第二十七回
歡兜求帝摯封國南方·狐功設計殘民蠱民愚民
且說歡兜自為司徒之后，在朝臣之中居于首位，心滿意足。一日，正在家中閑坐，計劃行兇德之事，忽見狐功跑來，說道：“小人今日聽見一個消息，甚為不好，雖則尚未成為事實，但亦不可以不防。”歡兜忙問何事，狐功道：“小人有個朋友，新從東方來，說起東方諸侯的態度，對于帝甚不滿意，而陶侯堯的聲望卻非常之隆盛，許多諸侯都和他往來密切。小人以為這個不是好現象?！睔g兜道：“怪不得現在各處諸侯來朝貢者甚少，不要說遠方，就是近畿的亦不肯來，原來他們都已有異心了。但是我看不要緊，現在天子的大位是先帝所傳與，名分所在，他們敢怎樣不成？”
狐功道：“主人的話固然不錯，但是小人有一點顧慮，就是陶侯堯亦是先帝的嫡子，亦是卜卦上所說可以有天下的。萬一他們諸侯結合起來，借著一種事故，推尊陶侯為帝，不承認此地的帝，那么亦可以算名正言順，我們其奈之何！”歡兜道：“我看亦不至于如此，因為四方諸侯恐怕沒有這樣齊心，即使能夠齊心，那堯這個人是假仁假義、自命為孝弟的，向來與帝亦非常和睦。違先帝之命，不能稱孝；奪長兄之位，不能稱弟。他肯受四方諸侯的推戴么？”狐功道：“主公明見，極有道理，但是現在帝甚多病，據醫生說，癆瘵已成，頗難醫治。小人知道癆瘵這個病無時無刻可以變劇，脫有不諱，龍馭上賓，前月嬪妃所生的那個帝子玄元又不是嫡子，萬不能奉以為君，那么怎樣？豈不是我們所依靠的冰山倒了么？危險不危險？”歡兜道：“是呀，前年我和孔壬早已慮到這一層，所以想到昆侖山去求靈藥，不想靈藥求不到，而帝的病勢亦愈深，那可怎么辦呢？你想想有何方法可以補救。”
狐功道：“小人想來想去，只有兩個方法。一個是改封陶侯，明日主公去奏帝，說明陶侯功德昭著，治績茂美，請求改封一個大國。如此一來，可以表明朝廷賞罰之公，并不糊涂；二則可以緩和陶侯受諸侯的擁戴；三則主公可以賣一個情面給陶侯，為后來退步計，這是一法?！睔g兜道：“此法不難行，不過改封在什么地方，須先想好。不然，帝問起來，不能對答，倒反窘了?！焙Φ溃骸靶∪丝磥?，最好是近著大陸澤一帶。因為陶侯本來是生長在那邊的，富貴而歸故鄉，人之常情，況且那邊又近著他的外家，現今慶都尚在，婦女心理總以近母家為滿意，封他在那邊，豈不是更可以在陶侯母子前賣個情面么！”
歡兜道：“好好，有理有理。還有一法呢！”狐功道：“還有一個，是‘狡兔三窟’之計。照主公現在所處的地位，一個地盤是不夠的，必須另外還有一個地盤，才可以遙為聲勢。萬不得已，亦有一個退步，不至于窮無所歸。叵耐孔壬那廝，假稱求藥，到外邊去游歷了一轉，假造一個什么叫相柳的人，騙帝封到一塊土地，建立一國，自去經營去了。小人想起來，他就是這個‘狡兔三窟’的方法。不過孔壬那廝甚為奸詐，不肯和主公說明就是了?！睔g兜拍手道：“汝這方法甚好，不過地盤最好在哪里呢？再者，即使得到了地盤，我自己絕不能去；汝是我的心腹，須時時替我籌劃，其勢又不能去，另外又沒有什么相柳不相柳，那么誰人去守這個地盤呢？”狐功道：“小人已計劃好了，公子三苗，人才出眾，前在南方，是游歷長久的，對于那邊的風土人情及一切地勢險要，都非常熟悉，所以小人想，最好將地盤選在那里，就叫公子去做留守。父子兩個，一內一外，遙為聲援，即使易代之后，亦輕易不敢來搖動，豈非三窟之計么！”
歡兜聽罷，又連連拍手道：“妙極妙極！我此刻就去進行，想來沒有不成功的?！闭鹕?，忽然又問道：“我聽說，那邊天氣非常炎熱，地勢非常卑濕，人民又都是九黎、南蠻那一類，恐怕不容易收服他，那么怎樣呢？”狐功道：“小人從前曾聽見公子講過，那邊天氣、地勢兩種雖不好，尚不礙于衛生；至于人民不易治這一層，主公慮得很不錯，但是小人亦有方法去制伏他，可以使他們為我效力，請主公放心，只管去進行吧?！睔g兜對于狐功的話，本來信如神明，聽見他這樣說，料想必有把握，于是亦不再問，就匆匆入宮，來見帝摯。
