“自媒體”乃指網(wǎng)絡(luò)，也被形容為“大眾話筒”。這不是我的說法，而是研究網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象的專家學(xué)者們的說法。我認(rèn)為他們的比喻和形容生動(dòng)極了，恰當(dāng)極了，堪稱絕妙之比喻和形容，具有修辭范性。

“人民”一詞，拆開了說便是人中之民。泛開而論，可相對(duì)于全世界；具體言之，可相對(duì)于一國，或一國中的某一地區(qū)。

自列寧所發(fā)動(dòng)的武裝暴力革命在俄國奪取了政權(quán)，遂誕生了一個(gè)口號(hào)——“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來！”

全世界無產(chǎn)者即全世界人中之民，亦即“底層之民，草根之民”。另行聯(lián)合起來過沒有呢？

似乎也曾一度聯(lián)合起來過，還有聯(lián)合起來了的組織，曰“共產(chǎn)國際”，或“第三國際”。但即使那時(shí)，各國人民也還是不能直接聲明訴求，更不能直接發(fā)出聯(lián)合之聲，只能被國際的及各國的組織代言。故自那時(shí)以后，“代表人民”遂成一些革命領(lǐng)袖及許多革命家、革命者的常用語。

眾所周知，共產(chǎn)國際早已不復(fù)存在。誰若還想做它的代表，“除夢(mèng)里有時(shí)曾去。無據(jù)，和夢(mèng)新來不做”。現(xiàn)在，各國發(fā)揮國際聯(lián)合作用的是“聯(lián)合國”。

在中國，清朝滅亡，人民才第一次能夠發(fā)聲，但也還不是直接的，是經(jīng)由被稱作“進(jìn)步人士”或“進(jìn)步學(xué)生”們發(fā)出的。主要方式是街頭演講。倘講到了人民心坎上，圍聽的人民便齊呼口號(hào)，表達(dá)贊同。民國時(shí)期的進(jìn)步報(bào)刊也每代表人民意愿登載文章，某些報(bào)人因此沒了性命，如邵飄萍、林白水。

當(dāng)年最有資格代表人民的自然是孫中山。孫中山逝后，共產(chǎn)黨與國民黨爭奪代表權(quán)。國民黨的主要階級(jí)成分是富人、城市中產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)村大小地主，而中國共產(chǎn)黨主要依靠的是草根階層，在當(dāng)時(shí)的中國，絕大多數(shù)人是草根階層。國民黨當(dāng)然爭不過共產(chǎn)黨。

二十世紀(jì)五十年代中期，形形色色“代表人民”的人中后來漸漸派生出了專善于說假話空話套話的人，人民的真聲音聽不到了，于是就有了“大鳴大放”。一鳴一放，各種聲音都出來了，于是“反右”。一“反右”，全中國頓時(shí)又“萬馬齊喑寂無聲”了。值得研究的是，當(dāng)年一些所謂“右派”，其實(shí)自認(rèn)為是“代表人民”在鳴放的，但是卻遭到了許多據(jù)說真來自“人民”的雷霆萬鈞般的聲討?！叭嗣瘛弊阅且淮伟l(fā)聲后，近十年內(nèi)不再發(fā)聲。這近十年內(nèi)，人民吃了不少苦頭。

粉碎“四人幫”后，趙樸初以元曲方式諷之：“自詡是小小小小的老百姓，卻原來是大大大大的野心家。夜里演戲叫作旦，叫作凈，都是滿臉大黑花。”

從前，“代表人民”四個(gè)字是無須授權(quán)的，不管什么人，只要一有機(jī)會(huì)站在莊重點(diǎn)兒的會(huì)臺(tái)上，只要有一部分人民參加，是將為開展群眾運(yùn)動(dòng)進(jìn)行鋪墊的，幾乎都喜歡代表一下人民。連縣里的小學(xué)生向什么人獻(xiàn)花，往往也來一句“代表人民”。

自從有了網(wǎng)絡(luò)，中國人才不再集體是啞巴。

比喻網(wǎng)絡(luò)是“大眾話筒”也罷，形容中國網(wǎng)民之網(wǎng)上發(fā)聲是“自媒體”也罷，一個(gè)事實(shí)不可否認(rèn)——網(wǎng)絡(luò)改變了中國人的國民性，于是中國之世道逐漸改變。

對(duì)于一個(gè)國家而言，人變，諸事皆會(huì)隨之發(fā)生變化。從這個(gè)意義上說，人即“道”。人之不存，何所謂“道”？人變，即“道”變。人既變，“道”不可能不變?！暗馈奔茸?，世亦難不變。

