即反駁說：“安重誨你不熟習朝中人員，這是被人收買啦！崔協雖然是名家，但徒有虛名，識字很少。我已經因為沒有學問忝列相位，很慚愧啦，怎么可以再加一個不識字的崔協而被天下所笑呢？”

明宗李嗣源說：“宰相職位很重要。你們再商議下。我在河東時曾見書記馮道，這人多才博學，而且與世無爭，可以任宰相。”

退朝時，孔循沒給皇上行禮，一甩衣袖轉身就走了，嘴里還嘟囔著：“天下事，一也是任圜，二也是任圜，任圜是個什么人！我還就不信啦！崔協要是突然死了也就罷了，如果不死必須讓他當宰相！”

孔循為此置氣，好幾天稱病不上朝。李嗣源派安重誨去做工作，他這才不情愿地來上朝。

安重誨對任圜有忌憚，但對李琪是說啥也不想讓他當宰輔，想了想，就低一次頭，去找任圜開碰頭會。他說：“現在朝廷正缺人，崔協暫且做備選人，您看可以嗎？”

任圜說：“您拋棄李琪而讓崔協為相，這就像拋棄了蘇合香丸，卻去選屎殼郎推的糞球。”

蘇合香，是一種非洲植物分泌的樹脂。這個東西最初見于《后漢書》，稱出自于“大秦國”，即羅馬和中東一帶。也即自漢代起，就是中國皇室貴族常用之舶來奢侈品。任圜以此來比喻李琪，以屎殼郎推的糞球比喻崔協，讓安重誨很沒有面子，不免嫉恨在心，盡管當場裝作一笑了之。

事后，想到任圜的影響力，安重誨覺得還是爭取能與任圜成為一撥的，就找理由到任圜府上去串門。趕巧任圜府上有一歌妓，能歌善舞，長得那也叫俊俏柔美。安重誨不缺女人，純粹是出于討好，提出要納這個歌妓為妾。這在社會交往中，也是一種溝通策略：自己做些付出，從此感恩對方；而對方也知曉這個邏輯，順水推舟，做成一黨。不料任圜根本就沒瞧得上安重誨，一口回絕。他不想跟這個沒品的人結為同伙。

安重誨徹底死心，于是跟孔循結成一氣，處理政事時，每天都說李琪的壞話，說崔協的好話。

李嗣源做了個決定，還是將天平向安重誨這邊傾斜了點，最后是任命端明殿學士馮道和崔協一起為中書侍郎、同平章事。

“沒字碑”

崔協長得一表人才，有軒昂氣象，遇到事好議論，往往語驚四座，但他所講的道理很多不近于理，平庸得很。很像后世常見的夸夸其談之輩。此類人物自視甚高，但因為不讀書，太少思想資源，故所談所論，不過坊間之見。崔協胸無點墨，尤其不會寫文章，起草的奏章太多訛謬，經常受到責罰。所以他后來很多奏章都要請人捉刀。

長得好，沒文化，時人給他起一個諢名：“沒字碑”。

宋人筆記《北夢瑣言》記載他一事，頗傳神，似可概見此類人物本來面目。

說李嗣源有一次向宰相馮道打聽司空盧質的近況，問他：“盧質最近還吃酒嗎？”馮道回答道：“盧司空曾經到臣家里做客，也曾飲過幾杯。臣勸他，不讓他飲酒過度——國家大事也如此：過則患生。”這一番話，帶著宰輔氣象，明白人都能明白，言語中自有憂國心在。

崔協覺得不能不說話，就勉強發言道：“臣聞《食醫心鑒》有一說法：酒可是好東西，不用添加藥餌，就可以安神。”這樣一番坊間式議論，在朝堂說出，且又在馮道那一番帶有遠猷思考的意見之后，品味和品位之差異頓時顯現。史稱左右見其言語膚淺，“不覺哂之”，給了他一片噓聲。但此人后來死得早，沒有太多的糗事傳世。

與崔協比較，李琪算是個才子。他十三歲那年，跟著父親去拜謁地方官王鐸。進獻的詩詞曲賦，王鐸看了吃驚，但還是懷疑一個十三歲的孩子怎么會這么有才，就在公署設宴，約請李琪父子，同時暗暗告訴下人，以《漢祖得三杰賦》為題，就在宴席上測試李琪。

這個賦的主題是要說漢高祖劉邦得到張良、蕭何、韓信三個人才而興天下的故實。李琪似乎對這段歷史很熟悉，拿過筆來就寫了篇賦文。結尾有言：

“得士則昌，非賢罔共；龍頭之友斯貴，鼎足之臣可重。宜哉項氏之敗亡，一范增而不能用。”

