道教八大神咒

凈心神咒

太上臺星，應變無停。驅(qū)邪縛魅，保命護身。智慧明凈，心神安寧。三魂永久，魄無喪傾。急急如律令。

凈口神咒

丹朱口神，吐穢除氛。舌神正倫，通命養(yǎng)神。羅千齒神，卻邪衛(wèi)真。喉神虎賁，炁神引津。心神丹元，令我通真。思神煉液，道氣常存。急急如律令。

凈身神咒

靈寶天尊，安慰身形。弟子魂魄，五臟玄冥。青龍白虎，對仗紛紜。朱雀玄武，侍衛(wèi)我真。急急如律令．

安土地神咒

元始安鎮(zhèn)，普告萬靈。岳瀆真官，土地祗靈。左社右稷，不得妄驚。回向正道，內(nèi)外澄清。各安方位，備守壇（家）庭。太上有命，搜捕邪精。護法神王，保衛(wèi)誦經(jīng)。皈依大道，元亨利貞。

凈天地神咒

天地自然，穢氣分散，洞中玄虛，晃朗太元。八方威神，使我自然。靈寶符命，普告九天；乾羅達那，洞罡太玄；斬妖縛邪，度人萬千。中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻病延年；按行五岳，八海知聞；魔王束手，侍衛(wèi)我軒；兇穢消散，道炁常存。急急如律令。

金光神咒

天地玄宗，萬氣本根。廣修億劫，證吾神通。三界內(nèi)外，惟道獨尊。體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞。包羅天地，養(yǎng)育群生。受持萬遍，身有光明。三界侍衛(wèi)，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪忘形。內(nèi)有霹靂，雷神隱名。洞慧交徹，五炁騰騰。金光速現(xiàn)，覆護真人。急急如律令。

祝香神咒

道由心學，心假香傳。香爇玉爐，心存帝前。真靈下盼，仙旆臨軒。令臣關告，逕達九天。

（一說：“弟子關告，逕達九天。”）

玄蘊咒

云篆太虛，浩劫之初。乍遐乍邇，或沉或浮。五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按筆乃書。以演洞章，次書靈符。元始下降，真文誕敷。昭昭其有，冥冥其無。沉疴能自痊，塵勞溺可扶，幽冥將有賴，由是升仙都。

八大神咒

神咒，指天神的語言，有神通法力的秘語。<皇經(jīng)集注)卷五《神咒品第一章》：“以經(jīng)中秘法語，能度人篆仙，制星，制魔，制水，鎮(zhèn)五方，濟法界，故日神咒?！钡澜陶J為咒乃天神所頒，得之者可以役使鬼神。早期道經(jīng)<太平經(jīng)》云：“天上有常神圣要語，吋下授人以言，用使神吏應氣而來往也，人眾得之，謂之神咒也。”道教神咒主要用于祈禳、治病等場合。并要求念誦時，身心潔凈，虔誠、存心誦之而往往靈驗。修煉之人誦之，有助于入靜煉養(yǎng)。

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凈心神咒

太上臺星，應變無停。驅(qū)邪縛魅，保命護身‘。智慧明凈，心神安寧“。三魂永久，魄無喪傾。急急如律令*。

[注釋]

①凈心神咒：道教法事活動中常用“八大神咒”之一。主要用于早壇功課、道場法事及學練符法咒語。念誦此咒，能起到凈化身心、排除雜念干擾、安寧心神等作用。同時，亦有助于修煉功法之人做入靜功夫。

②太上臺星，應變無停：“太上”，本意最上。道教“三清”之一，居太清真境，名道德天尊。道教尊為教主?！芭_星”，即北斗星之三臺星。此句意為道教最尊之神“太上”(即道)無處不存，無所不在，應變無停，觀察世間萬事萬物的變化。

③驅(qū)邪縛魅，保命護身：緊接上句“太上臺星，應變無?！保庵柑?道)隨所感應，無處不在，真心修道之人其身心自然得到護佑，任何邪魅鬼魃皆不敢侵犯。

④智慧明凈，心神安寧：“智慧”，即對事物的認識辨析、判斷處理和發(fā)明創(chuàng)造的能力?！懊鲀簟?，明白而潔凈。此句意為做好任何事情都要心神安寧，守一專心，就能智慧開明，神通恢廓。

⑤三魂永久，魄無喪傾：“三魂”，按<云笈七簽)：“人有三魂，一名胎光，二名爽靈，三名幽精。胎光主生命，爽靈主財?shù)?，幽精主災衰?！薄捌恰保瑩?jù)<云笈七簽)云：“魄有七魄，分別為尸狗、伏矢、雀陰、吞賤、非毒、除穢、臭肺?！薄叭昶咂恰笔堑澜虒昶堑目偡Q?！秴⑼?：“陽神曰魂，陰神曰魄。”此句意指道教中人要掌握控制“三魂”，御制“七魄”的功法，以保養(yǎng)元和，御制鬼神。