想想吧，十三億七千多萬人中的一半左右，仿佛人手一只話筒，這是何等宏大壯觀的場(chǎng)景？

“自媒體”比之于徑由媒體被代言，真聲音往往是不打折扣的，打也打不了多少。

我本人是不上網(wǎng)的。我至今是筆紙寫作者，從沒在網(wǎng)上親手敲出過一個(gè)字。網(wǎng)上有我的所謂博客，有人因我聲明過從不上網(wǎng)，懷疑那博客是“假的”。我希望勿將我的博客歸于理應(yīng)“打假”之列。倘規(guī)定只有親手敲在網(wǎng)上的文章為真博文，那么我無言以辯了。倘以文章本身的真假為據(jù)，則我網(wǎng)上的博文百分百是真的，皆非冒名者所作。那些博文，起先是由網(wǎng)站的人代我敲上去的，也有我自己花錢請(qǐng)打字社的人敲上去的。

我已經(jīng)很久沒有更新過博文了，實(shí)際寫作卻從未停止。只不過，有的文章或作品發(fā)在報(bào)、刊了，有的直接收入書中了。據(jù)說，使用電腦寫作比用筆紙寫作輕松多了，修改起來也方便。但我天生笨，自忖達(dá)到盲打水平將需要很長很長的過程，而且無法習(xí)慣面對(duì)屏幕在鍵盤聲響中思考，便一向?qū)﹄娔X敬而遠(yuǎn)之。

這對(duì)我有一個(gè)好處，不被網(wǎng)絡(luò)世界所吸入并產(chǎn)生難以自拔的沉湎。至今我只沉湎于一件事，那便是筆紙寫作，像我這樣的人只沉湎于一件事并且專一地沉湎，精力和時(shí)間剛夠。

對(duì)我有一種損失，就是不能在第一時(shí)間知道一些事情，關(guān)于那些事情的信息也往往獲得得不夠全面、不夠細(xì)致。

但所幸我家電視能看到鳳凰臺(tái)，其讀報(bào)節(jié)目、“總編輯時(shí)間”、時(shí)事報(bào)道和訪談，基本能滿足我的需要。他們現(xiàn)在又有了一檔節(jié)目是“天下被網(wǎng)羅”，使我能知道的事情更多了。我覺得像自己這樣精力不濟(jì)的人，知道那樣一些事足矣。即使時(shí)評(píng)第一快手，也做不到對(duì)天下發(fā)生的所有事一概做出快速的評(píng)論反應(yīng)。而且那更是時(shí)事評(píng)論家的職業(yè)，非是我的職業(yè)。聽聽或看看他們的觀點(diǎn)，往往比自己加入網(wǎng)絡(luò)討論、爭論、爭吵更有益。

尤其是，微博一經(jīng)被大眾輕而易舉地掌握，其對(duì)時(shí)事的“自媒體”式的快拍短抽般的反應(yīng)，非是我所能跟得上趟的。并且，許多微博家一語中的，幽默、俏皮、智慧、發(fā)人深省，能愉悅網(wǎng)眾的微博，非我這種操弄了大半生文字的人善為。每望洋興嘆，自愧弗如，于是更不敢上網(wǎng)對(duì)什么事表態(tài)。

我這類人有一種毛病，即不論對(duì)什么事表態(tài)，總需自己確實(shí)有了態(tài)度，還需經(jīng)過再三考慮，覺得在自己這兒較為成熟了才愿表達(dá)。而網(wǎng)上討論過的不少事，至今若讓我表態(tài)，我也仍會(huì)處在態(tài)度無法明確的矛盾之中。

網(wǎng)絡(luò)世界太五花八門了——聲色犬馬酒色財(cái)氣的內(nèi)容據(jù)說多多；風(fēng)花雪月卿卿我我的內(nèi)容據(jù)說也目不暇接；沽名釣譽(yù)嘩眾取寵的內(nèi)容有之；販賣謠言妖言惑眾的內(nèi)容有之；坑蒙拐騙的現(xiàn)象有之，意淫且意在淫人的現(xiàn)象有之；自戀現(xiàn)象有之，裸露狂現(xiàn)象也有之；而話語暴力現(xiàn)象司空見慣……