得到士人就昌盛；不是賢人不共事。跟隨帝王起家的輔臣很高貴，佐助高祖立業的三杰很重要。由此可見，楚霸王的失敗很正常啦——他只有一個范增還不能傾心使用。

王鐸看到這個賦文很驚駭，說：“這個孩子真是大器啊！將來會獨步文壇！”

但李琪雖然博學有才，但為人不夠持重，更不懂進退之道。他少年以文章知名，從此也以文章自負。他后來做官，算是富貴了，就刻了一塊牙板，上面用金子書寫“前鄉貢進士李琪”，然后將這塊牙板放在辦公的案頭座側。別人看了這塊牙板，要么對他心生崇敬，畢竟是正宗科班出身嘛；要么對他心生忌憚，畢竟對不是科班出身的人構成資格上的壓力。李琪這種做法就叫“失禮”。因為“失禮”，所以在與人打交道時，就到處會遇到障礙，一般人不愿意提攜他。

李琪遇到任圜，之所以得到任圜欣賞，是因為倆人有同氣相求的品質，都是才高八斗、眼高于頂的人物，于是惺惺相惜。

無道邦國的悲劇

任圜可能是滿朝文武唯一不怕安重誨的人物。

有一次，御前會議討論差旅費報銷的權限問題。按照過去規定，使臣外出，費用應該由戶部發給，但安重誨主張由樞密院發給。任圜不同意他的意見。安重誨想起任圜對他的種種不敬，當場跟他頂撞起來。不料任圜比他更氣憤，說話時聲色俱厲，堅持報銷制度應該由負責財務的戶部掌管，而掌管兵部的樞密使不能插手此事。

退朝后，宮里人問皇上：“剛才是誰跟安重誨這么爭論事情啊？”李嗣源說：“還有誰，宰相任圜！”宮人吐舌頭道：“乖乖！妾在宮中，還從來沒見過宰相、樞密使奏請事情這個樣子呢！他們瞧不起皇上吧？”李嗣源聽后更加不高興，最后接受了安重誨的意見。

任圜性剛，見自己的意見多次不獲支持，因此請求辭去宰輔之職。

李嗣源同意。安排了別人暫時代理宰輔工作。

任圜還是氣鼓鼓，干脆辭職，退居老家磁州（今屬河北邯鄲）頤養天年。

后來朱守殷案發，安重誨借機派出親兵，到任圜家里假傳圣旨，污蔑任圜與朱守殷合謀，逼他自盡。

據說任圜死時相當鎮定，將全族人聚集起來，吃酒，酣飲，然后赴死，史稱“神情不撓”，神情一點都沒有服氣的樣子。

如此剪除政敵，天下人知道的，沒有不為任圜喊冤的。端明殿學士趙鳳就哭著對安重誨說：“任圜是義士，怎么可能做叛逆的事！公濫用刑罰到這等地步，如何輔佐國家啊！”安重誨也覺得這事可能做得過了，有點懊悔。

任圜的個人悲劇原因之一是對“禮”的忽略。

君臣交往、臣臣交往，也需要規則，“禮”之義理甚重，按照規范交往，主體間互相保留一種應有的程序性敬意，是豁免危機的習慣法保障。違背“禮”之交往規范，對邦國、對共同體、對個人，都是不祥之兆。儒學論“禮”，很大程度是在提醒士君子，在溝通與交流中，互相遵循約定俗成的規則。因此，儒學論“禮”，究其實，是內在地含有“理性之愛”的。任圜負氣任情，沒有按照傳統之“禮”約束自己，在“節制”與“當位”的“禮”之方向上，掉以輕心。這樣就讓他人有所忌憚，小人安重誨一旦動了殺機，就會釀成悲劇。違背“禮”而釀成的悲劇，不僅是帝制時代的，也幾乎是所有時代的產物。

任圜與安重誨的御前激辯，其實就是“廷爭”。這種“廷爭”，在大宋時代得到習慣法保護。大宋時代的御前會議，臣臣之爭，有時會更激烈，以至于有人會當面要求帝王“斬殺”對方。很多時刻，這是一種“廷爭”中表達憤怒的言辭。但大宋時代，圣賢輩出，士大夫都在孔孟之道的教化下，以圣賢氣象砥礪前行，故不論多么激烈的“廷爭”，很少有事后的打擊報復，更少有“廷爭”之后，像安重誨這樣直接訴諸殺戮。這是“趙匡胤時代”以來，由太祖太宗和文武大臣們共同推演的一種“習慣法”。沒有人愿意身負道義敗壞的丑名。榮譽感激勵著大宋時代的文化貴族。任圜如果活在大宋王朝，不會有這樣的個人悲劇。

