8．西方與伊斯蘭的對(duì)立

所謂“文明間的沖突”，是國(guó)際關(guān)系進(jìn)步的主要約束因素之一。20世紀(jì)90年代以來，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，在蘇聯(lián)解體、東歐劇變、美國(guó)贏得冷戰(zhàn)對(duì)抗之后，全球沖突與矛盾的主要來源發(fā)生重大改變：擁有強(qiáng)大綜合實(shí)力和技術(shù)優(yōu)勢(shì)、主導(dǎo)當(dāng)代世界政治格局的歐美各國(guó)，與占據(jù)重要地理和資源區(qū)位的伊斯蘭世界之間，在涉及國(guó)際安全、宗教文化、社會(huì)發(fā)展的各種重大問題上，產(chǎn)生或加劇了分歧，激發(fā)出新的對(duì)抗與極端思想。如果說，巴以矛盾為核心的中東和平問題，好似全球沖突局勢(shì)的晴雨表；那么，美國(guó)及其盟友同“伊斯蘭反美勢(shì)力”（包括伊朗這樣的國(guó)家政權(quán)、哈馬斯這樣的游擊隊(duì)或“伊斯蘭國(guó)”這樣的新崛起勢(shì)力）的較量，則決定著國(guó)際熱點(diǎn)沖突的走向。當(dāng)今國(guó)際沖突和熱點(diǎn)多數(shù)發(fā)生在這兩大體系之間，主要范圍是從北非到西亞中東到中亞乃至東南亞連為一體的“伊斯蘭弧帶”。布什主義所折射的“新十字軍東征”指向，是西方強(qiáng)硬勢(shì)力在新世紀(jì)初期的主要攻略之一，即通過對(duì)伊斯蘭反西方挑戰(zhàn)者的打壓，鞏固歐美政治和安全體制的主導(dǎo)地位。當(dāng)然，這種努力還包含了輸出民主與自由價(jià)值的“軟改造”，如在伊拉克和阿富汗的治理方式。總之，是用歐美現(xiàn)代體系為坐標(biāo)，采取軟硬兼施的方法，力促十字路口的伊斯蘭體系西化轉(zhuǎn)變。反過來，伊斯蘭反西方陣營(yíng)用同樣強(qiáng)硬甚至更加極端的方式（如恐怖主義），對(duì)抗外部的改造企圖和打壓政策，對(duì)內(nèi)部的溫和聲音進(jìn)行反制，并在世界其他地方努力結(jié)成反美的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這些努力與傳統(tǒng)的西方左派反抗思潮、國(guó)際上傳統(tǒng)的反資本主義力量之間有著復(fù)雜的默契，在西方國(guó)家內(nèi)部階級(jí)分化和社會(huì)問題凸顯的背景下，構(gòu)成今日國(guó)際關(guān)系的主要抗衡面。

然而，在斷定其重要性的同時(shí)，又難以對(duì)西方與伊斯蘭關(guān)系的演化做出精確預(yù)測(cè)。這種關(guān)系在未來一段時(shí)間內(nèi)是日益緊張、麻煩點(diǎn)和沖突事件層出不窮，還是逐漸緩和、有所妥協(xié)，極端主義受到抑制？美國(guó)的“奧巴馬新政”，可以作為這種測(cè)不準(zhǔn)事態(tài)的注腳之一：一方面，它通過“巧實(shí)力”外交和其他手段，修補(bǔ)與伊斯蘭世界的關(guān)系，避免單靠武力和一國(guó)力量的舊方式，來解決與伊朗、敘利亞、也門、伊拉克、阿富汗等地存在的重大沖突；但另一方面，伊朗人或塔利班勢(shì)力并不買賬，而是利用美國(guó)內(nèi)外政策重大轉(zhuǎn)換期的“真空”特別是全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的背景，乘虛而入并尋求擴(kuò)大反西方的社會(huì)基礎(chǔ)，從而造成奧巴馬主義的困境。同理，人們很難判別西方與伊斯蘭這樣兩種關(guān)系悠久卻又恩怨不斷的文明形態(tài)，會(huì)在新時(shí)期生出何種演進(jìn)線索。無論如何，對(duì)于全球各國(guó)和國(guó)際制度而言，這種關(guān)系極其重大緊要，帶有全局性的引導(dǎo)意味，決定著諸如國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)或聯(lián)合國(guó)安理會(huì)的偏好、北約的戰(zhàn)略調(diào)整等重大事態(tài)，影響著國(guó)際制度建構(gòu)的整體趨勢(shì)和國(guó)際力量斗爭(zhēng)的大格局。

2014年法國(guó)巴黎發(fā)生的《查理周刊》遇襲事件，從一個(gè)側(cè)面驗(yàn)證了上述判斷。它在震驚世界的同時(shí)，也不禁讓人深思，為什么在歐洲最古老最優(yōu)雅的首都之一，會(huì)發(fā)生如此殘忍的種族殺戮？眾所周知，法國(guó)是歐洲穆斯林人口最多的國(guó)家，在那里伊斯蘭極端勢(shì)力正在迅速擴(kuò)展自己的影響，反對(duì)西方統(tǒng)治世界，反對(duì)猶太人和十字軍，反對(duì)所有撒旦追隨者。伴隨著更多穆斯林移民的到來、更多清真寺宣禮塔的建立、更多反基督教思想的傳播，以及更多來自沙特和一些阿拉伯國(guó)家資助的宗教文化行為，曾經(jīng)舒適靜謐的西歐各個(gè)城市充斥著越來越多的緊張對(duì)立和社會(huì)撕裂，令民眾中反伊斯蘭教的情緒及厭惡穆斯林的心理不斷加深，排外主義、民粹思潮和右翼力量從中看到其大行其道的時(shí)機(jī)。認(rèn)同的差異、價(jià)值的對(duì)立、文化的誤解，成了歐洲走向衰落的又一個(gè)通道。《查理周刊》遇襲事件不是個(gè)案，不是偶然。沒有哪個(gè)歐洲國(guó)家能避開“西方vs.伊斯蘭”這對(duì)尖銳矛盾。其他西方發(fā)達(dá)地區(qū)和國(guó)家（北美、澳洲、日本等），盡管程度不同，亦感受到類似的壓力。它是21世紀(jì)前期全球治理的主要難題之一，也是制約國(guó)際關(guān)系和諧進(jìn)步的重大因素。

圖10　各國(guó)政要手挽手在巴黎游行聲援《查理周刊》（2015年1月）

來源：環(huán)球網(wǎng)（http://himg2.huanqiu.com/attachment2010/2015/0112/20150112034732364.jpg）