故我其實(shí)視它為潘多拉的盒子，往往聽了就夠嫌惡的了，豈會(huì)奮身躍入其中？

但我對(duì)網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度卻不矛盾。倘有人據(jù)以上現(xiàn)象主張徹底否定網(wǎng)絡(luò)，我這個(gè)根本不上網(wǎng)的人，肯定是要力挺網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)、博客、微博對(duì)于中國的偉大現(xiàn)實(shí)意義的。因?yàn)榘霐?shù)左右的中國人手中有了“大眾話筒”，對(duì)于中國，肯定比那話筒再被以什么理由或借口沒收了的好。

在希臘神話中，潘多拉的盒子一被普羅米修斯的弟弟打開，烏煙瘴氣怪力邪神從此滿世界亂竄，連上帝也沒了轍。但是也不要忘記，那神話明明還講到盒子分兩層，下層鎖著希望，只能由潘多拉本人開啟。普羅米修斯除了盜火，還負(fù)有另一項(xiàng)歷史使命：找到潘多拉，讓她將盒子的下層也打開，將希望釋放出來……

我認(rèn)為中國網(wǎng)民自己就是潘多拉，也同時(shí)是普羅米修斯。他們要找的是自己——自己的理性。并且，已然找到了一部分。

潘多拉是善于化身的，她不能被一次找到。但是每找到她的一次化身，就接近了她的真身一次。

依我的眼看來，那變形為網(wǎng)絡(luò)的盒子的下層已然松動(dòng)，希望的能量已越來越多地釋放著了，它正在稀釋著沖淡著烏煙瘴氣。

未來之中國，仍將是烏煙瘴氣與希望能量并存的中國。但畢竟，希望是開始出現(xiàn)了。

如果僅從網(wǎng)上看中國，我們這個(gè)國家簡直是沒法讓人待，更沒法讓人愛的國家。但如果睜大眼睛來睽諸現(xiàn)實(shí)，又不能不承認(rèn)——現(xiàn)實(shí)確實(shí)在漸變著，希望像蒲公英的種子，一些一些地從網(wǎng)上飄飛到現(xiàn)實(shí)中，并且在現(xiàn)實(shí)中可喜地發(fā)芽。

有多少腐敗是在網(wǎng)上被揭露的呵！

有多少危害人民利益的事是在網(wǎng)上被曝光的呵！

有多少非正義的事是靠了網(wǎng)上的正義之聲才恢復(fù)了正義呵！

有多少假冒偽劣之行徑是被網(wǎng)絡(luò)戳穿的呵！

有多少人民的權(quán)益，是經(jīng)由在網(wǎng)上千呼萬喚，終于成為現(xiàn)實(shí)呵！

有多少需要同情和幫助的人在網(wǎng)絡(luò)上獲得了真誠的同情和實(shí)際的幫助呵！

有多少人性惡現(xiàn)象在網(wǎng)上受到嚴(yán)厲又強(qiáng)烈的抨擊呵！

有多少人無畏、無私、堅(jiān)忍、善良的品行是在網(wǎng)上得到肯定和弘揚(yáng)的呵！

……

這一切“蒲公英的種子”飄飛到現(xiàn)實(shí)中，怎么能不對(duì)中國的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生正面影響呢？

確乎，網(wǎng)上每凝聚了厚重的郁悶、憤懣、憤怒甚至怒火；但也正因?yàn)槿绱耍F(xiàn)實(shí)中國的緊張感也總是處于雖存在著卻并未迅速膨脹到極限的狀態(tài)。

以我的眼看來，為數(shù)不少的同胞，其實(shí)表現(xiàn)為雙重中國人的身份。他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中郁悶了，憤懣了，憤怒了，怒火中燒了，于是到網(wǎng)上去亂罵一通，宣泄一通；下了網(wǎng)，置身于現(xiàn)實(shí)，復(fù)適應(yīng)于現(xiàn)實(shí)的種種規(guī)則或潛規(guī)則。

美國電影《出租車司機(jī)》中的主人公，便是這樣一個(gè)雙重人格的人。他那個(gè)年代還沒有網(wǎng)絡(luò)，若有，他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿也許就不必靠槍去表達(dá)了。

網(wǎng)絡(luò)不是萬能的。

高壓鍋的排氣閥也不是萬能的。

中國人的郁悶、憤懣、憤怒乃至怒火，有處發(fā)泄當(dāng)然比無處發(fā)泄好。發(fā)泄到網(wǎng)上當(dāng)然比發(fā)泄于現(xiàn)實(shí)好。而這正是中國產(chǎn)生更新思維的“頂層設(shè)計(jì)”，制定更加順應(yīng)民心、民意、民生之舉措的機(jī)會(huì)。

我認(rèn)為，對(duì)于中國，“抓住機(jī)遇”，目前也指這個(gè)。