帝摯正斜臥在一張床上，旁邊環侍著幾個嬪妃，那嬪妃就是歡兜等進獻的，所以并不回避。帝摯叫他坐下，問道：“汝來此有何政事？”歡兜道：“臣偶然想起一事，封賞是人君鼓舞天下、收拾人心的要務，自帝即位以后，數年之間，還沒有舉行過，人心不免觖望?，F在帝子新生，雖則不是嫡子，但亦是帝的元子，可否趁此舉行一次封賞大典，亦是好的?！钡蹞吹溃骸扒叭展补苑鈺r，朕亦想到，汝和他還有鯀，你們三人本是同功一體之人，他既封了，你們兩個亦應當受封。不過朕病總是不好，時常發熱，因此非常懶懈，不覺忘記了。汝既提醒了朕，朕明日就冊封，何如？”
歡兜慌忙起立道：“不可不可，帝誤會臣的意思了，臣的意思是覃敷帝的恩德起見，并非為自己設法。假使專對臣等，天下必以帝為偏愛，而臣今日之提議，又變了為自己求封起見，這是大大不可的?！钡蹞疵?，再問道：“照汝的意思，應該先封哪個呢？”歡兜道：“臣伏見陶侯堯自就國之后，治績彰彰，百姓愛戴，天下欽佩，況且又是帝的胞弟，若先改封他一個大國，天下諸侯必定稱頌帝的明見，其余再擇優的慶賞幾國，那就對了。”帝摯道：“陶侯對于朕，素極恭順，人亦極好，改封大國，朕甚以為然，不過改封在什么地方呢？”歡兜道：“臣的意思，冀州最宜，因為陶侯自幼生長在那邊，風土民情當然熟悉，治理起來容易奏功；再者，冀州地方的百姓最不易治，雖則有臺駘、伊耆侯等化導多年，但是都早死了，非得有貴戚重臣、才德兼備如陶侯一般的人去治理他們不可，帝以為何如？”帝摯道：“甚好，朕決定改封他吧。但是汝亦不可沒有封地，汝為朕親信之臣，愿封何地，盡可自擇，不必謙遜。將來鯀自己愿封何地，朕亦叫他自擇便了。”歡兜聽了，故意裝出一種局促不安的模樣，說道：“既承帝如此厚恩，臣肝腦涂地，無以為報。臣不敢求善地，臣聽說荊州南部民情最反復難治，當初先帝曾經在那里受困過的。臣子苗民，游歷其地多年，頗有研究，如果帝必欲封臣，愿在那邊得一塊地，庶幾可以為國家綏靖南服，未知可否。”帝摯大喜道：“汝不取善地，偏取此惡劣之地，忠忱實是可嘉，朕依你，明日即冊封吧?！睔g兜謝恩退出。
到了次日，帝摯果然降詔，改封陶侯于唐，那唐的地方恰在恒山腳下（現在河北省唐縣?！睹饕唤y志》因為河北省唐山縣西北八里有一座堯山，就說堯改封在唐山縣，恐是靠不住的）。封歡兜于荊、揚二州之南部，何地相宜，聽其自擇，并令其子苗民先往治理，歡兜仍留都供職。
此詔降后，陶侯一邊之事暫且不提，且說歡兜、三苗奉到了封冊之后，就叫狐功來和他商議，怎樣去制服那些人民。狐功道：“小人早想好了，共總有三個方法。第一個叫立威。南方的人民天性刁狡，而又好亂，非有嚴刑重罰，不足以寒其膽。從前玄都九黎氏的時候，百姓都非常服從他，聽說就是用重刑的原故。所以小主人這次跑去，切不可姑息為仁，重刑是必須用的?！比缏犃?，大笑道：“這個容易，我到那邊，就立一個章程，叫他們有好的寶貨、好的飲食統統都要獻來給我，如不聽號令，我就殺，你看如何？”狐功道：“據小人看來，不必定是如此。事有大小，罪有輕重，應該有一個分別，統統都殺，哪里殺得這許多呢？況且他們一死，就沒有痛苦，倒反便宜他了。小人有個方法，叫他們求生不得，求死不能，那么才可以使他們懼怕?！比绮坏人f完，就問道：“什么方法？敲他么？打他么？囚禁他么？罰他做苦工么？恐怕都無濟于事呢?！?/p>
狐功道：“不是不是，小人的意思，除殺頭之外，再添四項刑法。一項叫‘黥’，把那犯人的臉上或額上用針刺一個字，或刺一個符號，再用丹青等顏色涂在上面，使他永遠不能磨滅，那么他雖則活在世上，無論走到哪里，人一看見，就知道他是個犯人，就可以嘲笑他，輕侮他，這種精神上的苦痛，到死才休，豈不是比殺頭還要厲害么！”三苗拍手笑道：“妙極妙極！還有三項呢？”