據此，又可以看出：“禮”，是有道邦國的規則。在無道邦國，是“禮崩樂壞”的。但也正因為無道邦國，“禮”的缺席，人人訴諸叢林原則，于是，有邦國悲劇，更有個人悲劇。

任圜善言談，待人真誠，為時人所重。他算是儒生，但帶兵打仗時也有凌厲的一面。早年他曾跟隨李存勖與后梁軍大戰，獲得勝利，李存勖還表揚他：“仁者之勇，何其壯也！”

任圜在李存勖麾下時，還曾帶兵討伐河北真定的成德軍。成德軍的守衛張處球，從他父親那時起，就在扼守大藩，多年來抵抗王師，雙方都有損失。任圜不忍看到兵鋒所過血雨腥風，就多次以人生禍福之道曉諭成德守衛。張處球也知道兵敗被圍，早晚是死路一條。于是登上城樓呼喊任圜道：“我城中兵食俱盡，但因為長久抵抗王師，萬一投降你們，恐怕沒法解釋。那時還得是個死。公哀憐我，給我指示一條生路吧！”

任圜很真誠地回答他：“按照你的先人反叛事考察，固然是難以寬恕，但懲罰不會到子嗣身上，按理，你，可以從輕處罰。但現在不同了，你先人之后，你也拒守多年，并且傷害我軍的大將。現在你已經窮途末路，這才來跟我們談投誠。按照你這個罪過，真話說，你很難幸免于死。但是坐而待斃，跟伏法待命比較，哪個更輕一點呢？你可以自己去想。”

張處球聽到這番話，知道結局已經不可避免，就流著淚說：“公言是也！”

于是派遣他的兒子送上了投降書。時人都稱贊任圜沒有欺騙張處球，所言都是君子義理。成德軍城破之后，張處球雖然被處死，但全鎮人民得以保全，史稱這是任圜的功勞。

由安重誨一手制造的任圜悲劇，讓人痛惜。

藩鎮問題的“前驅”

但安重誨也有凡人不到的高明之處。

李嗣源不通文墨，奏章之類都要安重誨來讀給他聽，后來又要安重誨給他讀儒學經典和歷史典籍，安重誨自己也沒有多大文化，于是上奏說：“臣只知道以忠誠之心侍奉陛下，現在得以掌管朝內機密事務，有些事還粗粗知道點；至于說到過去的事，那不是我能達到的。希望陛下效仿前朝的侍講、侍讀，近代的直崇政、樞密院，選一些有墨水的大臣來處理這些事，以備應對。”他主張引進文職大臣，還特別開設端明殿，招納了不少讀書人。由此可見，他也有期待天下由藩鎮跋扈走向文治的愿望。

李嗣源踐祚不久，就任命安重誨“兼領”山南東道節度使（治所在湖北襄陽）。所謂“兼領”，就是人在朝中做官，但可以掛一個節度使的軍職。安重誨則認為襄陽地方重要，為水陸要沖，應該有正式的統帥，不當兼領。所以他堅決推辭不做，將這個職務讓給他人。李嗣源很欣賞他的這個意見，同意了他的請求。安重誨不謀求藩帥這個軍中實權，這也是“以天下為己任”的品質。

安重誨殺人不眨眼，但他一旦看明白事實，也有救人一命的當下理性。

明宗李嗣源雖然待人寬厚，也溫和，但也時常會動殺機。有一個馬牧軍使，相當于負責管理戰馬的后勤部長，他養的馬總是很瘦弱，而且常有死亡。明宗論他的罪，認為應該處斬。安重海就勸諫他說：“陛下這樣做，會讓天下人認為朝廷因為馬的緣故而殺人，這是‘貴畜而賤人’啊！”

明宗認為他說得有理，赦免了這位后勤部長。

明宗還曾令一個回紇人完成使命后回國。這個回紇人到達甘肅醴泉縣時，因為地方很偏僻，很少有人來，平常也沒有備多余的馬匹，正好僅有的馬匹被縣令騎出去打獵了。以至于回紇人等著馬回來，耽誤了行程。明宗知道這個事后，大怒，要將這位縣令綁到京師來問斬。安重誨認為法不當誅，極力勸諫，這個縣令最終免予一死。

