姬昌復位后，他一方面仍然繼續后稷、公劉的治國方針，重視發展農業；一方面按照古公亶父、季歷的辦法，重視培養發現人才，廣為招賢納才，對有真才實學的人倍加敬重，甚至中午飯都來不及吃好，也要先接待“賢才”。
有一次，文王出去田獵，聽人們熱議說在渭水的南岸有一個用直鉤垂釣的老者，頗令人費解。他有意找到這位滿頭黑發的老人，并與他交談起來。得知老人姓姜，名尚，字子牙。他老家住在東海許州。祖先在舜時當過大官，曾與禹一起治水，立過大功，被封在呂，所以又姓呂，稱呂尚。
姜尚說；“最近，我為逃避紂王的追殺，逃出朝歌城。早聽說君王尊老愛才，抱一線希望來到西岐，思考如何投奔君王旄下，得知君王常田獵經過此地，特在此垂釣恭候，今日如愿以償，慶幸，慶幸。”
文王說；“對你早有所耳聞。閣下知占卜算命、奇門遁甲，飄然若仙。你在朝歌為人算命，被亞相比干帶進王宮，封為下大夫，紂王要你監修‘鹿臺’，你說要三十五年才能修成，紂王說你欺君罔上，要殺你，以正國法。你七旬老人竟能在紂王眼皮底下逃跑出來，很快跑至王宮內九龍橋上，在危急關頭，縱身跳下借水遁逃出，真神人也?？磥砝錾接裉搶m元始天尊給了你真傳本領。”
姜尚曰；“哪里，哪里。君王高看我姜某人了。姜某祖先雖榮耀，到吾輩已窮困潦倒，年輕時在朝歌宰牛賣肉、占卜算命，在孟津開過酒店，后來才到昆侖山。在山上虔誠修道四十年，現已七十二歲，師父硬要我下山，來到朝歌結義兄弟宋異人處，在他的摻和下，才與六十八歲的老閨女馬氏完婚，姜某人為生計，用竹子編笊籬到市場上去賣，一無所獲，賣面粉倒擔歸家，這次差點喪命，大半輩子已虛度時光，慚愧，慚愧。”
文王曰；“閣下，人生無常，不必在意，你見多識廣，難得的人才，今后望多指教。敢問對占卜算命，有何高見？”
姜尚曰；“占卜要先知道兆體和卦象，兩者共七種，龜版占卜是前五種即雨、霽、蒙、圉、克；卦象占驗是后兩種即貞、悔。通過推演兆體及卦象的變化，來預測吉兇。選擇精通兆體的人才能占卜。三個人在一起占卜，就聽從其中兩個人的判斷。你有重大疑難問題，你自己要考慮，拿定主意，若有疑惑可與卿士、或占卜者、或民眾商量。你自己如果贊同，龜卜、筮占、卿士、民眾都贊同，這叫大同，吉利；你贊同，龜卜和筮占贊同，卿士和民眾反對，吉利；卿士贊同，龜卜贊同，筮占贊同，你反對，民眾反對，吉利。如此等等。說明占卜也不是判斷一致的，最后還是你自己拿定主意，對疑難問題迅速作出明確的判斷。我的看法僅此而已。”
文王說；“果然高見，還想請教‘奇門遁甲’究竟有何妙用？”
姜尚說：“元始天尊曾講過，此書為黃帝所著，一般人是不予傳授的，我有幸專修此書。我看就是一部古代的兵書。黃帝當年跟蚩尤打仗，九戰九敗，確實很難打敗蚩尤。后來蚩尤的一支歸順了黃帝，黃帝尊重其習俗，厚待她（他）們。這一支部落首領西王母和九天玄女向黃帝獻出了一部天書。天書記載有冶金、兵器打造技術和行軍打仗、調兵遣將的方法。黃帝命他的宰相風后把天書演繹成兵法十三章、孤虛法十二章、奇門遁甲一千零八十局。有了冶金術，黃帝屬下造出了指南車；有了金屬兵器，甩掉了硬木、石器兵器；研究了如何排兵布陣、調兵遣將，戰場形勢大為好轉，最后戰勝了蚩尤。奇門遁甲書中談到戰爭中主帥的意志、上下同心、軍隊紀律、士兵士氣以及攻防謀略等，甚是精辟?！?
文王說：“閣下果然不同凡響。今謹請閣下到我周國，共謀天下大事，不知是否賞光。”
姜尚說；“臣不才，謝君王厚愛，謹遵王命?！?
文王邀請姜尚一同乘車返回宮中。在車上文王對姜尚曰：“吾先君太公曰：‘當有圣人適周，周以興。’子真是邪？吾太公望子久矣！”以后就稱閣下為‘太公望’或太公。”姜尚又稱姜太公就此得名。
回到宮中，姬昌按國家貴賓安排‘太公望’的生活，當晚安息不表。
姬昌回到寢宮休息，次日午餐后覺得精神舒暢，召喚太公望一起閑談。姬昌問：“太公，你這次朝歌能脫險，說明你身體非常好，你是如何練就的？”
姜尚起立俯首準備回答，姬昌說：“坐下！坐下！以后不必客套，促膝談心嘛，現在你說?！?