⑥急急如律令：“急急”，原意是緊急、急速之意?！叭缏闪睢保缏呻分?。此句在道教法事中和煉符法時常用，意為天神頒敕，天神號令，須急急奉行，不得延誤。

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凈口神咒

丹朱口神，吐穢除氛。舌神正倫，通命養(yǎng)神‘。羅千齒神，卻邪衛(wèi)真”。喉神虎責，炁神引津。心神丹元，令我通真‘。思神煉液，道炁常存。急急如律令。

[注釋]

①凈口神咒：道教法事活動常用“八大神咒”之一。念誦此咒，意在使人口部諸神歸位，消除口業(yè)，滌除濁氣，以清潔之口誦念經(jīng)文。同時，念誦此咒還有助于修煉者做入靜功夫。

②丹朱口神，吐穢除氛：“丹朱”，即口神?！巴路x除氛”意即吐故納新，口吐濁氣，鼻引清氣。方法有噓、呵、咽、吹、呼、嘻六氣法。<抱樸子內(nèi)篇。微旨)：“明吐納之道者，則曰惟行氣可以延年矣。”<太平御覽)云：“真人道士常吐納以和六液。”

③舌神正倫，通命養(yǎng)神：“舌神正倫”，據(jù)<黃庭內(nèi)景經(jīng)．至道章)：“……舌神通命字正倫。”此句意指舌能司聲咽津，性命得通，正其五味，而各有倫理?！巴B(yǎng)神”，通宿命，靜養(yǎng)元神。以丹道而言，能通命者保精也，養(yǎng)神者煉性也，內(nèi)含性命雙修之意。

④羅千齒神，卻邪衛(wèi)真：按《黃庭內(nèi)景經(jīng)．至道章)：“……齒神鍔峰字羅干?！逼洹傲_干”能摧羅萬物而食之。此句意為道教中人修煉好“齒神”，使邪魅不能侵犯，真神得到

保護。

⑤喉神虎賁，羔神引津：“喉神”即虎賁。“氣神”可引津。又<黃庭內(nèi)景經(jīng)>“津”意指金津玉液。此句意為修煉之時要掌握和運用神、氣、津。即“生津聚精”的方法和作用。

⑥心神丹元，令我通真：“心神丹元”，按<黃庭內(nèi)景經(jīng)．心神章)：心為五臟之元宰，屬火而色赤。本句意是：心為五臟(心、肝、脾、肺、腎)之主宰，但廢一不可。修道之人要掌握心內(nèi)之元神，以運用身中精氣，抱元守之，存無守有，凝結(jié)成丹，即能“通真”也。

⑦思神煉液，道炁常存：“思神”指存神?！盁捯骸敝副Ｗo、修煉好金津玉液?！暗罋獬４妗奔窗雌浞ú粩嘈逕挘纯梢耘c道合真，長生久視。

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凈身神咒

靈寶天尊，安慰身形。弟子魂魄，五臟玄冥‘。青龍白虎，隊仗紛紜”；朱雀玄武，侍衛(wèi)我真。急急如律令。

[注釋J

①凈身神咒：道教法事活動中常用“八大神咒”之一。念誦此咒能使人身部諸神歸位，身體潔凈，以感召神靈。

②靈寶天尊，安慰身形：“靈寶天尊”，即道教“三清”之一，居上清真境。“安”者，靜也。“慰”者，微微慢慢養(yǎng)也。此句意指人萬法俱忘，惟神是守，且內(nèi)視而神光煥于玉闕，耳返聽而妙韻響于瓊房。此神寧泰定，一念不生，是謂安慰身形之法也。

③弟子魂魄，五臟玄冥：“弟子”，按《道藏輯要》為“法子”。這里均指學道的人?！盎昶恰?，按《淮南子》注曰：“魂者陽之神，魄者陰之神。”“五臟”，本指人身的心、肝、脾、肺、腎也。“玄”為玄妙。“冥”為默默無聲的變化。這里指學道之人關鍵要掌握和修煉好

“五臟”，御制“魂魄”，使之不外游。

④青龍白虎，隊仗紛紜：“青龍白虎”，按<禮．曲禮上)：“行，前朱鳥(雀)而后玄武，左青龍而后白虎?！庇质柙唬骸爸禅B，玄武，青龍白虎四方宿名也?！钡澜讨腥嗽谛逕捴幸园谆⒅^肺屬金，以青龍謂肝屬木，以朱雀為心屬火，以玄武謂腎屬水，并依其法而煉之。

