剪紙的源流

中國剪紙歷史悠久。考古發掘資料證明，在定型的剪紙藝術產生之前，就已經有人將金箔、銀箔、皮革和絲織物鏤空，這可視為剪紙的雛形。

據記載，剪紙藝術在我國已有兩千多年的歷史了。這可以從漢武帝的《李夫人歌》和招魂之事談起。

據說，漢武帝劉徹有一個寵愛的妃子李夫人不幸病逝，漢武帝十分悲傷，思念不已。有一個好神仙方術的人，自稱能將李夫人的魂魄招來，漢武帝聽后大喜，降旨準他招魂。

這個人用剪刀剪出李夫人的影像，到了夜晚，在一頂帷帳中點起燈燭，映出好似李夫人真人一樣的影像，漢武帝在另一帳中遠遠看見，以為死人復活。

于是漢武帝更加悲切，由此而作詩曰：“是邪，非邪？立而望之，偏何姍姍其來遲！”

關于此事，還有另外一個版本。據說漢武帝劉徹思念病逝的愛妃，曾召齊地的少翁剪了愛妃的身影，借著燈光睹物思人。

可見，我國民間剪紙造型起源于具像剪影手法。中國最古老的剪紙是否就是漢武帝時李夫人影像的剪紙呢？我難以確切考證，但根據我看到的剪紙實物圖可知，早在南北朝時期就有剪紙。

一九五九年，新疆吐魯番阿斯塔那古墓出土了北朝時期的五幅團花圖案剪紙。其中有《對馬》和《對猴》各一幅，這是迄今發現的現存最古老的剪紙。

剪紙剪的是紙，而紙是我國古代的四大發明之一，因此中國有創造剪紙藝術的優勢。自古以來，我國有很多詩人描繪剪紙。如唐代詩人徐延壽寫詩稱贊女子剪紙的生動：“閨婦持刀坐，自憐裁剪新。葉催情綴色，花寄手成春。帖燕留妝戶，黏雞待餉人。擎來問夫婿，何處不如真。”

唐代詩人李遠寫了一首《剪彩》詩，流傳甚廣。詩中將剪紙描繪成一種盡孝的方式：“剪彩贈相親，銀釵綴鳳真。雙雙銜綬鳥，兩兩度橋人。葉逐金刀出，花隨玉指新。愿君千萬歲，無歲不逢春。”

到了清代，陳云伯在《畫林新詠》一書中寫道：“剪畫聰明勝剪書，飛翔花鳥泳瀕魚。任他二月春風好，剪出垂楊恐不如。”

除了古代詩人詠剪紙，各地民間剪紙藝人也有一些詠剪紙的民歌。從這些民歌可以看出，自古以來，手巧是衡量中國女性優秀的一個重要標準。