這些都算是安重誨的德政。

安重誨還有一個政治舉動，可以見出他的格局不簡單。

他想“削藩”。

時任西川節度使的孟知祥、東川節度使的董璋，二人蓄謀已久，不服從中央調度。安重誨應該是最早看出這二位心存“異志”的人物。他趁兩位川將更換戍守將士的機會，開始安插朝廷的派出干部，并逐漸縮小二人的管轄地盤。但他做得不夠策略。他給孟知祥派出的監軍，被孟知祥殺掉。孟知祥的理由是：天下藩鎮從無監軍。安重誨將東川的閬中分出來，設立軍事要塞，史稱保寧軍，又任命親信去充任保寧軍節度使，但也被董璋殺掉。

站在歷史的后面來看，安重誨的意圖十分清晰，就是要解決后來趙匡胤要解決的藩鎮問題。事情雖然沒有成功，但此類歷史故實，應該對趙匡胤有警覺作用。老趙最后解決藩鎮問題，全然不用這個套路。老趙不去硬拼，不去死磕，他用源于個人智慧的“杯酒釋兵權”策略，獲得成功。從這個意義上看，說安重誨是大宋解決藩鎮問題的“前驅”，雖不中，當也不遠。

更有意味的是，安重誨在藩鎮問題上有著不凡的預知能力，或者說政治洞察力。這事跟李嗣源的養子李從珂有關。

彈劾李從珂

李從珂這時在做著河中節度使（治所在山西永濟縣）。安重誨看出李從珂不是李嗣源親生，猶如李嗣源不是李克用親生一樣，作為“養子”，手握重兵，是有危險的。為了削除國家隱患，安重誨準備不惜冒險一試。

為了解決李從珂，安重誨多次在明宗前說李從珂的壞話，但不奏效。李嗣源還是很喜歡這個養子的。

于是，安重誨走出了一招險棋。

他假造明宗圣旨，“諭令”河中衙內指揮使楊彥溫驅逐藩帥李從珂。楊彥溫實在是一個沒有什么見識的人物。他接到來自樞密院的這份“詔書”，也有懷疑，但他不懂得如何更智慧地處理這樁大事。就在一個初夏的日子里，李從珂到附近一個叫黃龍莊的地方去閱馬，他號令城里諸軍占據了各個城樓城門。李從珂回來已經無法入城。

李從珂很納悶，想想他一直待此人不錯。楊彥溫在后梁時期不過是一個小校，后唐莊宗時，也不過做個裨將，明宗時，不過做河中副指揮使，李從珂做河中節度使，奏請朝廷，讓他做了衙內都指揮使，相當于省軍區辦公室主任。好好干，還可以跟著繼續提升，這是怎么啦？于是，他命人叩門，并質問楊彥溫說：“我一直待你很優厚，你怎么能這樣做？”

楊彥溫回答：“我彥溫不敢對您負恩，實在是受樞密院的宣示，請您入朝。”

李從珂當即明白這里有鬼。于是暫時駐扎在附近，趕緊派出精明使者把情況向朝廷匯報。安重誨沒有截住使者，明宗知道了情況，問安重誨：“楊彥溫怎么能說讓李從珂入朝呢？我沒有讓他入朝啊？”

安重誨見勢不妙，回答說：“這是惡人楊彥溫胡說！應快派兵征討他。”

明宗有了懷疑。于是想把楊彥溫誘來訊問真情，便下詔，調楊彥溫為絳州（今屬山西）刺史。但安重誨不同意明宗這個意見，堅持要派兵攻打楊彥溫。明宗這時雖然對安重誨已經有了疑心，但還是愿意以一種優待方式穩住他。于是接受他的意見，派大將索自通、步軍都指揮使藥彥稠統兵討伐。

行前，明宗指令藥彥稠：“我要活著的楊彥溫！我有話要問他！”

顯然，明宗想知道到底怎么回事。這應該就是懷疑安重誨的開始。

然后，又召喚李從珂入朝。這也是一個勝負手，如果李從珂不入朝，那八成是有了反意；如果能入朝，事情當有蹊蹺。李從珂已經判斷出是被安重誨陷害，于是趕緊入朝進行表白。

但李從珂來到洛陽后，李嗣源責令他回自己在京師的府邸，暫時拒絕入朝請見。李嗣源似乎有意在等待楊彥溫的到來，了解事情真相，暫時不理李從珂，也是做個姿態給安重誨看。

藥彥稠率兵攻河中，五日攻克。但他卻給明宗李嗣源送來了楊彥溫的人頭。李嗣源大怒，但已經沒有辦法。

當時就有一種議論認為：后唐明宗時，四海安靜，恬然無事，兵戈已息，而河中又不是邊郡，更靠近國門，一個小小的衙內指揮使，怎么敢如此狂悖，向帝國挑戰？于是，輿論都認為這是安重誨弄權，因為他嫉妒李從珂的威望，所以巧做安排，但最后還是沒有達到目的。至于楊彥溫，不過愚蠢地被人嗾使，所以惹來殺身之禍。