狐功道：“一項叫‘劓’，是割去他的鼻子；一項叫‘刵’，是割去他的耳朵。這兩項和黥差不多，不過面上少了兩件東西，比黥較為痛苦些、難看些?！焙φf到此處，驟然停住不說。三苗忙問道：“還有一項呢？”狐功只是看著三苗，不肯說。歡兜在旁，亦問道：“還有一項呢？你說呀！”狐功才笑著說道：“還有一項叫‘椓’，是將他的生殖器割去，但是仍不至于死，你看這個方法刻毒不刻毒！難過不難過！”三苗笑道：“男子的生殖器可以割去，女子怎樣呢？”狐功道：“女子亦可以割的，使它失其效用?！比缏犃?，似乎有點不信，說道：“哦！有這么一個法子，我到了那邊，首先要弄兩個女子來試試，看它靈不靈。”歡兜笑向狐功道：“你這個椓刑的方法，就是從人的處置禽獸學來的。馬有騸馬，牛有宦牛，羊有羯羊，豬有閹豬，雞有鐓雞，狗有善狗，貓有凈貓，豈不是都用椓刑么。”狐功道：“是的，不過那處置禽獸的方法，都是去掉它里面的能力，根本解決，使它的生殖功用完全消失，連性欲都沒有了，而且只能施之于牡的、雄的；小人這個椓刑，是僅僅去掉他外面的作用，于里面的能力絲毫無傷，性欲的沖動仍舊是有的，而且女子亦可以適用。”三苗沒有聽完，就叫道：“是呀是呀！是要使他仍舊有性欲的沖動呀，假使施用椓刑之后性欲完全消失，一點不難過，那么這椓刑的價值亦等于零了。是要使他性欲依舊存在，到那沖動的時候，要發泄無可發泄，方才夠他受用呢?！?/p>
歡兜道：“第一個方法是立威，說過了；第二個呢？”狐功道：“有威不可無恩，第二個方法，就是用恩惠去結他們的心，然后可以受他們的崇拜?！比绮坏日f完，又忙叫道：“這個不能。用恩惠去結他們，不過多多賞賜，或者輕賦薄斂就是了，但是這個我做不到。”狐功道：“不是如此，小人用的方法，是惠而不費的。大凡人生在世，不過兩大目的：一個是保持自己的生命，一個是接續自己的生命。要保持自己的生命，那飲食貨賄是不能少的；要接續自己的生命，就是男女大欲了。所以世間萬物，從極小的蟲兒起，一直到我們人類，從朝到暮，一生一世，所孜孜營求的，直接間接，無非是為了這兩大目的。但是以我們人類為尤其厲害，而我們人類對于兩大目的之中，尤其以求接續生命之目的為更厲害。所以有些人類竟情愿舍棄飲食，舍棄貨財，甚而至于情愿舍棄生命，以求滿足他的男女大欲。照此看來，要人民感激崇拜，與其分給他們貨物，不如使他們滿足男女的大欲，一則惠而不費，沒有博施濟眾的那樣繁難；二則他們感激崇拜的心思，比較分給貨物還要濃重。小主人，你看這個方法好么？”
三苗聽了不解，忙問道：“用什么方法使他們滿足男女的大欲呢？”狐功道：“小人聽見說，上古時候，男女的大欲本來是極容易滿足的。自從伏羲氏、女媧氏定出嫁娶之禮以后，那男女的界限就束縛得多了。后世圣人又將那些禮節再限制得加嚴，說道：‘男女無媒不交，無幣不相見?！终f道：‘男女非有行媒，不相知名；非授幣，不交不親?！降妙呿準系臅r候，定一個刑罰，叫作‘婦人不避男子于路者，拂之于四達之衢’。那些世上的男女，受了這種嚴酷的束縛，不要說滿足他的大欲，就是尋常要相見一面都是很難的。他們的心理都沒有一個不叫苦，不過受歷代圣人禮教的束縛，不敢說，不敢動就是了。現在小主人到了那邊之后，可首先下令，提倡一種新道德，同時豎起兩塊招牌，一塊叫‘廢除吃人之禮教，社交公開’，一塊叫‘打倒買賣式之婚姻，自由戀愛’。如有頑固的父母家長，欲從中干涉阻撓者，一經發覺，嚴重處罰。這么一來，那邊所有的男女，都可以隨意自由，無不各得其所愿，豈不是都要歌功頌德，感激小主人，崇拜小主人么！嚴刑峻罰，只可一時，不能持久；用這個方法接上去，所謂嚴寒之后，繼以陽和，他們自然不會鋌而走險了?！?/p>