姜尚坐下說：“我曾殺豬宰牛開酒館，長得一身贅肉，怪不舒服，身體欠佳，于是想出家修道，慈悲為懷。上了昆侖山，日夜鍛煉。抓住樹枝向上拉，把腳彎上去用腳尖鉤住樹枝，松開手雙手著地，來回這么鍛煉，鍛煉了半年才活動自如。冬天沒有熱水洗澡，要洗澡就要用雪，先用手抓雪兩手互相擦拭，不斷抓雪擦拭，擦到手不但不冷，反而發熱，熱氣騰騰。再脫去衣服用雪先擦胸心部位，心不感到冷，再擦拭全身。天天練習跑步，我們師兄弟舉辦抓野兔比賽。幾十年就這么過來的。我練就一身鋼筋鐵骨。君王你八十有九了，如何還這么健朗？”姬昌說：“這還要感謝我的老母親，我兒時每天聞鳥鳴即起練習打沙袋，沙灘練跑步、做游戲。還要感謝我太王爺爺，長大了學騎馬射箭，刀槍格斗?，F在常田獵練兵也鍛練人的身體。幾十年就是這么過來的?！闭f完兩人相抿一笑。
姜尚說：“君王，聽說你推演八卦，頗有成效，愿聞其詳。”
姬昌說：“伏羲八卦乃天文也，循陰陽、五行之道而究之，道深也。我將八卦分內外兩層，相同卦名互相對著，仍為原八卦順序，然后開始轉動外八卦，每次轉動一格，就得新的八卦，例如外八卦天卦與內卦的地卦相對構成一新卦，即‘否’卦，如此類推，就得新八卦。這樣轉動八次，共得到新的六十四卦。我將它按人群大眾生存發展現實的演化，給新的六十四卦擬定新卦名依次排列，以表示人文之道，為治國之根本之道，仍適用陰陽、五行之說”。
姜尚說：“君王，你說的新卦名依人文之道依次排列、適用于陰陽之說，能再講得明白一點嗎？”
姬昌說：“你看，有天有地就會有人，人開始是混沌的，所以一、二、三卦是天、地、屯（代表人）。四卦是蒙，是人生下來就得學，人們常說：“啟蒙。”五卦是需，就是人需要吃的用的。六卦是頌，就是人所需不均，發生爭執，找部落家族長評理，即訴訟。七卦是師，部落家族或諸侯國間為土地等發生爭執，無處評理，只有武力較量，師即武力，即戰爭，勝者為王。八卦是比，部落間或國與國間還是要和平相處，天涯若比鄰。九卦是小畜，和平相處，生產發展，生活富裕。十卦是履，生活富裕了人就知羞恥、知禮貌，履即禮也。十一卦是泰，生活富裕，懂得禮節，一切泰然。十二卦是否，泰不會持久，壞事總是要發生，福兮禍兮，泰極否來。如此等等，這就是人的生存發展的實際演化進程。只有掌握人的生存發展之道，才能做好人的事，才能管理好國家，才能民富國強，國泰民安。所說適用陰陽之說，天與地、師與比（戰爭與和平）、泰與否、蹇與解、損與益、------既濟與未濟，都是陰陽相對的關系是也?！?
姜尚說：“君王，這幾年在獄中并沒有歇息，人世間就是這樣，總是既濟、未濟，沒完沒了，即了猶未了，你洞察人世間的事，如此深遂長遠，真哲人也。”
姬昌說：“太公，別高抬我了，我仍是一介平民?，F在我最希望聽聽你對當前局勢如何看法。”
姜尚說：“先說一個商朝第一代開國明君成湯的故事，在殷商建國以前，成湯有一次在河邊夜游，看到河中間火光通明，人群大聲歡呼。問左右隨從：‘何也？’答曰：‘漁也?！瘑枺骸疄楹慰駳g。’答曰：‘魚多也。’問：‘如何能多？’答曰：‘有火光，魚聚也，四面網圍之，收網魚無一漏網，故魚多也?！蓽牶蟛粣偅绷钭笥译S從，告之曰：‘漁可也，四面網久之，魚絕矣，何以為繼，不可也！必定網開一面，是也，察也?！耸嘛L傳四方，眾人云：“成湯對魚況且如此，何況人乎，心善也。”于是有四十多個小國家，紛紛投奔成湯旄下，成湯國威大振。而夏杰作惡多端，欺壓百姓，民不聊生，國力日衰。成湯一舉推翻了夏家王朝，史稱謂之有道伐無道。今商紂王誅妻殺子，濫殺大臣，酷刑用極，慘絕人寰，揮霍無度，荒淫無度，無恥之極，罪大惡極，罄竹難書，人神共憤，無道也！君王勤政愛民，國泰民安，幫扶孤、老、弱者，善之善者也，人心所向，有道也。勢必滅紂，指日可待矣?！?
姬昌說：“吾早有此意，此事關系重大，如何動作想聽聽太公高見?！?
姜尚說：“君王年事已高，還需從長計議。當前首先要把您新的六十四卦卦理傳授子孫后代，使子孫有駕馭全局之能力，代代相傳，國運昌盛可久矣，我們所做之事就不白費；第二，擴大地盤，增強實力。睦鄰四周國家，幫扶弱小，以德服人，建立聯盟；制服強敵，顯示國威?，F在仍要按君王的六十四卦中的‘明夷’卦卦理，仍堅持你在羑里曾適用的‘韜光養晦’的思想謀略，現在不宜說滅紂之事，反而打擁戴的旗號，對叛商之國，用紂王付與君王有征伐權，全力去征討叛商之國，借機擴大地盤，實力大了才能摧枯拉朽，大業可一舉成功。”
姬昌說：“英雄所見略同。你我同心，共圖大業。以后一切軍機大事由你太公定奪。今天就談到這里，你意下如何？”
姜尚說：“聽主公遵便?！闭f罷各自回房歇息。