此事似乎不了了之，但安重誨以此為契機，希望能夠罷免李從珂的節度使。并暗示明宗，楊彥溫之所以“造反”，實在是李從珂失職，應從重處置。只有這樣做了，才算是拔本塞源，杜絕后患。

但明宗不同意處理李從珂。

安重誨要扳倒李從珂的意志十分堅定。他開始暗示大臣馮道、趙鳳，要他們奏請李從珂失守河中，應該加罪。

李嗣源聽后對這二位大臣說：“吾兒從珂被奸黨栽贓，到現在還沒有弄明白是非曲直，公輩何為發此言論？意思是不想讓我兒在人間待下去了嗎？我看這不是公輩的本意啊！”

馮道、趙鳳慚愧而又惶恐，匆匆退下。

但安重誨還是繼續鼓動他們彈劾李從珂。趙鳳已經有點相信安重誨了，也能感覺到李從珂手握重兵對社稷未來安全的影響，于是，再一次提起彈劾。

明宗看著他不說話，不回應。

第二天安重誨忍不住，自己向明宗提起彈劾李從珂的意見。

明宗很動感情地說道：“朕過去不過就是一個小校，家里很貧窮，我收養了從珂這個小兒，靠他拾馬糞來養家。到今天，我當了皇上，就不能庇護他一次啊？愛卿你要怎么處理他，你才認為對你合適啊？”

安重誨說：“陛下父子之間，臣哪里敢亂說！只有聽陛下自己裁斷！”

李嗣源說：“讓他在家里閑居就可以啦！何必多談！不討論這個事了！”

但安重誨還是不死心。

河中節度使的位置出現了空缺。朝廷以索自通為河中節度使。安重誨又指示他搜集李從珂的“罪證”。索自通到河中后，登記軍府中的甲仗兵器，數量龐大，報告給朝廷，說是李從珂私自制造。但這時候李從珂得到了李嗣源的妃子王氏的袒護，最終平安無事。

王氏此時人稱“德妃”，后來又晉封為“淑妃”，史稱王淑妃。

王淑妃作為李嗣源的嬪妃，沒有自己的子女，是李嗣源兒子許王李從益、女兒永安公主的養母。她原來是賣餅人家的女兒，長得俊美，時人贊美她，有外號叫“花見羞”。曾做過后梁一位將軍的侍兒，這位將軍死后，王氏成為孀婦。當時李嗣源的夫人已經逝世，安重誨知道這個人這個事，做了月老，將王氏推薦給李嗣源，李嗣源一見甚為滿意，就將她納為夫人。

王氏本來是通過安重誨才得以進入后宮的，初期對安重誨也充滿了感激之情，但宮中用度原來很簡樸，后來稍稍奢侈一點，安重誨就屢屢勸諫。王氏要用外庫的錦緞做地毯，安重誨極力反對，并以李存勖妃子劉皇后奢靡生活的故實來警戒王氏。王氏從此對安重誨很不滿。所以當李從珂與安重誨有了矛盾時，她站在了李從珂這一邊。

李從珂失勢，一般朝官都不敢與他繼續來往，當時只有一個禮部郎中、史館修撰呂琦，和李從珂府邸相鄰，有時就會去看他。李從珂如果有什么事要奏明圣上，也都是向呂琦咨詢后才去辦理。

索自通誣告李從珂私造兵器事，差點左右了李嗣源的判斷。但李從珂總算有驚無險，度過一劫。但他在李嗣源死后，果然起兵，奪了天下，索自通知道以后的日子不好過，史稱“憂悸難釋，決意求死”，憂慮害怕無法釋懷，決意一死了之。有一天，他在退朝后，走入洛水，自溺而死。

孔循的花招

安重誨有強烈的控制欲望。他在處理河中事件時，上下其手，讓人感覺到了他的威懾力。甚至明宗李嗣源也往往對他有點懼怕。

夏州節度使李仁福知道李嗣源喜好鷹鷂，派人送來一只白鷹。但安重誨拒絕接受這個東西，他不能容許天子沉湎于斗鷹走狗的奢靡生活之中。但是安重誨一走開，李嗣源心里還是惦記那只白鷹，就急忙派人追回，帶到宮中后苑，然后再偷偷地帶出京郊去嬉戲。玩的時候，還不忘記提醒隨從說：“這事兒可別叫重誨知道啊！”