歡兜想了一想，說道：“這個方法，好是好的，不過圣人禮教推行得好久了，雖則有些人心中以為不便，但是有些人卻很以為當然。萬一我們廢除禮教之后反而招起許多人的反對，說我們大逆不道，豈不是倒反不妙么？”狐功道：“主公慮得極是，但是小人以為不妨，為什么呢？小人剛才說過，男女大欲，是人生最大的一個目的，可以滿足他的目的，只有歡迎，絕無反對。就使有人反對，亦不過幾個頑固老朽在那里作梗，大多數的青年男女，包管非常之贊成。因為青年男女受禮教的浸染還不深，而且青年男女正在春情發動的時候，對于男女大欲尤其看得鄭重真切，仿佛世界上的事情除了男女兩性以外，沒有再比它重要似的。準他們社交公開，準他們自由戀愛，不但可以滿足他們的大欲，而且還可以博得一個新道德的榮名，豈有再來反對之理？青年男女既然歡迎，那么一批頑固老朽雖然要反對，亦決然沒有這個力量。因為青年男女是越生越多的，頑固老朽是越死越少的。自古以來，新舊兩派的競爭，舊派起初頗勝利，但是到后來，往往失敗；新派起初必失敗，到后來往往勝利。并非舊派所持的理由一定不如新派，就是這個越死越少、越生越多的原故。所以小人現在為主人著想，要收拾蠻方人民的心，除去利用青年外，別無他法。至于禮教推行日久，究竟應該廢除不應該廢除，那又是另一個問題了?！?/p>
三苗道：“這是第二個方法，還有第三個呢？”狐功道：“第三個方法，是神道設教。小人知道南方之人受了玄都九黎氏的感化，最重的是迷信。自從顓頊帝破了九黎氏之后，竭力禁止，已是好了許多。但是他們迷信的根性終究不能盡絕，譬如原上的草兒，雖則野火燒盡，一遇春風，又芊芊綿綿的長起來了。小人的意思，以為這個情形亦是可以利用的。因為第一個立威的方法，可以制服他的表面，不能制服他的心思；第二個結之以恩惠的方法，可以服其心，但是不能急切奏效；用神道設教起來，他們自然服服帖帖，一點不敢倔強了?！?/p>
三苗道：“怎樣用神道設教呢？”狐功道：“現在有一個人，雖則不是神仙，但與神仙亦差不多。他在黃帝軒轅氏初年，和蚩尤氏打仗的時候，已經在軍中效力，后來隱居不仕，專門研究他的神道。他研究的神道，名叫巫術?！住值膶懛?，就是像一個人的兩只大袖舞起來的樣子。他要和鬼神交通的時候，只要秉著精誠，用兩袖舞起來，便能使鬼神下降，他就可以和鬼神談話，或者鬼神竟附在他身上，借他的嘴和人談話，給人延福消災，都是極靈驗的。他的名字叫作‘咸’，人家因為他創造巫術，所以就叫他作巫咸，主公知道這人么？”歡兜、三苗都說不知道。狐功道：“小人從前曾經見過他一面。有一天，他在野外和許多人游玩，大家都要他試驗法術，他便指著路旁一株參天拔地的大樹說道：‘我要叫它枯?！f畢，嘴里輕輕的嘰哩咕嚕不知念了些什么，不多時，那株樹果然枝葉憔悴，漸漸地枯了。又指著半空中飛的鳥兒說道：‘我要叫它跌下來?！f著，又輕輕念了幾句，那鳥兒果然立即跌下來了。大家看了，都莫名其妙，問他是什么原故。他說：‘我都有咒語的?！瘑査裁粗湔Z，他卻不肯說。這都是小人親眼見的。后來聽說他這種咒語不但能夠變這個樹枯鳥落的把戲，而且還能夠替人治病。尤為靈驗的是外癥，無論什么癰疽瘡癤，甚或跌打損傷，斷肱折足，他亦不用開方撮藥，只要念起他的咒語來，那病癥自然就會好了，而且非常之速。主公看，這個人豈不是活神仙么！所以小人的意思，假使能夠請這個人和小主人同去，做一點法術給那些百姓看看，那些百姓未有不敬小主人若天神，一點都不敢倔強的，主公以為何如？”
歡兜聽了，詫異道：“果然如此，不但迷信很深的南方人要崇拜，就是我不迷信的，見了也要崇拜了。不過現在此人究在何處，肯否和我們同去，最好先設法探探他的意思?！焙Φ溃骸笆鞘?，這個人從前住在大荒之中一座豐沮玉門山上。那山上百藥叢生，并且是日月所入的地方，那是很遠呢。現在聽說住在北方登葆山，小人明日就動身去請，何如？”歡兜、三苗聽了，都大喜，就叫狐功即速動身。