⑤朱雀玄武，侍衛(wèi)我真：“朱笛玄武”即“朱鳥(雀)、玄武、青龍、白虎”四方宿名。意指道教中以“白虎謂肺屬金，以青龍謂肝屬木，以朱雀為心屬火，以玄武謂腎屬水”。掌握此方法行之，自然修成大道，得道成真。

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安土地神咒

元始安鎮(zhèn)，普告萬靈”。岳瀆真官，土地衹靈”。左社右稷，不得妄驚”?；叵蛘?，內(nèi)外澄清”。各安方位，備守壇(家)庭”。太上有命，搜捕邪精”。護法神王，保衛(wèi)誦經(jīng)…。皈依大道，元亨利貞”。

[注釋J

①安土地神咒：道教法事活動中常用“八大神咒”之一。一般指道教徒在結(jié)壇、上殿或外出做法事時誦。意在使當境岳瀆土地之神各安方位，備守壇場，保衛(wèi)誦經(jīng)。

②元始安鎮(zhèn)，普告萬靈：“元始”，道教三清之一，號元始天尊，居玉清圣境?！鞍病?，平靜、穩(wěn)定。“鎮(zhèn)”，安定?！捌崭妗?，全面宣告?！叭f靈”，指天地十方萬靈眾神。

③岳瀆真官，土地衹靈：按<度人上經(jīng)大法>云：“岳者，鎮(zhèn)也。坤厚載物而不移。五岳三島十州仙圣之所?！薄巴恋亍?，又稱“土地爺”、“土地公”、“福德正神”等。先民封土為社，祭之以五谷豐登。<孝經(jīng))載：“社者，土地之神，土地闊不可盡祭，故封土為社，以報功也?！钡澜虝蟹Q其為“土翁神”?！巴恋仂箪`”，指居地中之眾神靈仙家。．

④左社右稷，不得妄驚：“社”，古時指祭祀土地神的地方，這里指土中之眾神靈?！梆ⅰ保緸楣糯环N糧食作物。又古時以稷為百谷之長。因此帝王奉祀為谷神，即“社稷”，合稱指國家。“妄”即亂、驚。即驚慌。

⑤回向正道。內(nèi)外澄清：“澄清”，使水慢慢清亮。此句意指人的心如同水一樣慢慢的安靜下來，指修道養(yǎng)德的人心存善良，走正大光明的大道，不要走偏僻荒誕的邪路。

⑥各安方位，備守壇(家)庭：“安”，回到。此處指眾神靈依次回到自己的位置。“備”，準備?！笆亍?，守衛(wèi)，把守?！皦ァ?，一般指道教徒作《功課>，祈禱道場法會的場合。另誦作“家庭”吋，則只限用于信士、居士家中之時，如在戒壇上應誦作“備守律壇”。總之，不同場合使用不同。

⑦太上有命，搜捕邪精：“太上”指太上老君，道教中最尊之神。此句意指太上發(fā)布敕令，將妖魔鬼怪，一切邪精搜尋捕捉，不得讓其為非作歹，危害人間，使正道得以弘揚、社稷安穩(wěn)，人們安逸、世界太平。

⑧護法神王，保衛(wèi)誦經(jīng)：意指太上搜捕邪精后，將臨壇講經(jīng)說法，普渡眾生。時有下界善男信女誦經(jīng)聆聽。至時“護法神王”均將來臨護法，保衛(wèi)左右。

⑨皈依大道，元亨利貞：“元亨利貞”為乾卦之剛陽之性。<易．乾卦)曰：“元者，善之長也；亨者，嘉會也；利者，義之和也；貞者，事之干也?！本芋w仁，足以長人嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事，故子行此四德，即皈依太上無極大道，故曰元亨利貞。

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凈天地神咒

天地自然，穢氣分散”。洞中玄虛，晃朗太元”。八方威神，使我自然)。靈寶符命，普告九天”；乾羅答那，洞罡太玄”；斬妖縛邪，度人(殺鬼)萬千”。中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻病延年”；按行五岳，八海知聞”；魔王束首，侍衛(wèi)我軒”；兇穢消散，道炁常存”。急急如律令。

[注釋]

①凈天地神咒：道教法事活動中常用“八大神咒”之一，主要用于道教徒上殿誦經(jīng)、經(jīng)壇施法時誦，意在掃除穢氣，常存道炁。

②天地自然，穢氣分散：“穢”，不潔凈。此句意指天地大自然空間中，常有不潔凈之氣分散其中。對修煉之人來說，人身亦不潔凈，故修煉之人要求排除身內(nèi)濁氣，吸收清氣，又謂吐故納新。