但安重誨得罪人太多了，最后失去了人心，也失去了李嗣源對他的信任。

樞密使、同平章事孔循，更是一個性情狡獪的小人。他跟安重誨一直很親近，是多年舊交。但是涉及個人重大利益時，孔循玩了一招，騙過了安重誨。

當時李嗣源有心要為皇子李從厚娶安重誨的女兒。孔循知道后，找到安重誨，語重心長地說：“公是皇上的近臣，這么親密，不應該再與皇子為婚。真成了婚，再說話，可就沒有這么硬氣啦！”

安重誨想想也是，就傻乎乎地答應了他，辭掉了這門皇親。

事實是，孔循自己也有個女兒，正待出嫁。他暗暗地結交王德妃，請求將自己的女兒嫁給李從厚。王德妃做工作，李嗣源答應下來。很久以后，安重誨知道這事，已經生米做成熟飯，不禁大怒，但也實在是沒有什么其他辦法。

在此之前，有人對安重誨說：“孔循善于挑撥離間，萬萬不可安排他在跟皇上密切的位置上。”但現在孔循有了跟皇上套近乎的機會，又有王德妃在內，地位已經固若金湯。

從此以后，皇上待安重誨的態度確實有了變化。

善終的藩帥

秦州節度使（治所在今甘肅天水）華溫琪申請入朝。他不愿意做藩帥，要求留在朝廷。這事等于自動交出兵權。李嗣源很高興，給了他很高的榮譽，任命他為左驍衛上將軍，這是皇家衛隊中的騎兵副司令。每月除了正常的俸祿之外，明宗還特意賞賜他很多錢谷。

一個階段以后，明宗覺得還是應該給他一個藩鎮，這人很值得信任。于是就對安重誨說：“華溫琪是我舊交，應選一個重鎮來安排他。”

安重誨出于對藩帥的不信任，回答說沒有空缺。

又一天，明宗再來反復說起此事，安重誨不耐煩道：“我已經跟您多次上奏，說過了，沒有空缺！非要空缺，只有我這個樞密使可以代替。”

這一次也惹惱了明宗李嗣源，直接回復道：“也行！”

安重誨聞言，一時不知如何答對。

華溫琪聽說這事后，則感到恐懼，得罪權臣，可不是好玩的。嚇得他好幾個月不敢出門。

華溫琪年輕時曾投在黃巢造反軍麾下。黃巢失敗，他逃跑后，認為自己形貌魁梧，已經被很多人認出來了，估計很難逃過一劫，于是投水自殺，但沒有想到河水將他漂到淺處，被行人救出。他又跑到桑樹林里，找到一棵歪脖桑樹上吊，沒想到樹枝被他墜斷，還是死不了。最后他投奔了后梁的部隊，有功，被封為節度使。但他在地方管理上失政，曾經劫掠他人的妻子，被女子丈夫告到后梁末帝那里。當時的后梁正在姑息藩鎮，不想得罪他，但又不能不管這個事，于是后梁末帝留下了一篇特別意味深長的文件，這是寫給華溫琪的一封信件。信中說：“若便行峻典，謂予不念功勛；若全廢舊章，謂我不安黎庶。為人君者，不亦難乎！”你犯法在先，如果朕就此施行重典處理你，可能有人說我不念功臣的往日勛業；如果朕就此全部廢了傳統法律章法，有人也會說我不能安頓黎民百姓。我這個做人君的，是不是太難啦！這一番話，說得華溫琪慚愧不已。

插入這段“趙匡胤時代”之前的故實，是想說：姑息藩鎮，由來已久；處理藩鎮，帝王兩難。這不是個好干的活兒。

且說李嗣源，最后還是給了華溫琪一個節度使，要他去治理華州（今屬陜西華縣）。華溫琪在任上，做了很多好事，他用自己的俸祿和賞賜，修補了當地的祠廟、廨舍，達到一千多間。還在郵亭創建了待客的器具，這樣就方便了往來的客人，得到很多稱賞。幾年后退休在家，石敬瑭得到天下后，他病逝于家中，終年七十五歲。他是五代時期較少得到善終的藩帥之一。

安重誨的末日

華溫琪事件，對剛愎自用的安重誨是一個警戒。他因此意識到，這樣下去很危險，皇上不是可以終身依靠的對象。思前想后，覺得不能這樣拖延下去，后面不知會有什么風險，于是，上表要求退休。

