《新臺(tái)》：癩蛤蟆的丑行

俗語說“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，這當(dāng)然只是個(gè)比方。自然界里的癩蛤蟆甭管怎么努力，也不可能將珍禽的血肉當(dāng)作佳肴。倒是在男女情感的世界里，癩蛤蟆吃上天鵝肉的事并不罕見。怎么吃上的呢？有人憑借不屈不撓的意志，也有人靠著流氓耍賴的手段。

《詩經(jīng)》中的《新臺(tái)》一詩就講述了一個(gè)癩蛤蟆霸占天鵝的故事。詩里的癩蛤蟆暗指春秋時(shí)衛(wèi)國國君衛(wèi)宣公，而天鵝則是齊國公主宣姜，她原本是衛(wèi)宣公為兒子所聘的媳婦。衛(wèi)宣公年輕時(shí)就是一位花花公子，他與父親的小妾夷姜私通，生下一個(gè)兒子，取名伋，寄養(yǎng)在民間。登基之后，衛(wèi)宣公把伋立為繼承人，還給他定了一門好親事，讓他娶齊國公主宣姜為妻。后來，衛(wèi)宣公聽說宣姜是個(gè)百媚千嬌、傾國傾城的絕世美女，不由得心旌蕩漾，動(dòng)了歪念頭。他一面找借口把太子伋派往其他諸侯國，一面命人在黃河邊修筑了一座名為“新臺(tái)”的豪奢宮殿，把前來完婚的宣姜中道攔截，無恥地占為己有。等伋回國了，也只得認(rèn)命。這段“新臺(tái)納媳”的人倫丑聞在《左傳》《史記》等史籍中都有記載，《詩經(jīng)》中諷刺這段丑行的作品也有好幾篇。但詩歌不是八卦新聞，雖是譏諷，文字倒也含蓄，比如這首《新臺(tái)》。

詩人先是大贊新臺(tái)之美：“新臺(tái)有泚，河水彌彌”“新臺(tái)有灑，河水浼浼”。“泚”指新臺(tái)之鮮明，“灑”指新臺(tái)之高峻，新臺(tái)之下黃河水奔流滔滔。古代帝王筑高臺(tái)，大多為著鞏固邦國、招攬賢才，可衛(wèi)宣公建這座新臺(tái)卻是為著搶奪兒媳。詩人不言宣公之卑劣，卻贊新臺(tái)之美妙，是寓譏諷于反襯中。

美麗的宣姜帶著對(duì)翩翩王子的無限憧憬，滿心喜悅地來到衛(wèi)國，豈料竟被好色的衛(wèi)宣公霸占。“魚網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之”，這就好比撒網(wǎng)打魚，結(jié)果竟撈上來一只癩蛤蟆，實(shí)在晦氣。這里的“鴻”不是那只有“鴻鵠之志”的大雁，據(jù)聞一多先生考證，“鴻”是“苦蠪”的合音，而“苦蠪”是癩蛤蟆的另一個(gè)名字。對(duì)于這樁“鮮花插在牛糞上”的婚姻，詩人實(shí)在看不慣，于是反復(fù)慨嘆：“燕婉之求，蘧篨不鮮”“燕婉之求，蘧篨不殄”“燕婉之求，得此戚施”。“燕婉”指夫婦恩愛和美，漢詩《留別妻》中云：“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，燕婉及良時(shí)。”能得一個(gè)白首不相離的知心人，大約是所有女子對(duì)婚姻最大的期待。可宣姜得到的是什么呢？“蘧篨”和“戚施”。“蘧篨”是不能彎腰俯身的人，“戚施”是不能直腰仰視的人。宣公一個(gè)人不可能同時(shí)患上這兩種古怪的毛病，這其實(shí)是諷刺他行為顛倒，不配為一國之君。還有人認(rèn)為“蘧篨”“戚施”都是癩蛤蟆，也未嘗不可，反正都是“丑惡之通稱”。宣公的相貌未必如此不堪，丑惡的是他的品行。

在“燕婉之求”與“得此戚施”的對(duì)比中，既包含著一個(gè)男人的無恥，也包含著一個(gè)女人的不幸。作為一個(gè)舊時(shí)女子，在婚姻上遭遇調(diào)包事件，宣姜能做的只有認(rèn)命。詩中說新臺(tái)之下“河水彌彌”“河水浼浼”，那靜靜流淌的河水里怕是也有她的盈盈粉淚吧。