但是已經晚了。

因為他的跋扈姿態，已經失去了朝廷內外人心。李嗣源也接到了更多對他不利的消息，更有個內部的王德妃，還有個孔循。這些因素加在一起，安重誨的日子不多了。

他一要求辭職，明宗李嗣源連表面文章都不做，當即同意。安重誨回到山西老家應縣，此地屬于河中轄境。

他剛剛到家，當天就看到在朝中做官的兩個兒子也回來了。

安重誨大吃一驚，問他們：“我又沒有召你們，你們怎么會回來？”

倆兒子還沒有回答，安重誨一下子就明白了：身為朝廷命臣，一旦被人污蔑，說是帶著子弟家眷返回故鄉，那就有了反叛的嫌疑。現在倆兒子傻乎乎地回來了，安重誨的末日也就到了。

安重誨做出了最后的努力，他試圖以一種絕對的忠誠姿態自救。他對倆兒子說：“我知道了。你們回來，不是你們的意思，是被人利用了。我要以死殉國，沒有什么可說的。”

于是，將兩個兒子捆綁了，上表，派人押送到朝廷。

但是，朝廷已經不需要他了。

朝廷這邊已經派出了李從璋為河中節度使，并派遣步軍指揮使藥彥稠帶兵護送李從璋直奔河中。李從璋是李嗣源的養子，帶兵打仗有辣手。

第二天，有朝廷的中使宦官來到安重誨府上，進門就痛哭起來。安重誨問他怎么回事，中使回答：“有人說公有‘異志’，朝廷已派遣藥彥稠將軍帶兵到啦！”

安重誨回答：“我身受國恩，死不足報，哪里敢有異志！沒有想到這件事還要麻煩國家發兵來干，讓主上擔憂，我的罪過更重啦！”

安重誨的兩個兒子被送到朝廷后，有詔，下獄。

有個皇城使翟光鄴一向厭惡安重誨，李嗣源特意令他到河中去考察安重誨，還對他說：“如果安重誨真的有‘異志’，就殺了他。”顯然，李嗣源已經不想要活口了。

翟光鄴到河中后，李從璋大軍也到了。他應該是向李從璋講述了明宗的意圖。于是，李從璋率領甲士將安重誨的府邸圍住，自己帶著鐵撾叩門來見安重誨。

進門來到庭院，安重誨夫婦出來迎接。李從璋見到他后，在庭下行大禮。安重誨很吃驚，已經處于這樣境地了，怎么還有這么尊貴的皇子、節度使來給自己下拜，也趕緊走下臺階跪下回拜。李從璋忽然奮起，揮動鐵撾砸向安重誨的腦袋。安夫人張氏大驚，趕忙來救血泊中的丈夫，也被李從璋鐵撾擊殺。

李嗣源接到奏報后，下詔，以安重誨離間孟知祥、董璋等與朝廷的關系為罪名，又污蔑安重誨要征討淮南，圖謀兵權。隨后，又說安重誨送到朝廷的兩個兒子，曾與安重誨一道返回河中謀反，判令一起處斬。

滿朝文武，除了趙鳳，幾乎沒有人為安重誨喊冤。

進入“李從珂時代”

趙鳳是讀儒學經典的人物，年輕時就有文才和名氣。安重誨推薦他做了端明殿學士。因此，他對安重誨很是心存感激。

此人好直言，性格剛強，平時與任圜友善。任圜做宰相后，也多次推薦他，后來趙鳳做到禮部侍郎的位置。安重誨殺任圜，趙鳳很痛心。

趙鳳相信儒學的理性，不信“怪力亂神”。有個術士叫周玄豹，懂相術，善預測，很準，迷倒了很多人。明宗李嗣源踐祚之前，做內衙指揮使，安重誨那時對這類相術半信半疑，就想測試一下周玄豹。于是叫他人和李嗣源換了衣服，把李嗣源安排在不起眼的位置，讓那個人坐在衙內指揮使的位置，請周玄豹來看相。周玄豹看過后說：“衙內指揮使這個位置很尊貴，但現在坐在那里的人，還不足以承擔這個位置。”又指著坐在下位的李嗣源說：“這個人才當得！”然后又說了一通李嗣源將來“貴不可言”的話。李嗣源踐祚后，想起周玄豹，就覺得此人太神奇，想把他召到京師供職。

趙鳳知道此事后進諫說：“喜好什么、厭惡什么，作為皇上必須謹慎。如果陛下認為他相術神奇就招來做官，那么全國的人，都會去競相奔走、追逐預測吉兇的相術。天下人互相惑亂，后果可是兇險莫測啊！”

李嗣源一想是這么個理：多少野心家，借著預測之術在謀取天下啊！還真是不能這么干。于是不再召周玄豹進京做官。

這是李嗣源與那些動輒將術士召在身邊，最后遭遇禍患的顢頇之輩們不一樣的地方。李嗣源有格局。趙鳳則是啟發了李嗣源的儒生。

李從珂從河中調回朝廷后，李嗣源解除了安重誨的朝官，讓他去出任河中節度使。盡管還讓安重誨帶著樞密使兼中書令身份，但安重誨已經不能干預朝政。這時候，李嗣源才把李從珂從府中召來，對他哭著說：“如果按照安重誨的意思，你哪里還能見到我！”

于是任命李從珂為左衛大將軍。

趙鳳知道這事后，對李嗣源說：“安重誨是陛下親近人，他的心是永遠不會背叛君主的，但因為他不能周密防備，所以一定會被人進言讒毀。陛下如果不能明察他的心跡，他可就不知哪天死于非命了。”

李嗣源對安重誨已經有了疑心，認為趙鳳是安重誨死黨，很不愉快。

果然，就有人來“檢舉”安重誨了。說安重誨要從河中起兵，要自己去討伐淮南，還召引占相者為自己算命，等等，諸如此類。

明宗于是咨詢侍衛都指揮使安從進、藥彥稠，二人都認為：“這是奸人離間對朝廷有功勛的舊臣。安重誨為陛下做事三十年，有幸得到富貴，何苦謀反！我們請求用自家性命擔保他。”

明宗看看扳不倒安重誨，就召見安重誨安慰他。史稱“君臣相泣”，君臣互相感動得相對而哭泣。

但李嗣源對安重誨還是有猜疑。

趙鳳有一次在中興殿向皇上奏事，說：“我聽說有奸人誣告安重誨。”

李嗣源說：“這是件小事，我已處理了，你別問了。”

趙鳳說：“我所聽到的，是涉及國家根本的大事！陛下您可千萬不能以此為小事啊！”于是指著大殿說，“您看這座建筑，為何這么莊嚴宏壯？那是因為全賴棟梁柱石扶持啊，假如砍斷一根棟梁，拆掉一根柱子，大殿就會整個倒塌。大臣，就是國家的棟梁柱石！安重誨起于微賤，跟著陛下歷經種種艱辛，才讓我朝興旺，您也因此而成為中興之君。怎么可以讓奸人來動搖國家棟梁呢？”

李嗣源聽到這里也很感動，對他說：“你說得很對。”于是嚴肅地處理了告密者。但李嗣源畢竟狐疑，后來治了安重誨的罪，趙鳳還是多次說安重誨無罪，是個忠臣，李嗣源就將趙鳳撤職。

當初，李嗣源鎮守成德軍時，李從珂就曾與安重誨相識，但他倆有一次在飲酒時，高了，互相“使酒”，于是有了爭吵。李從珂跳起要毆打安重誨，安重誨趕緊逃了。酒醒后，李從珂后悔，趕緊道歉，但安重誨很可能沒有忘記這件事。后來大權在握，安重誨就有了重新安排朝中人事的計劃。

安重誨鐵定地認為李從珂早晚會反，是出于私怨，還是政治洞察力？

《五代史闕文》記錄一個說法：“明宗令翟光鄴、李從璋誅重誨于河中私第，從璋奮撾擊重誨于地，重誨曰：‘某死無恨，但恨不與官家誅得潞王，他日必為朝廷之患！’言終而絕。”

明宗李嗣源命令翟光鄴、李從璋到河中誅殺安重誨于府邸，李從璋奮起揮動鐵撾擊殺安重誨在地上，倒在血泊中的安重誨還在說：“臣死無恨，但恨不能與陛下一起誅殺潞王李從珂，他日此人必為朝廷之患！”說罷氣絕而死。

后來的事情果然如安重誨所預料：李嗣源死后，其子李從厚繼位。早就心存“異志”的潞王李從珂已經成為鳳翔節度使。不久，鳳翔鼙鼓動地來，李從厚被殺，后唐進入李從珂時代。

所以，安重誨跟李從珂有私怨，但執意要將李從珂問題解決于萌芽之中，很可能是由“大私”達到“大公”的一種政治邏輯。因“使酒”生怨而懷恨在心，就是“大私”；為“削藩”致治而殫精竭慮，就是“大公”。